Gambar gladiator di Roma kuno sacara tradisional lalaki. Sanajan kitu, gladiator bikang - katelah 'gladiatrices' - aya jeung, kawas counterparts lalaki maranéhanana, maranéhna perang silih atawa sato galak pikeun ngahibur panongton.

Di Roma kuno, gelut gladiator populér tur nyebar di sakuliah Kakaisaran Romawi. , sarta maranéhanana dihadiran ku dulur ti anggota poorest masarakat ka kaisar. Gladiator dibagi kana kategori anu béda-béda gumantung kana pakarang sareng gaya tarungna, sareng sawaréh ngahontal katenaran anu nyebar.

Bangsa Romawi kuno resep kana hal anu anyar, anu aheng sareng anu luar biasa. Gladiators bikang encapsulated sadayana tilu, saprak aranjeunna langka, androgynous sarta éta radikal béda jeung paling awéwé dina masarakat Romawi kuna, anu kapaksa pakéan sarta kalakuanana dina fashion leuwih konservatif. Hasilna, gladiatrices jadi beuki populér salila Républik Romawi ahir, kalawan ayana maranéhna kadangkala dianggap minangka bukti status luhur host urang jeung kabeungharan gede pisan.

Gladiatrices kelas handap sarta boga latihan formal saeutik

Roma Kuno prescribed sababaraha kode légal jeung moral ka gladiator jeung gladiatrices. Dina 22 SM, ieu maréntah yén sakabéh lalaki ti kelas sénatorial étadilarang ilubiung dina kaulinan dina pinalti infamia , anu ngalibatkeun leungitna status sosial sareng hak hukum anu tangtu. Dina 19 Masehi, ieu diperpanjang pikeun ngawengku equities jeung awéwé pangkat warga.

'Ludus Magnus', sakola gladiator di Roma.

Kredit Gambar: Wikimedia Commons

Akibatna, sadaya anu némbongan di aréna tiasa didéklarasikeun infames, anu ngabatesan partisipasi awéwé-status luhur dina kaulinan tapi bakal nyieun saeutik bédana jeung nu geus ditetepkeun salaku hiji. Moral Romawi ku kituna merlukeun yén sakabéh gladiator jadi kelas sosial panghandapna.

Salaku kitu, gladiatrices ilaharna-status handap (non-warga) awéwé, anu bisa jadi budak atawa budak emancipated (freedwomen). Ieu nunjukkeun yén diskriminasi utamana dumasar-kelas tinimbang dumasar-gender.

Teu aya bukti sakola latihan formal atawa sarupa gladiatrices. Sababaraha meureun geus dilatih di handapeun tutor swasta di organisasi nonoman resmi dimana pamuda leuwih 14 taun bisa diajar kaahlian 'manly', kaasup seni dasar perang.

Gladiatrices éta kontroversial

Gladiatrices ngagem loincloths. sarta perang bulistir-chested, sarta aranjeunna dipaké pakarang sarua, armor jeung tameng sakumaha gladiator jalu. Aranjeunna perang silih, jalma kalawan disabilities fisik sarta aya kalana celeng jeung singa. Kontras, awéwé di Roma kuno tradisionalnempatan kalungguhan konservatif di jero imah jeung diasah modestly. Gladiatrices nawiskeun pandangan anu jarang sareng nentang feminitas anu dianggap ku sawaréh aheng, novel sareng pikasieuneun séksual.

Tapi, ieu sanés kasus pikeun sadayana. Sababaraha dianggap gladiatrices salaku gejala ruksakna sensitipitas Romawi, moral jeung womanhood. Mémang, hiji Olimpiade di handapeun Kaisar Septimius Severus nu ngawengku atlit awéwé Yunani tradisional patepung jeung ucing-telepon jeung ejekan, sarta penampilan maranéhanana dina sajarah Romawi langka pisan, salawasna digambarkeun ku pengamat salaku sagalana ti aheng nepi ka abhorrent.

Ti taun 200 Masehi pintonan gladiator awéwé dilarang ku sabab éta henteu pantes.

Naha gladiatriks bener-bener aya?

Urang ngan boga 10 référénsi sastra singget, hiji prasasti epigrafi jeung hiji répréséntasi artistik. ti dunya kuno nawiskeun urang wawasan ngeunaan kahirupan gladiatrices. Nya kitu, bangsa Romawi teu boga kecap husus pikeun gladiator bikang salaku tipe atawa kelas. Ieu speaks duanana keur langka maranéhanana sarta kanyataan yén sejarawan lalaki dina waktu éta dipikaresep nulis ngeunaan gladiator lalaki gantina.

A kasaksian ti 19 Masehi nyebutkeun yen Kaisar Tiberius nyaram lalaki jeung awewe numbu ku kakulawargaan ka sénator atawa equities. muncul dina jubah gladiator. Ieu nyalira nunjukkeun yén kamungkinan gladiator awéwé étadianggap.

Dina taun 66 Masehi, Kaisar Nero hayang ngingetkeun Raja Tiridates I ti Arménia, ku kituna diayakeun kaulinan gladiator jeung awéwé Ethiopian silih tarung. Sababaraha taun ti harita, Kaisar Titus ngalaksanakeun duels antara gladiatrices dina grand opening Colosseum. Salah sahiji gladiatrices malah maéhan singa, nu reflected ogé Titus salaku host tina kaulinan. Di handapeun Kaisar Domitian, aya ogé gelut antara gladiatriks, kalawan propaganda Romawi pamasaran aranjeunna salaku 'Amazonians'.

Patung Yunani Kuno ngagambarkeun Amazon dina kuda.

Kredit Gambar: Wikimedia Commons

Paling keuna nyaéta hiji-hijina gambaran artistik gladiatrices anu masih aya, relief anu kapanggih dina halicarnassus, ayeuna Bodrum di Turki. Dua pejuang awéwé nu katelah Amazonia jeung Achillea, nu éta ngaran panggung, digambarkeun dina reenactment tina tempur antara Amazon ratu Penthesilea jeung pahlawan Yunani Achilles.

Dua awéwé téh bareheaded, dilengkepan greave (perlindungan tulang tonggong), loincloth, sabuk, tameng rectangular, keris jeung manica (perlindungan panangan). Dua obyék buleud dina sukuna sigana ngagambarkeun helmna anu dipiceun, sedengkeun hiji prasasti ngajelaskeun tarungna salaku missio , hartina éta dileupaskeun. Ditulis ogé yén maranéhna tarung sacara terhormat sarta tarungna réngsé imbang.

Pamustunganana, urang nyaho saeutik ngeunaan gladiatrices. Tapi naon urangdo know nawiskeun urang wawasan ngeunaan kahirupan awéwé di masarakat Romawi kuno anu nolak watesan gender sareng aya kalana ngahontal Kinérja anu nyebar.