La bildo de gladiatoro en antikva Romo estas tradicie vira. Tamen, inaj gladiatoroj - konataj kiel "gladiatoroj" - ekzistis kaj, kiel iliaj viraj ekvivalentoj, ili batalis unu la alian aŭ sovaĝajn bestojn por distri spektantarojn.

En antikva Romo, gladiatoraj bataloj estis popularaj kaj disvastigitaj ĉie en la Romia Imperio. , kaj ilin ĉeestis ĉiuj de la plej malriĉaj membroj de la socio ĝis la imperiestro. Gladiatoroj estis dividitaj en malsamajn kategoriojn depende de siaj armiloj kaj batalstiloj, kaj kelkaj atingis vastan famon.

La antikvaj romianoj amis novecon, la ekzotikon kaj la skandalon. Inaj gladiatoroj enkapsuligis ĉiujn tri, ĉar ili estis raraj, androginaj kaj estis radikale malsamaj al la plej multaj virinoj ene de antikva romia socio, kiuj devis vestiĝi kaj konduti en pli konservativa modo. Kiel rezulto, gladiatoroj iĝis ĉiam pli popularaj dum la malfrua Romia Respubliko, kie ilia ĉeesto foje estas rigardita kiel pruvo de la alta statuso kaj enorma riĉaĵo de la gastiganto.

Gladiatricoj estis malsupera klaso kaj havis malmulte da formala trejnado

Antikva Romo preskribis kelkajn jurajn kaj moralajn kodojn al gladiatoroj kaj gladiatoroj. En 22 a.K., estis regite ke ĉiuj viroj de la senatana klaso estismalpermesite partopreni en la ludoj je la puno de infamia , kiu implikis perdon de socia statuso kaj certajn leĝajn rajtojn. En 19 p.K., tio estis etendita por inkluzivi akciojn kaj virinojn de civitana rango.

'Ludus Magnus', gladiatora lernejo en Romo.

Bilda kredito: Wikimedia Commons

Kiel rezulto, ĉiuj kiuj aperis en la areno povus esti deklaritaj fifamoj, kio limigis la partoprenon de altstatusaj virinoj en la ludoj sed malmultan diferencon al tiuj jam difinitaj kiel unu. Roma moralo do postulis, ke ĉiuj gladiatoroj estu de la plej malaltaj sociaj klasoj.

Tiele, gladiatoroj estis tipe malaltstatusaj (ne-civitanaj) virinoj, kiuj eble estis sklavoj aŭ emancipitaj sklavoj (liberulinoj). Ĉi tio indikas ke diskriminacio estis ĉefe klasbazita prefere ol seksbazita.

Ne estas pruvo de formaligita trejnlernejo aŭ simila por gladiatoroj. Kelkaj eble trejnis sub privataj gvidinstruistoj ĉe oficialaj junularaj organizoj kie junaj viroj de pli ol 14 jaroj povis lerni "virecajn" kapablojn, inkluzive de la bazaj militartoj.

Gladiatricoj estis kontestataj

Gladiatricoj portis lumbotukojn. kaj batalis nudbruste, kaj ili uzis la samajn armilojn, kirason kaj ŝildojn kiel viraj gladiatoroj. Ili batalis unu la alian, homoj kun fizikaj handikapoj kaj foje aproj kaj leonoj. En kontrasto, virinoj en antikva Romo tradicieokupis konservativaj roloj ene de la hejmo kaj estis vestitaj modeste. Gladiatrikoj proponis maloftan kaj kontraŭan vicon de virineco, kiun iuj perceptis kiel ekzotika, nova kaj sekse timiga.

Tamen tio ne estis la kazo por ĉiuj. Kelkaj rigardis gladiatorojn kiel simptomon de koruptitaj romiaj sentemoj, moralo kaj virineco. Efektive, Olimpikoj sub imperiestro Septimius Severus kiu inkludis tradician grekan inan atletikon estis renkontita kun katvokoj kaj mokoj, kaj ilia apero en romiaj historioj estas ekstreme malofta, senescepte estante priskribita fare de observantoj kiel ĉio de ekzotika ĝis abomena. 1>Ekde 200 p.K. inaj gladiatoraj prezentoj estis malpermesitaj pro tio, ke ili estis malkonvenaj.

Ĉu gladiatoroj vere ekzistis?

Ni havas nur 10 mallongajn literaturajn referencojn, unu epigrafan surskribon kaj unu artan reprezenton. de la antikva mondo proponante al ni enrigardon pri la vivoj de gladiatoroj. Simile, la romianoj havis neniun specifan vorton por inaj gladiatoroj kiel tipo aŭ klaso. Tio parolas kaj pri ilia maloftaĵo kaj la fakto ke viraj historiistoj tiutempe verŝajne skribis pri viraj gladiatoroj anstataŭe.

Atesto de 19 p.K. deklaras ke imperiestro Tiberio malpermesis virojn kaj virinojn ligitajn per parenceco al la senatanoj aŭ egalecoj al aperas en gladiatoraj roboj. Ĉi tio en si mem pruvas ke la ebleco de ina gladiatoro estiskonsiderata.

En 66 p.K., imperiestro Nerono volis imponi reĝon Tiridates I de Armenio, do organizis gladiatorajn ludojn kun etiopaj virinoj batalantaj unu la alian. Kelkajn jarojn poste, imperiestro Tito efektivigis duelojn inter gladiatoroj ĉe la grandioza malfermo de la Koloseo. Unu el la gladiatoroj eĉ senvivigis leonon, kiu bone pensis pri Tito kiel la gastiganto de la ludoj. Sub imperiestro Domiciano, ekzistis ankaŭ bataloj inter gladiatrinoj, kun romia propagando surmerkatigas ilin kiel la "Amazonianoj".

Antikvgreka statueto prezentanta Amazonon ĉevaldorse.

Bilda kredito: Vikimedio. Commons

Plej okulfrapa estas la nura pluviva arta bildigo de gladiatricoj, reliefo malkovrita en kio estis konata kiel Halicarnassus, nun Bodrum en Turkio. Du inaj batalantoj konataj kiel Amazonia kaj Achillea, kiuj estis artistaj nomoj, estas prezentitaj en resurscenigo de la batalo inter amazona reĝino Penthesilea kaj greka heroo Aĥilo.

Ambaŭ virinoj estas nudkapaj, ekipitaj per greave (tibia protekto), lumbotuko, zono, rektangula ŝildo, ponardo kaj maniko (braka protekto). Du rondetaj objektoj ĉe iliaj piedoj verŝajne reprezentas siajn forĵetitajn kaskojn, dum surskribo priskribas ilian batalon kiel missio , signifante ke ili estis liberigitaj. Estas skribite ankaŭ, ke ili honore batalis kaj la batalo finiĝis per egaleco.

Fine, ni scias malmulte pri gladiaroj. Sed kion niscii ofertas al ni enrigardon pri la vivoj de virinoj en antikva romia socio, kiuj spitis seksajn limojn kaj foje atingis vastan famon.