فہرست کا خانہ
یہ تعلیمی ویڈیو اس مضمون کا ایک بصری ورژن ہے اور اسے مصنوعی ذہانت (AI) نے پیش کیا ہے۔ براہ کرم مزید معلومات کے لیے ہماری AI اخلاقیات اور تنوع کی پالیسی دیکھیں کہ ہم کس طرح AI کا استعمال کرتے ہیں اور اپنی ویب سائٹ پر پیش کنندگان کا انتخاب کرتے ہیں۔
روشن خیالی نے چرچ کی زیادتیوں کا مقابلہ کرنے میں مدد کی، سائنس کو علم کے ایک ذریعہ کے طور پر قائم کیا، اور ظلم کے خلاف انسانی حقوق کا دفاع کریں۔
اس نے ہمیں جدید تعلیم، طب، جمہوریہ، نمائندہ جمہوریت اور بہت کچھ دیا۔
تو ایک تحریک نے اتنی تبدیلی کو کیسے متاثر کیا؟
0طاقتوں کی علیحدگی
جب سے یونانیوں میں حکومت کی بہترین شکل کے بارے میں بحث چھڑ گئی۔ لیکن یہ صرف روشن خیالی کے دوران ہی تھا کہ یورپ نے حقیقی معنوں میں اختیار کی روایتی شکلوں پر سوال اٹھانا شروع کر دیے۔
بیرن ڈی مونٹیسکوئیو کے بنیادی 'اسپرٹ آف دی لاز' (1748)، جس کی تعریف کی گئی اور بانی فادرز کی طرف سے بہت زیادہ حوالہ دیا گیا، گڈ گورننس کا اصول جو جدید سیاست کی تشکیل کرے گا۔
Montesquieu نے انگلینڈ میں اختیارات کی ابتدائی علیحدگی کا مشاہدہ کیا: ایگزیکٹو (بادشاہ کی حکومت)، مقننہ (پارلیمنٹ) اور عدلیہ (قانون کی عدالتیں)۔
ہر شاخ نے ایک دوسرے کو قابو میں رکھتے ہوئے ایک دوسرے سے آزاد طاقت کا استعمال کیا۔
والٹیئر کا المیہ پڑھنا1755 میں میری تھیریز روڈیٹ جیفرین کے سیلون میں چین کا یتیم، لیمونیئر، سی۔ 1812
تصویری کریڈٹ: اینیٹ چارلس گیبریل لیمونیئر، پبلک ڈومین، بذریعہ Wikimedia Commons
یہ کوئی نیا آئیڈیا نہیں تھا – رومیوں نے ریپبلکن حکومت کا لطف اٹھایا تھا – لیکن یہ پہلی بار سامنے آیا تھا۔ عصری دنیا میں.
Montesquieu کی کتاب سب سے زیادہ فروخت ہونے والی تھی۔ یورپ بھر میں ترقی پسندوں نے محدود حکومت کی زیادہ عقلی اور آئینی شکل کے لیے بحث شروع کر دی جو ایگزیکٹو، مقننہ اور عدلیہ کے اختیارات کو الگ کر دے گی۔
جب امریکی کالونیوں نے 1776 میں اپنی آزادی کی جنگ جیت لی، تو ان کی حکومت نے سب سے پہلے طاقتوں کی علیحدگی کی ضمانت دی۔
20ویں صدی کے وسط تک، یہ دنیا بھر میں حکومت کی سب سے مقبول شکل بن چکی تھی۔
انسان کے حقوق
روشن خیالی سے پہلے، یہ تصور شاذ و نادر ہی پایا جاتا تھا کہ تمام مردوں کو مساوی حقوق حاصل تھے۔ درجہ بندی اس قدر مضبوط تھی کہ اس سے کوئی بھی انحراف خطرناک سمجھا جاتا تھا۔
0چرچ اور ریاست دونوں نے نظریاتی جواز کے ساتھ اس جمود کا دفاع کیا جیسے 'بادشاہوں کے الہی حق'، جس نے دعویٰ کیا کہ بادشاہوں کو حکومت کرنے کا خدا کا دیا ہوا حق ہے - اس کا مطلب یہ ہے کہ اس حکمرانی کو کوئی بھی چیلنج خدا کے خلاف تھا۔ .
لیکن 17ویں صدی میں علماءجیسا کہ تھامس ہوبز نے اس خدا کے دیے گئے جواز پر سوال اٹھانا شروع کر دیے۔
نظریات ریاست اور ان کے مضامین کے درمیان تعلق کے بارے میں تشکیل پاتے ہیں۔ ریاست نے اپنی رعایا کو تحفظ فراہم کیا، اور بدلے میں انہوں نے اپنی وفاداری کی قسم کھائی۔
جان لاک نے اسے ایک قدم آگے بڑھاتے ہوئے کہا کہ تمام مردوں کو خدا کی طرف سے ناقابل تنسیخ حقوق حاصل ہیں جو انہیں زندگی، آزادی اور جائیداد کے حقدار ہیں: جسے وہ "فطری حقوق" کہتے ہیں۔
اگر ریاست نے ان "فطری حقوق" کو فراہم نہیں کیا اور ان کی حفاظت نہیں کی، تو عوام کو اپنی رضامندی واپس لینے کا حق حاصل تھا۔
بھی دیکھو: آپریشن تیر اندازی: کمانڈو چھاپہ جس نے ناروے کے لیے نازی منصوبوں کو بدل دیا۔روشن خیالی کے مفکرین نے لاک کے خیالات کو ایک قدم آگے بڑھایا۔ بانی فادرز نے ریاستہائے متحدہ کا آئین لاک کے فطری حقوق پر قائم کیا، جس میں "خوشی کی تلاش" کو شامل کرنے کے لیے ان کی توسیع کی۔
دیگر روشن خیال مفکرین، جیسے تھامس پین نے ان حقوق کو زیادہ سے زیادہ مساوی بنایا۔
18ویں صدی کے آخر تک، انسان کے حقوق کے اعلانات نے نظریہ سے حقیقت تک مکمل سفر طے کر لیا تھا: فرانس نے عوامی بغاوت میں امریکہ کا ساتھ دیا۔
اگرچہ ان تصورات کو مزید وسیع ہونے میں ایک اور صدی لگ جائے گی، لیکن وہ روشن خیالی کے بغیر نہیں ہو سکتے تھے۔
بھی دیکھو: نازیوں کے زیر قبضہ روم میں یہودی بننا کیسا تھا؟
بینجمن فرینکلن، بانیوں میں سے ایک جنہوں نے امریکہ کی آزادی کے اعلان کا مسودہ تیار کیا، آئینی حقوق کی ضمانت دی
تصویری کریڈٹ: ڈیوڈ مارٹن، پبلک ڈومین، بذریعہ Wikimediaکامنز
سیکولرازم
ماقبل جدید دنیا کی مطلق العنانیت دو طاقتوں پر مبنی تھی: ریاست اور چرچ۔
جب کہ بادشاہ طاقت کے ذریعے اپنی رعایا کی وفاداری کا دعویٰ کر سکتے تھے، چرچ عام طور پر ان بادشاہتوں کو ان نظریات کے ساتھ دباتا تھا جو ان کے درجہ بندی کو درست ثابت کرتے تھے - خدا نے اپنی طاقت بادشاہوں کو دی، جو اس کے نام پر اپنی رعایا کو حکم دیتے تھے۔
چرچ اور ریاست کے درمیان تنازعات اس رشتے میں خلل ڈال سکتے ہیں – جیسا کہ کیتھولک مذہب سے ہنری VIII کی ہنگامہ خیز طلاق نے ثابت کیا – لیکن عام طور پر ان کی باہمی حمایت مضبوط تھی۔
روشن خیالی کے نظریہ سازوں نے مقدس اور بے حرمتی کے درمیان اس تعلق کو بے نقاب کیا۔
17ویں صدی کی فرقہ وارانہ خونریزی کو ثبوت کے طور پر استعمال کرتے ہوئے، انہوں نے دلیل دی کہ ریاستوں کو مذہبی معاملات میں کوئی اثر نہیں ہونا چاہیے، اور اس کے برعکس۔
ویسٹ فیلیا کا معاہدہ (1648)، جس نے 30 سالہ مذہبی جنگ کو ختم کیا، اس بات پر زور دے کر ایک مثال قائم کی کہ ریاستیں روحانی معاملات پر بھی ایک دوسرے کی خودمختاری کی خلاف ورزی نہیں کر سکتیں۔
0والٹیئر، روشن خیالی کے سب سے مشہور مفکرین میں سے ایک، اس بحث میں سب سے آگے تھا۔
اس زمانے کے بہت سے مفکرین کی طرح، وہ ایک Deist تھا، جس نے چرچ کے مقدسات کے گلے میں ڈالے جانے کی تردید کی۔ اس کے بجائے، Deism نے شاندار کے براہ راست تجربے کو قدر کی نگاہ سے دیکھافطرت کے ذریعے.
ایک Deist کے لیے، قدرتی مظاہر کی شان میں خدا کا ثبوت ہمارے چاروں طرف موجود تھا – اور آپ کو اسے سمجھنے کے لیے کسی پادری کی ضرورت نہیں تھی۔
18ویں صدی کے آخر تک، چرچ اور ریاست کی باضابطہ علیحدگی کا خیال زیادہ سے زیادہ ناگزیر نظر آنے لگا تھا۔
اس نے مستقبل کی راہ ہموار کی جہاں بہت کم لوگ کسی بھی قسم کے مذہب کا دعویٰ کریں گے۔
اسٹیفن ڈو پیراک کی کندہ کاری 1569 میں، مائیکل اینجلو کی موت کے پانچ سال بعد شائع ہوئی
تصویری کریڈٹ: Étienne Dupérac, CC0, Wikimedia Commons کے ذریعے
مادیت پرستی
جیسے جیسے سائنس نے ترقی کی، ایک پرانا سوال نئی عجلت کے ساتھ پوچھا جانے لگا: جاندار چیزوں کو غیر جاندار چیزوں سے کس چیز نے مختلف بنایا؟
ایک صدی پہلے، فرانسیسی فلسفی René Descartes نے اپنے 'Discourse on the Method' (1637) کے ساتھ ایک نئی عقلیت پسندانہ سوچ کو جنم دیا تھا۔
17 ویں اور 18 ویں صدیوں کے دوران، وہ عقلیت پسندی پھیل گئی، جس نے انسان اور کائنات کے مادیت پسندانہ نظریے کی بنیاد رکھی۔
نئے نظریات، جیسے کہ آئزک نیوٹن کے کشش ثقل اور تھرموڈینامکس کے بنیادی تصورات، زندگی کی میکانکی سمجھ کی طرف اشارہ کرتے نظر آتے ہیں۔ قدرت گھڑی کے کام کی ایک بڑی مشین کی مانند تھی، جو کامل اتحاد میں کام کر رہی تھی۔
اس نے نیوٹن جیسے فطری فلسفیوں کی دونوں نئی دریافتوں کی حمایت کی، جبکہ خدا کے لیے ایک اہم کردار کو بھی برقرار رکھا۔
لامحالہ، یہ خیالات سیاسی اور ثقافتی گفتگو میں داخل ہونے لگے۔ اگر چیزیں میکانکی طور پر ترتیب دی گئی تھیں تو کیا معاشرہ بھی ایسا نہیں ہونا چاہیے؟
0 یہ سوالات آج بھی زیر بحث ہیں۔ریڈیکلز روشن خیالی کے درمیان بھی، یہ ایک حد تک خیال تھا۔ بہت کم مفکرین نے خود کو خالق کے تصور سے مکمل طور پر الگ کر لیا ہے۔
لیکن مادیت کا بیج بویا جا چکا تھا، اور بالآخر مارکسزم اور فاشزم کے میکانکی (اور بے خدا) نظریات میں پھول گیا۔
ٹیگز:تیس سال کی جنگ