Antzinako Erromako gladiadore baten irudia gizonezkoa da tradizionalki. Hala ere, emakume gladiadoreak –'gladiarizak' izenez ezagutzen direnak- existitzen ziren eta, gizonezkoen parekideen antzera, elkarren artean edo basa-animaliekin borrokatzen ziren publikoa entretenitzeko.

Antzinako Erroman, gladiadoreen borrokak ezagunak eta hedatuta zeuden Erromatar Inperio osoan zehar. , eta denek parte hartu zuten gizarteko kide pobreenetatik hasi eta enperadoreraino. Gladiadoreak kategoria ezberdinetan banatzen ziren euren armen eta borroka-estiloen arabera, eta batzuek ospe zabala lortu zuten.

Antzinako erromatarrek nobedadea, exotikoa eta izugarria maite zuten. Emakume gladiadoreek hirurak biltzen zituzten, arraroak, androginoak eta erromatar gizarteko antzinako erromatar gizarteko emakume gehienekiko zeharo desberdinak zirelako, modu kontserbadoreagoan jantzi eta portatu behar baitzuten. Ondorioz, gladiarizak gero eta ezagunagoak izan ziren Erromatar Errepublikaren amaieran, haien presentzia, batzuetan, ostalariaren estatus altuaren eta aberastasun izugarriaren frogatzat hartzen baitzuten.

Gladiarizak klase baxukoak ziren eta prestakuntza formal gutxi zuten

Antzinako Erromak kode legal eta moral batzuk agindu zizkien gladiadoreei eta gladiatricei. Ka 22an, senatorial klaseko gizon guztiak zirela erabaki zenjokoetan parte hartzea debekatua infamia zigorra, gizarte-egoera eta legezko eskubide batzuk galtzea dakarrena. K.o. 19an, hau hedatu zen berdintasunak eta hiritar mailako emakumeak barne hartzeko.

'Ludus Magnus', Erromako gladiadore-eskola bat.

Irudiaren kreditua: Wikimedia Commons

Ondorioz, arean agertzen ziren guztiak infames deklaratu zitezkeen , eta horrek estatus altuko emakumeen parte-hartzea mugatu zuen jokoetan, baina ez lukete alde handirik egingo lehendik ere definitu direnengan. Erromatarren moralak, beraz, gladiadore guztiak klase sozial baxuenetakoak izatea eskatzen zuen.

Horregatik, gladiarizak normalean estatus baxuko emakumeak ziren (herritarrak ez zirenak), esklabo edo esklabo emantzipatuak (emakumezko askeak) izan zitezkeen. Horrek adierazten du diskriminazioa klasean oinarritutakoa izan zela nagusiki, generoaren arabera baino.

Ez dago heziketa-eskola formalizaturik edo antzekorik gladiarizentzat. Baliteke batzuek gazte erakunde ofizialetan tutore pribatuen menpe trebatu izana, non 14 urtetik gorako gazteek "gizonezkoak" trebetasunak ikas zezaketen, gerrako oinarrizko arteak barne.

Gladiatrizak eztabaidagarriak ziren

Gladiarizak soinekoak zeramatzaten. eta bular hutsik borrokatu zuten, eta gizonezko gladiatzaileen arma, armadura eta ezkutu berdinak erabiltzen zituzten. Elkarren aurka borrokatzen zuten, ezintasun fisikoa zuten pertsonak eta tarteka basurdeak eta lehoiak. Aitzitik, antzinako Erromako emakumeak tradizionalkiEtxe barruan paper kontserbadoreak betetzen zituzten eta xume jantzita zeuden. Gladiatrices-ek emakumetasunaren ikuspegi arraroa eta kontrajarriak eskaintzen zituen, batzuen ustez exotikoa, eleberria eta sexualki hunkigarria.

Hala ere, ez zen guztion kasua. Batzuek gladiarizak erromatarren sentsibilitate, moral eta emakumetasun ustelaren sintomatzat hartzen zituzten. Izan ere, Greziako emakumezkoen atletismo tradizionala barne hartzen zuen Septimio Severo enperadorearen menpeko Olinpiar Jokoak katu-deiekin eta burlarekin egin ziren, eta haien agerpena oso arraroa da erromatarren historian, beti ere dena exotikotik higuingarrira den bezala deskribatzen dute behatzaileek.

K.o. 200. urtetik aurrera emakumezko gladiadoreen emanaldiak debekatu ziren desegokiak zirelakoan.

Benetan existitu al ziren gladiarizak?

10 erreferentzia literario labur baino ez ditugu, inskripzio epigrafiko bat eta irudikapen artistiko bat. antzinako mundutik gladiatricen bizitzaren ikuspegia eskaintzen diguna. Era berean, erromatarrek ez zuten emakume gladiadoreentzako hitz zehatzik mota edo klase gisa. Horrek bitxikeriari buruz hitz egiten du, baita garai hartako gizonezko historialariek gizonezko gladiadoreei buruz idatzi zutela ziurrenik ere.

K.o. 19ko testigantza batek dio Tiberio enperadoreak debekatu ziela senatariekin ahaidetasunarekin edo ekitateekin lotutako gizon eta emakumeei egitea. gladiadore jantziekin agertzen dira. Horrek berez erakusten du emakumezko gladiadore baten aukera zelakontuan hartuta.

K.o. 66an, Neron enperadoreak Tiridates I.a Armeniako erregea harritu nahi izan zuen, beraz, gladiadore-jokoak antolatu zituen Etiopiako emakumeekin elkarren aurka borrokan ari zirela. Urte batzuk geroago, Tito enperadoreak gladiarizen arteko dueluak ezarri zituen Koliseoaren inaugurazio handian. Gladiarizetako batek lehoi bat ere hil zuen, eta horrek ondo islatzen zuen Tito jokoen anfitrioi gisa. Domiziano enperadorearen garaian, gladiarizen arteko borrokak ere egon ziren, erromatarren propagandak "amazoniarrak" gisa merkaturatzen zituelarik.

Antzinako greziar iruditxoa Amazon bat zaldi gainean irudikatzen zuen.

Irudiaren kredituak: Wikimedia Commons

Deigarriena gladiarizen irudikapen artistiko bakarra da, gaur egun Turkiako Halicarnaso izenez ezagutzen zenean aurkitutako erliebea. Amazonia eta Akilea izenez ezagutzen diren bi borrokalari, izen artistikoak zirenak, Amazoniako Pentesilea erreginaren eta Akiles heroi greziarraren arteko borrokaren antzezpen batean irudikatuta daude.

Bi emakumeak buru biluziak dira, txirrin bat batez hornituta. 6> (shin-babesa), zapi bat, gerrikoa, ezkutu angeluzuzena, sastakaia eta manika (besoen babesa). Oinetan dauden bi objektu biribilduk litekeena da baztertutako kaskoak irudikatzea, eta inskripzio batek borroka missio gisa deskribatzen du, hau da, askatu egin zirela. Ohorezko borrokan aritu zirela ere idatzita dago eta berdinketarekin amaitu zen borroka.

Azken batean, gladiarizez ezer gutxi dakigu. Baina zer dugujakiteak genero-mugak aldentzen zituzten eta noizean behin ospe zabala lortu zuten antzinako erromatar gizarteko emakumeen bizitzaren ikuspegia eskaintzen digu.