Slika gladijatora u starom Rimu tradicionalno je muška. Međutim, žene gladijatorice – poznate kao 'gladijatrije' – postojale su i, kao i njihovi muški kolege, borile su se međusobno ili sa divljim životinjama kako bi zabavile publiku.

U starom Rimu, gladijatorske borbe su bile popularne i raširene širom Rimskog Carstva , a njima su prisustvovali svi od najsiromašnijih članova društva do cara. Gladijatori su bili podijeljeni u različite kategorije ovisno o njihovom oružju i stilu borbe, a neki su postigli široku slavu.

Drevni Rimljani su voljeli novosti, egzotično i nečuveno. Žene gladijatorice obuhvatile su sve tri, budući da su bile rijetke, androgene i bile su radikalno različite od većine žena u drevnom rimskom društvu, koje su morale da se oblače i ponašaju na konzervativniji način. Kao rezultat toga, gladijatori su postali sve popularniji tokom kasne rimske republike, a njihovo prisustvo se ponekad smatralo dokazom visokog statusa domaćina i ogromnog bogatstva.

Gladijatristi su bili niže klase i imali su malo formalne obuke

Drevni Rim je propisao niz pravnih i moralnih kodeksa gladijatorima i gladijatorima. Godine 22. pne, odlučeno je da su svi muškarci senatorske klasezabranjeno učešće u igrama uz kaznu nefamia , koja je uključivala gubitak društvenog statusa i određenih zakonskih prava. Godine 19. nove ere, ovo je prošireno na dionice i žene građanskog ranga.

'Ludus Magnus', gladijatorska škola u Rimu.

Image Credit: Wikimedia Commons

Kao rezultat toga, svi koji su se pojavili u areni mogli su biti proglašeni zločestima, što je ograničilo učešće žena visokog statusa u igrama, ali bi napravilo malu razliku u odnosu na one koje su već definirane kao jedna. Rimski moral je stoga zahtijevao da svi gladijatori budu iz najnižih društvenih klasa.

Kao takve, gladijatorice su obično bile žene niskog statusa (negrađanke), koje su mogle biti robinje ili emancipirane robinje (slobodne žene). Ovo ukazuje da je diskriminacija prvenstveno bila zasnovana na klasi, a ne na spolu.

Nema dokaza o formaliziranoj školi za obuku ili slično za gladijatore. Neki su možda trenirali pod privatnim mentorima u zvaničnim omladinskim organizacijama u kojima su mladići stariji od 14 godina mogli naučiti 'muževne' vještine, uključujući osnovne vještine ratovanja.

Gladijatristi su bili kontroverzni

Gladijatristi su nosili natkoljenice i borili su se golih grudi, a koristili su isto oružje, oklop i štitove kao muškarci gladijatori. Tukli su se međusobno, ljudi sa tjelesnim invaliditetom i povremeno divlje svinje i lavovi. Nasuprot tome, žene u starom Rimu tradicionalnozauzimali su konzervativne uloge u domu i bili su skromno obučeni. Gladijatrije su nudile rijedak i suprotan pogled na ženstvenost koji su neki smatrali egzotičnim, novim i seksualno uzbudljivim.

Međutim, to nije bio slučaj za sve. Neki su smatrali gladijatore kao simptom iskvarenog rimskog senzibiliteta, morala i ženskosti. Zaista, Olimpijske igre pod carem Septimijem Severom, koje su uključivale tradicionalnu grčku žensku atletiku, bile su dočekane mačjim dozivanjem i podsmijehom, a njihovo pojavljivanje u rimskim historijama izuzetno je rijetko, a posmatrači ih uvijek opisuju kao sve od egzotičnih do odvratnih.

Od 200. godine nove ere ženske gladijatorske predstave bile su zabranjene na osnovu toga što su bile nepristojne.

Da li su gladijatori zaista postojali?

Imamo samo 10 kratkih literarnih referenci, jedan epigrafski natpis i jedan umjetnički prikaz iz antičkog svijeta nudeći nam uvid u živote gladijatora. Slično, Rimljani nisu imali posebnu riječ za žene gladijatorice kao vrstu ili klasu. Ovo govori i o njihovoj rijetkosti i činjenici da su muški istoričari u to vrijeme vjerovatno umjesto toga pisali o muškim gladijatorima.

Svjedočanstvo iz 19. godine nove ere navodi da je car Tiberije zabranio muškarcima i ženama povezanim srodstvom sa senatorima ili vlastima da pojavljuju u gladijatorskim haljinama. Ovo samo po sebi pokazuje da je mogućnost ženskog gladijatora bila

Godine 66. nove ere, car Neron je želeo da impresionira jermenskog kralja Tiridata I, pa je organizovao gladijatorske igre sa Etiopljankama koje su se međusobno borile. Nekoliko godina kasnije, car Tit je na svečanom otvaranju Koloseuma realizovao duele između gladijatora. Jedan od gladijatora je čak ubio lava, što se dobro odrazilo na Tita kao domaćina igara. Pod carem Domicijanom, također je bilo borbi između gladijatora, a rimska propaganda ih je reklamirala kao 'Amazonce'.

Starogrčka figurica koja prikazuje Amazonku na konju.

Image Credit: Wikimedia Commons

Najupečatljiviji je jedini sačuvani umjetnički prikaz gladijatora, reljefa otkrivenog u onome što je poznato kao Halikarnas, sada Bodrum u Turskoj. Dvije borkinje poznate kao Amazonija i Ahileja, koja su bila umjetnička imena, prikazane su u rekonstrukciji borbe između amazonske kraljice Pentezileje i grčkog heroja Ahila.

Obje žene su gologlave, opremljene čabrom (zaštita potkoljenice), natkoljenica, pojas, pravougaoni štit, bodež i manica (zaštita za ruke). Dva zaobljena predmeta kod njihovih nogu vjerovatno predstavljaju njihove odbačene kacige, dok natpis opisuje njihovu borbu kao missio , što znači da su pušteni. Zapisano je i da su se borili časno i da je borba završena neriješeno.

Na kraju krajeva, o gladijatorima malo znamo. Ali šta miDo know nudi nam uvid u živote žena u drevnom rimskom društvu koje su prkosile rodnim ograničenjima i povremeno postigle široku slavu.