Podoba gladiatorja v starem Rimu je tradicionalno moška. Vendar so obstajale tudi ženske gladiatorke, znane kot "gladiatorke", ki so se tako kot njihovi moški kolegi za zabavo občinstva borile med seboj ali z divjimi živalmi.

V starem Rimu so bili gladiatorski boji priljubljeni in razširjeni po vsem rimskem cesarstvu, udeleževali pa so se jih vsi, od najrevnejših članov družbe do cesarja. Gladiatorji so bili razdeljeni v različne kategorije glede na njihovo orožje in način bojevanja, nekateri pa so dosegli široko slavo.

Stari Rimljani so ljubili novosti, eksotiko in nezaslišano. Ženske gladiatorke so vsebovale vse troje, saj so bile redke, androgine in so se radikalno razlikovale od večine žensk v antični rimski družbi, ki so se morale oblačiti in obnašati bolj konservativno. Zato so gladiatorke postale vse bolj priljubljene v času pozne rimske republike, njihova prisotnost pa je bila včasihvelja za dokaz gostiteljevega visokega statusa in velikega bogastva.

Gladiatrices so bili pripadniki nižjega razreda in so imeli malo formalnega usposabljanja.

Stari Rim je za gladiatorje in gladiatorke predpisal številne pravne in moralne kodekse. 22 let pred našim štetjem je bilo odločeno, da je vsem moškim iz senatorskega razreda prepovedano sodelovati na igrah pod kaznijo infamia , kar je pomenilo izgubo družbenega statusa in nekaterih zakonskih pravic. Leta 19 n. št. se je ta ukrep razširil na enakopravne in ženske z državljanskim statusom.

"Ludus Magnus", gladiatorska šola v Rimu.

Slika: Wikimedia Commons

Zato je bilo mogoče vse, ki so se pojavili v areni, razglasiti za infames, ki je omejevala udeležbo žensk z visokim statusom na igrah, vendar bi za tiste, ki so bile že opredeljene kot take, pomenila le malo. rimska morala je tako zahtevala, da so vsi gladiatorji pripadali najnižjim družbenim razredom.

Zato so bile gladiatorke običajno ženske z nizkim statusom (brez državljanstva), ki so bile lahko sužnje ali emancipirane sužnje (freedwomen). To kaže, da je bila diskriminacija predvsem razredna in ne spolna.

Za gladiatorje ni dokazov o formalizirani šoli za usposabljanje ali podobnem. Nekateri so se morda usposabljali pri zasebnih učiteljih v uradnih mladinskih organizacijah, kjer so se lahko mladi moški, starejši od 14 let, učili "moških" veščin, vključno z osnovnimi vojnimi veščinami.

Gladiatrices so bili sporni

Gladiatorke so nosile ledvene rjuhe in se borile z golimi prsmi ter uporabljale enako orožje, oklep in ščite kot moški gladiatorji. Borile so se med seboj, z ljudmi s telesnimi okvarami ter občasno z divjimi prašiči in levi. V nasprotju s tem so ženske v starem Rimu tradicionalno zasedale konservativne vloge v domu in bile skromno oblečene. Gladiatorke so predstavljale redek in nasproten pogled naženskost, ki so jo nekateri dojemali kot eksotično, novo in spolno vznemirljivo.

Nekateri so gladiatorke imeli za simptom pokvarjene rimske občutljivosti, morale in ženskosti. Olimpijske igre pod cesarjem Septimijem Severom, ki so vključevale tradicionalno grško žensko atletiko, so naletele na vzklike in posmeh, v rimski zgodovini pa se pojavljajo izjemno redko, saj jih opazovalci vedno opisujejo kot eksotične.do odvratnega.

Od leta 200 našega štetja so bile ženske gladiatorske predstave prepovedane, ker so bile neprimerne.

Ali so gladiatrike res obstajale?

O življenju gladiatork nam daje vpogled le deset kratkih literarnih omemb, en epigrafski napis in ena umetniška upodobitev iz antičnega sveta. Podobno Rimljani niso imeli posebne besede za ženske gladiatorke kot vrsto ali razred. To kaže na njihovo redkost in dejstvo, da so takratni zgodovinarji verjetno pisali o moških gladiatorjih.

Pričevanje iz leta 19 našega štetja navaja, da je cesar Tiberij prepovedal moškim in ženskam, ki so v sorodstvenem razmerju s senatorji ali enakopravnimi osebami, nastopati v gladiatorskih oblačilih. To že samo po sebi dokazuje, da so razmišljali o možnosti ženske gladiatorke.

Leta 66 našega štetja je cesar Neron želel narediti vtis na armenskega kralja Tiridata I., zato je organiziral gladiatorske igre, na katerih so se med seboj borile etiopske ženske. Nekaj let pozneje je cesar Tit na slovesni otvoritvi Koloseja izvedel dvoboje med gladiatorji. Eden od gladiatorjev je celo ubil leva, kar je dobro odražalo Tita kot gospodarja iger. Pod cesarjem Domicijanom so potekale tudiboji med gladiatorji, ki jih je rimska propaganda predstavljala kot "Amazonke".

Starogrška figurica, ki prikazuje Amazonko na konju.

Slika: Wikimedia Commons

Najbolj presenetljiva je edina ohranjena umetniška upodobitev gladiatork, relief, odkrit v nekdanjem Halikarnassu, zdaj Bodrumu v Turčiji. Dve borki, znani kot Amazonia in Achillea, ki sta bili umetniški imeni, sta upodobljeni v uprizoritvi boja med kraljico Amazonk Penthesileo in grškim junakom Ahilom.

Obe ženski sta goli, opremljeni z greave (zaščita za goleni), ledveno ruto, pas, pravokotni ščit, šibrovko in manica (Dva zaobljena predmeta ob njunih nogah verjetno predstavljata njuni odvrženi čeladi, napis pa opisuje njun boj kot missio , kar pomeni, da sta bila izpuščena. zapisano je tudi, da sta se borila častno in da se je boj končal neodločeno.

O gladiatorkah vemo le malo, vendar nam to, kar vemo, omogoča vpogled v življenje žensk v antični rimski družbi, ki so kljubovale omejitvam spola in občasno dosegle širšo slavo.