පැරණි රෝමයේ ග්ලැඩියේටර් රූපය සම්ප්‍රදායිකව පිරිමි වේ. කෙසේ වෙතත්, 'ග්ලැඩියාට්‍රිස්' ලෙස හඳුන්වන කාන්තා ග්ලැඩියේටර්වරු - සිටි අතර, ඔවුන්ගේ පිරිමි සගයන් මෙන්, ඔවුන් ප්‍රේක්ෂකයින් විනෝදාස්වාදය සඳහා එකිනෙකා හෝ වන සතුන් සමඟ සටන් කළහ.

පැරණි රෝමයේ, ග්ලැඩියේටර් සටන් රෝම අධිරාජ්‍යය පුරා ජනප්‍රිය වූ අතර පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය. , සහ සමාජයේ දුප්පත්ම සාමාජිකයින්ගේ සිට අධිරාජ්‍යයා දක්වා සියලු දෙනාම ඒවාට සහභාගී වූහ. ග්ලැඩියේටර්වරුන් ඔවුන්ගේ ආයුධ සහ සටන් විලාසයන් අනුව විවිධ කාණ්ඩවලට බෙදා ඇති අතර ඇතැමුන් පුලුල් කීර්තියක් අත්කර ගත්හ.

පුරාණ රෝමවරු නව්‍යතාවයට, විදේශීය හා අමූලිකත්වයට ප්‍රිය කළහ. කාන්තා ග්ලැඩියේටර්වරුන් තිදෙනාම කැටයම් කර ඇත, මන්ද ඔවුන් දුර්ලභ, ඇන්ඩ්‍රොජිනස් වූ අතර පැරණි රෝමානු සමාජයේ බොහෝ කාන්තාවන්ට වඩා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වූ අතර, ඔවුන් වඩාත් ගතානුගතික ආකාරයෙන් ඇඳුම් ඇඳීමට හා හැසිරීමට සිදු විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ග්ලැඩියාට්‍රිස් ක්‍රම ක්‍රමයෙන් ජනප්‍රිය වූයේ රෝමානු ජනරජයේ අගභාගයේදී, ඔවුන්ගේ පැමිණීම සමහර විට සත්කාරකයාගේ උසස් තත්ත්වය සහ අතිවිශාල ධනය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස සැලකේ.

Gladiatrices පහළ පන්තියේ වූ අතර ඔවුන්ට විධිමත් පුහුණුවක් තිබුණේ නැත

පැරණි රෝමය ග්ලැඩියේටර්වරුන්ට සහ ග්ලැඩියාට්‍රික්වරුන්ට නීතිමය සහ සදාචාර සංග්‍රහ ගණනාවක් නියම කළේය. ක්‍රිපූ 22 දී, සෙනෙට් සභික පන්තියේ සියලුම පිරිමින් බව නියම වියසමාජ තත්ත්‍වය සහ ඇතැම් නෛතික අයිතිවාසිකම් අහිමි වීම සම්බන්ධ වූ infamia දඩුවම මත ක්‍රීඩා වලට සහභාගී වීම තහනම් කර ඇත. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 19 දී, මෙය කොටස් සහ පුරවැසි තරාතිරමේ කාන්තාවන් ඇතුළත් කිරීම සඳහා දීර්ඝ කරන ලදී.

'Ludus Magnus', රෝමයේ ග්ලැඩියේටර් පාසලකි.

රූප ණය: Wikimedia Commons

ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, පිටියේ පෙනී සිටි සියල්ලන්ම අපකීර්තියට පත් කළ හැකි විය, එය ක්‍රීඩා සඳහා ඉහළ තත්ත්‍වයක් ඇති කාන්තාවන්ගේ සහභාගීත්වය සීමා කළ නමුත් දැනටමත් එකක් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති අයට වඩා සුළු වෙනසක් සිදු කළ හැකිය. රෝමානු සදාචාරයට අවශ්‍ය වූයේ සියලුම ග්ලැඩියේටර්වරුන් පහළම සමාජ පන්තිවලට අයත් වීමය.

එබැවින්, ග්ලැඩියාට්‍රිස් සාමාන්‍යයෙන් පහත් තත්ත්‍වයේ (පුරවැසි නොවන) කාන්තාවන් වූ අතර, ඔවුන් වහලුන් හෝ වහලුන් (නිදහස් කාන්තාවන්) විය හැකිය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ වෙනස්කම් කිරීම මූලික වශයෙන් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූවට වඩා පන්ති පදනම් වූ බවයි.

විධිමත් පුහුණු පාසලක් හෝ ග්ලැඩියාට්‍රිස් සඳහා සමාන වූ බවට සාක්ෂි නොමැත. ඇතැමුන් නිල තරුණ සංවිධානවල පෞද්ගලික ගුරුවරුන් යටතේ පුහුණුව ලබා ඇති අතර එහිදී වයස අවුරුදු 14 ට වැඩි තරුණ තරුණියන්ට යුද්ධයේ මූලික කලාවන් ඇතුළුව 'පුරුෂ' කුසලතා ඉගෙන ගත හැකිය.

ග්ලැඩියාට්‍රිස් මතභේදාත්මක විය

ග්ලැඩියාට්‍රිස්වරු ලෝගු ඇඳ සිටියහ. සහ හිස් පපුවෙන් සටන් කළ අතර, ඔවුන් පිරිමි ග්ලැඩියේටර්වරුන් මෙන් එකම ආයුධ, සන්නාහ සහ පලිහ භාවිතා කළහ. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සටන් කළහ, ශාරීරික ආබාධ සහිත පුද්ගලයින් සහ ඉඳහිට වල් ඌරන් සහ සිංහයන්. ඊට වෙනස්ව, පුරාණ රෝමයේ කාන්තාවන් සාම්ප්රදායිකවනිවස තුළ ගතානුගතික භූමිකාවන් දරන්නා වූ අතර නිහතමානීව ඇඳ පැළඳ සිටියහ. Gladiatrices විසින් ස්ත්‍රීත්වය පිළිබඳ දුර්ලභ හා ප්‍රතිවිරුද්ධ මතයක් ඉදිරිපත් කරන ලද අතර එය විදේශීය, නවකතා සහ ලිංගිකව උද්දීපනය කරන බව ඇතැමුන් විසින් වටහා ගන්නා ලදී.

කෙසේ වෙතත්, මෙය සියල්ලන්ටම එසේ නොවීය. සමහරු ග්ලැඩියාට්‍රික්ස් දූෂිත රෝම සංවේදනයන්, සදාචාරය සහ ස්ත්‍රීත්වයේ රෝග ලක්ෂණයක් ලෙස සැලකූහ. සැබැවින් ම, Septimius Severus අධිරාජ්‍යයා යටතේ පැවති ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලකට සම්ප්‍රදායික ග්‍රීක කාන්තා මලල ක්‍රීඩා ඇතුළත් විය, බළලුන් හා විහිළුවලින් ඔවුන් මුණගැසුණු අතර, රෝම ඉතිහාසය තුළ ඔවුන්ගේ පෙනුම අතිශයින් දුර්ලභ වූ අතර, නිරීක්ෂකයින් විසින් නිරන්තරයෙන් විස්තර කරනු ලබන්නේ විදේශීය සිට පිළිකුල් සහගත දක්වා සියල්ල ලෙස ය.

ක්‍රි.ව. 200 සිට කාන්තා ග්ලැඩියේටර් ප්‍රසංග තහනම් කරන ලද්දේ ඒවා නොගැලපෙන බව යන පදනම මත ය.

ඇත්තටම ග්ලැඩියාට්‍රිස් තිබුණාද?

අපට ඇත්තේ කෙටි සාහිත්‍ය යොමු 10ක්, අභිලේඛන සෙල්ලිපියක් සහ එක් කලාත්මක නිරූපණයක් පමණි. පුරාණ ලෝකයේ සිට අපට ග්ලැඩියාට්‍රිස්ගේ ජීවිත පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි. ඒ හා සමානව, රෝමවරුන්ට කාන්තා ග්ලැඩියේටර්වරුන් සඳහා වර්ගයක් හෝ පන්තියක් ලෙස නිශ්චිත වචනයක් නොතිබුණි. මෙය ඔවුන්ගේ දුර්ලභත්වය සහ එකල පිරිමි ඉතිහාසඥයන් පිරිමි ග්ලැඩියේටර්වරුන් ගැන ලියූ බව යන දෙකම කථා කරයි.

ක්‍රි.ව. 19 සිට සාක්ෂියක් පවසන්නේ ටයිබීරියස් අධිරාජ්‍යයා සෙනෙට් සභිකයින්ට හෝ සමානාත්මතාවයෙන් සම්බන්ධ වූ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් තහනම් කළ බවයි. ග්ලැඩියේටෝරියල් සළුවලින් පෙනී සිටියි. මෙයම පෙන්නුම් කරන්නේ කාන්තා ග්ලැඩියේටර්වරයෙකුගේ හැකියාව පැවති බවයිසලකා බලන ලදී.

ක්‍රි.ව. 66දී, ආර්මේනියාවේ I ටිරිඩේට්ස් රජුගේ සිත් ඇදගැනීමට නීරෝ අධිරාජ්‍යයාට අවශ්‍ය වූ අතර, ඉතියෝපියානු කාන්තාවන් එකිනෙකා සමඟ සටන් කරන ග්ලැඩියේටර් ක්‍රීඩා සංවිධානය කළේය. වසර කිහිපයකට පසු, ටයිටස් අධිරාජ්‍යයා කොලෝසියම් විවෘත කිරීමේ උත්සවයේදී ග්ලැඩියාට්‍රිස්වරුන් අතර ද්වන්ධ සටන් ක්‍රියාත්මක කළේය. ග්ලැඩියාට්‍රිස්වරුන්ගෙන් එක් අයෙකු සිංහයෙකු පවා මරා දැමූ අතර, එය ක්‍රීඩා වල සත්කාරකයා ලෙස ටයිටස් හොඳින් පිළිබිඹු විය. ඩොමිටියන් අධිරාජ්‍යයා යටතේ, ග්ලැඩියාට්‍රිස්වරුන් අතර ද සටන් ඇති වූ අතර, රෝමානු ප්‍රචාරණය ඔවුන් 'ඇමසෝනියානුවන්' ලෙස අලෙවි කරන ලදී.

පුරාණ ග්‍රීක ප්‍රතිමාවක් අශ්වයෙකු පිට නැගී සිටින ඇමසන් වර්ගයක් නිරූපණය කරයි.

රූප ණය: විකිමීඩියා Commons

වඩාත් කැපී පෙනෙන ග්ලැඩියාට්‍රික්ස් හි ඉතිරිව ඇති එකම කලාත්මක නිරූපනයයි, එය දැන් තුර්කියේ බෝඩ්‍රම් ලෙස හැඳින්වෙන හැලිකාර්නාසස් ලෙසින් හැඳින්වූ දෙයින් සොයා ගන්නා ලදී. ඇමසන් රැජින පෙන්තෙසිලියා සහ ග්‍රීක වීර අචිලස් අතර සිදු වූ සටනේ ප්‍රතිනිර්මාණයකදී වේදිකා නාමයන් වූ Amazonia සහ Achillea ලෙස හඳුන්වන කාන්තා සටන්කාමීන් දෙදෙනකු නිරූපනය කර ඇත.

කාන්තාවන් දෙදෙනාම හිස් හිස් ඇති, ග්‍රීව් කින් සන්නද්ධව සිටිති. 6> (shin protection), loincloth, belt, සෘජුකෝණාස්‍රාකාර පලිහ, dagger සහ manica (arm protection). ඔවුන්ගේ පාමුල ඇති වටකුරු වස්තූන් දෙකක් ඔවුන්ගේ ඉවත දැමූ හිස්වැසුම් නියෝජනය කරන අතර, සෙල්ලිපියක ඔවුන්ගේ සටන විස්තර කරන්නේ mission ලෙසයි, එනම් ඔවුන් නිදහස් කළ බවයි. ඔවුන් ගෞරවාන්විතව සටන් කළ බවත් සටන ජය පරාජයෙන් තොරව අවසන් වූ බවත් ලියා ඇත.

අවසානයේ, අපි ග්ලැඩියාට්‍රික්ස් ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. නමුත් අපි මොකක්දපැරණි රෝමානු සමාජයේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සීමා නොකොට ඉඳහිට පුළුල් කීර්තියක් අත්කරගත් කාන්තාවන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ අවබෝධයක් do know අපට ලබා දෙයි.