قدیم روم میں گلیڈی ایٹر کی تصویر روایتی طور پر مردانہ ہے۔ تاہم، خاتون گلیڈی ایٹرز - جسے 'گلیڈیٹریس' کے نام سے جانا جاتا ہے - موجود تھا اور، اپنے نر ہم منصبوں کی طرح، وہ سامعین کو محظوظ کرنے کے لیے ایک دوسرے یا جنگلی جانوروں سے لڑتے تھے۔

قدیم روم میں، گلیڈی ایٹرز کی لڑائیاں پوری رومن سلطنت میں مقبول اور وسیع تھیں۔ ، اور ان میں معاشرے کے غریب ترین افراد سے لے کر شہنشاہ تک ہر ایک نے شرکت کی۔ گلیڈی ایٹرز کو ان کے ہتھیاروں اور لڑائی کے انداز کی بنیاد پر مختلف زمروں میں تقسیم کیا گیا تھا، اور کچھ نے بڑے پیمانے پر شہرت حاصل کی تھی۔

قدیم رومیوں کو نیاپن، غیر ملکی اور اشتعال انگیز چیزیں پسند تھیں۔ خواتین گلیڈی ایٹرز نے ان تینوں کو سمیٹ لیا، کیونکہ وہ نایاب، اینڈروجینس تھے اور قدیم رومن معاشرے کی زیادہ تر خواتین سے یکسر مختلف تھیں، جنہیں زیادہ قدامت پسند انداز میں لباس پہننا اور برتاؤ کرنا پڑتا تھا۔ نتیجتاً، جمہوریہ روم کے اواخر میں گلیڈیٹریسز تیزی سے مقبول ہوئے، ان کی موجودگی کو بعض اوقات میزبان کی اعلیٰ حیثیت اور بے پناہ دولت کا ثبوت سمجھا جاتا ہے۔

گلیڈیٹریس نچلے طبقے کے تھے اور ان کی رسمی تربیت بہت کم تھی

قدیم روم نے گلیڈی ایٹرز اور گلیڈیٹریس کے لیے متعدد قانونی اور اخلاقی ضابطے تجویز کیے تھے۔ 22 قبل مسیح میں، یہ حکم دیا گیا تھا کہ سینیٹری طبقے کے تمام مرد تھے۔ infamia کے جرمانے پر گیمز میں حصہ لینے سے منع کیا گیا ہے، جس میں سماجی حیثیت اور بعض قانونی حقوق کا نقصان شامل ہے۔ 19 عیسوی میں، اس میں ایکویٹی اور شہریوں کے درجے کی خواتین کو شامل کرنے کے لیے بڑھایا گیا۔

'لوڈس میگنس'، روم میں ایک گلیڈی ایٹر اسکول۔

تصویری کریڈٹ: Wikimedia Commons

نتیجے کے طور پر، میدان میں آنے والے سبھی کو بدنام، قرار دیا جا سکتا ہے جس نے گیمز میں اعلیٰ درجہ کی خواتین کی شرکت کو محدود کر دیا تھا لیکن اس سے پہلے ہی ایک کے طور پر بیان کردہ خواتین میں بہت کم فرق پڑے گا۔ اس طرح رومن اخلاقیات کا تقاضا ہے کہ تمام گلیڈی ایٹرز سب سے نچلے سماجی طبقے کے ہوں۔

اس طرح، گلیڈیٹریس عام طور پر کم درجے کی (غیر شہری) خواتین تھیں، جو شاید غلام یا آزاد شدہ غلام (آزاد خواتین) تھیں۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ امتیازی سلوک بنیادی طور پر صنف کی بنیاد پر ہونے کی بجائے طبقاتی بنیاد پر تھا۔

گلیڈیٹریس کے لیے باقاعدہ تربیتی اسکول یا اس سے ملتا جلتا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ کچھ نے سرکاری نوجوانوں کی تنظیموں میں پرائیویٹ ٹیوٹرز کے تحت تربیت حاصل کی ہو گی جہاں 14 سال سے زیادہ کے نوجوان 'مردانہ' مہارتیں سیکھ سکتے ہیں، بشمول جنگ کے بنیادی فنون۔

گلیڈیٹریس متنازعہ تھے

گلیڈیٹریس لنگوٹی پہنتے تھے۔ اور ننگے سینہ لڑے، اور انہوں نے وہی ہتھیار، بکتر اور ڈھالیں مرد گلیڈی ایٹرز کی طرح استعمال کیں۔ وہ ایک دوسرے سے لڑتے تھے، جسمانی معذوری والے لوگ اور کبھی کبھار جنگلی سؤر اور شیر۔ اس کے برعکس قدیم روم میں روایتی طور پر خواتینگھر کے اندر قدامت پسند کرداروں پر قبضہ کیا اور معمولی لباس پہنے ہوئے تھے۔ Gladiatrices نے نسائیت کے بارے میں ایک غیر معمولی اور مخالف نظریہ پیش کیا جسے کچھ لوگوں نے غیر ملکی، ناول اور جنسی طور پر ٹائٹلنگ سمجھا۔

تاہم، یہ سب کے لیے ایسا نہیں تھا۔ کچھ نے گلیڈیٹریس کو رومن کی بگڑی ہوئی حساسیت، اخلاق اور عورت کی علامت سمجھا۔ درحقیقت، شہنشاہ Septimius Severus کے ماتحت ایک اولمپک کھیل جس میں روایتی یونانی خواتین ایتھلیٹکس شامل تھے، بلی کال اور طنز سے ملتے تھے، اور رومن تاریخ میں ان کا ظہور انتہائی نایاب ہے، جسے مبصرین ہمیشہ غیر ملکی سے نفرت انگیز تک کے طور پر بیان کرتے ہیں۔

200 عیسوی سے خواتین کی گلیڈی ایٹر پرفارمنس پر اس بنیاد پر پابندی عائد کردی گئی تھی کہ وہ غیرمعمولی تھیں۔

کیا گلیڈیٹریس واقعی موجود تھے؟

ہمارے پاس صرف 10 مختصر ادبی حوالہ جات ہیں، ایک تحریری نوشتہ اور ایک فنکارانہ نمائندگی قدیم دنیا سے ہمیں gladiatrices کی زندگیوں میں ایک بصیرت کی پیشکش. اسی طرح، رومیوں کے پاس ایک قسم یا طبقے کے طور پر خاتون گلیڈی ایٹرز کے لیے کوئی مخصوص لفظ نہیں تھا۔ اس سے ان کی نایابیت اور اس حقیقت دونوں پر بات ہوتی ہے کہ اس وقت کے مرد مورخین نے اس کے بجائے مرد گلیڈی ایٹرز کے بارے میں لکھا تھا۔

19 AD کی ایک گواہی میں کہا گیا ہے کہ شہنشاہ ٹائبیریئس نے مردوں اور عورتوں کو سینیٹرز یا مساوات سے منسلک کرنے سے منع کیا تھا۔ gladiatorial لباس میں نظر آتے ہیں. یہ اپنے آپ کو ظاہر کرتا ہے کہ خاتون گلیڈی ایٹر کا امکان تھا۔سمجھا جاتا ہے۔

66 عیسوی میں، شہنشاہ نیرو آرمینیا کے بادشاہ ٹیریڈیٹس اول کو متاثر کرنا چاہتا تھا، اس لیے ایتھوپیا کی خواتین کے ساتھ ایک دوسرے سے لڑنے والے گلیڈی ایٹر گیمز کا اہتمام کیا۔ چند سال بعد، شہنشاہ ٹائٹس نے کولزیم کے عظیم الشان افتتاح کے موقع پر گلیڈیٹریس کے درمیان دوہری جنگیں نافذ کیں۔ گلیڈیٹریس میں سے ایک نے ایک شیر کو بھی مار ڈالا، جو کھیلوں کے میزبان کے طور پر ٹائٹس پر اچھی طرح سے جھلکتا ہے۔ شہنشاہ ڈومیٹیئن کے دور میں، گلیڈیٹریس کے درمیان لڑائیاں بھی ہوتی تھیں، رومن پروپیگنڈہ انہیں 'ایمیزونیائیز' کے طور پر مارکیٹ کرتا تھا۔

قدیم یونانی مجسمہ جس میں ایمیزون کو گھوڑے کی پیٹھ پر دکھایا گیا تھا۔

تصویری کریڈٹ: Wikimedia Commons

سب سے زیادہ حیرت انگیز گلیڈیاٹریسس کی واحد زندہ بچ جانے والی فنکارانہ تصویر کشی ہے، یہ ایک راحت ہے جسے ہالی کارناسس کے نام سے جانا جاتا تھا، جو اب ترکی میں بوڈرم ہے۔ Amazonia اور Achillea کے نام سے مشہور دو خواتین جنگجو، جو کہ اسٹیج کے نام تھے، کو Amazon کی ملکہ Penthesilea اور یونانی ہیرو Achilles کے درمیان لڑائی کے دوبارہ عمل میں دکھایا گیا ہے۔

دونوں خواتین ننگے سر ہیں، جو گریو<سے لیس ہیں۔ 6> (پنڈلی کی حفاظت)، ایک لنگوٹی، بیلٹ، مستطیل ڈھال، خنجر اور مانیکا (بازو کی حفاظت)۔ ان کے پاؤں پر دو گول چیزیں ممکنہ طور پر ان کے ضائع شدہ ہیلمٹ کی نمائندگی کرتی ہیں، جبکہ ایک نوشتہ ان کی لڑائی کو missio کے طور پر بیان کرتا ہے، یعنی انہیں چھوڑ دیا گیا تھا۔ یہ بھی لکھا ہے کہ انہوں نے عزت سے لڑا اور لڑائی ڈرا پر ختم ہوئی۔ لیکن ہم کیاdo know ہمیں قدیم رومن معاشرے میں ان خواتین کی زندگیوں کے بارے میں ایک بصیرت فراہم کرتا ہے جنہوں نے صنفی حدود سے انکار کیا اور کبھی کبھار بڑے پیمانے پر شہرت حاصل کی۔