ఈ ఎడ్యుకేషనల్ వీడియో ఈ ఆర్టికల్ యొక్క విజువల్ వెర్షన్ మరియు ఆర్టిఫిషియల్ ఇంటెలిజెన్స్ (AI) ద్వారా అందించబడింది. మేము AIని ఎలా ఉపయోగిస్తాము మరియు మా వెబ్‌సైట్‌లో ప్రెజెంటర్‌లను ఎలా ఎంచుకుంటాము అనే దాని గురించి మరింత సమాచారం కోసం దయచేసి మా AI నైతికత మరియు వైవిధ్య విధానాన్ని చూడండి.

జ్ఞానోదయం చర్చి యొక్క మితిమీరిన వాటిని ఎదుర్కోవడంలో సహాయపడింది, విజ్ఞాన మూలంగా సైన్స్‌ని స్థాపించింది, మరియు దౌర్జన్యానికి వ్యతిరేకంగా మానవ హక్కులను రక్షించండి.

ఇది మాకు ఆధునిక పాఠశాల విద్య, వైద్యం, రిపబ్లిక్‌లు, ప్రాతినిధ్య ప్రజాస్వామ్యం మరియు మరెన్నో అందించింది.

కాబట్టి ఒక ఉద్యమం ఇంత మార్పును ఎలా ప్రేరేపించింది?

ఈ విప్లవాల వెనుక ఉన్న 4 అత్యంత శక్తివంతమైన ఆలోచనలు మరియు అవి మన ప్రపంచాన్ని శాశ్వతంగా ఎలా తీర్చిదిద్దాయి.

అధికారాల విభజన

గ్రీకుల నుండి, ఉత్తమ ప్రభుత్వం గురించి చర్చ జరిగింది. కానీ జ్ఞానోదయం సమయంలో మాత్రమే యూరప్ సంప్రదాయ అధికార రూపాలను ప్రశ్నించడం ప్రారంభించింది.

బారన్ డి మాంటెస్క్యూ యొక్క సెమినల్ 'స్పిరిట్ ఆఫ్ ది లాస్' (1748) , స్థాపక తండ్రులచే ప్రశంసించబడింది మరియు ఎక్కువగా ఉటంకించబడింది, వివరించబడింది ఆధునిక రాజకీయాలను రూపుమాపేందుకు ముందుకు సాగే సుపరిపాలన సూత్రం.

మాంటెస్క్యూ ఇంగ్లండ్‌లో అధికారాల ప్రాథమిక విభజనను గమనించాడు: కార్యనిర్వాహక (రాజు ప్రభుత్వం), శాసనసభ (పార్లమెంట్) మరియు న్యాయవ్యవస్థ (న్యాయ న్యాయస్థానాలు).

ప్రతి శాఖ ఒకదానికొకటి స్వతంత్రంగా అధికారాన్ని వినియోగించుకుంది, ఒకదానికొకటి అదుపులో ఉంచుకుంది.

వోల్టేర్ యొక్క విషాదం యొక్క పఠనం1755లో మేరీ థెరీస్ రోడెట్ జియోఫ్రిన్ యొక్క సెలూన్‌లో అనాథ ఆఫ్ చైనా, లెమోనియర్, సి. 1812

చిత్ర క్రెడిట్: Anicet Charles Gabriel Lemonnier, Public domain, via Wikimedia Commons

ఇది కొత్త ఆలోచన కాదు – రోమన్లు ​​రిపబ్లికన్ ప్రభుత్వాన్ని ఆస్వాదించారు – కానీ అది మొదటిసారి ఉద్భవించింది సమకాలీన ప్రపంచంలో.

మాంటెస్క్యూ పుస్తకం బెస్ట్ సెల్లర్. ఐరోపా అంతటా అభ్యుదయవాదులు మరింత హేతుబద్ధమైన మరియు రాజ్యాంగబద్ధమైన పరిమిత ప్రభుత్వం కోసం వాదించడం ప్రారంభించారు, ఇది కార్యనిర్వాహక, శాసనసభ మరియు న్యాయవ్యవస్థ అధికారాలను వేరు చేస్తుంది.

1776లో అమెరికన్ కాలనీలు వారి స్వాతంత్ర్య యుద్ధంలో విజయం సాధించినప్పుడు, వారి ప్రభుత్వమే మొదటిగా అధికార విభజనకు హామీ ఇచ్చింది.

20వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి, ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన ప్రభుత్వ రూపంగా మారింది.

మనిషి హక్కులు

జ్ఞానోదయానికి ముందు, పురుషులందరికీ సమాన హక్కులు ఉండాలనే భావన చాలా అరుదుగా ఉండేది. సోపానక్రమం చాలా పాతుకుపోయింది, దాని నుండి ఏదైనా విచలనం ప్రమాదకరంగా పరిగణించబడుతుంది.

జాన్ విక్లిఫ్ యొక్క లోలార్డ్స్ నుండి జర్మన్ రైతుల తిరుగుబాటు వరకు - ఈ సోపానక్రమాన్ని బెదిరించే లేదా వివాదాస్పదం చేసే ఏదైనా ఉద్యమం అణిచివేయబడింది.

చర్చి మరియు రాష్ట్రం రెండూ ఈ స్థితిని 'రాజుల దైవిక హక్కు' వంటి సైద్ధాంతిక సమర్థనతో సమర్థించాయి, ఇది చక్రవర్తులకు పరిపాలించడానికి దేవుడు ఇచ్చిన హక్కు ఉందని పేర్కొంది - ఈ నియమానికి ఏదైనా సవాలు దేవునికి వ్యతిరేకమని సూచిస్తుంది. .

కానీ 17వ శతాబ్దంలో, పండితులుథామస్ హోబ్స్ వంటి వారు ఈ దేవుడు ఇచ్చిన చట్టబద్ధతను ప్రశ్నించడం ప్రారంభించారు.

రాష్ట్రం మరియు వారి సబ్జెక్ట్‌ల మధ్య సంబంధం గురించి రూపొందించిన సిద్ధాంతాలు. రాష్ట్రం తన ప్రజలకు రక్షణను అందించింది మరియు ప్రతిగా వారు తమ విధేయతను ప్రమాణం చేశారు.

జాన్ లాక్ దీనిని ఒక అడుగు ముందుకు వేసాడు, మానవులందరూ దేవుని నుండి విడదీయరాని హక్కులను కలిగి ఉంటారని, అది వారికి జీవితం, స్వేచ్ఛ మరియు ఆస్తిని కలిగి ఉందని నొక్కి చెప్పాడు: అతను దానిని "సహజ హక్కులు" అని పిలిచాడు.

రాష్ట్రం ఈ “సహజ హక్కులను” అందించి రక్షించకపోతే, ప్రజలు తమ సమ్మతిని ఉపసంహరించుకునే హక్కును కలిగి ఉంటారు.

జ్ఞానోదయం ఆలోచనాపరులు లాక్ ఆలోచనలను ఒక అడుగు ముందుకు వేశారు. స్థాపక తండ్రులు లాక్ యొక్క సహజ హక్కులపై యునైటెడ్ స్టేట్స్ రాజ్యాంగాన్ని స్థాపించారు, వాటిని "ఆనందం యొక్క సాధన" చేర్చడానికి విస్తరించారు.

థామస్ పైన్ వంటి ఇతర జ్ఞానోదయ ఆలోచనాపరులు ఈ హక్కులను మరింత సమతావాదం చేశారు.

18వ శతాబ్దం చివరి నాటికి, మనిషి యొక్క హక్కుల ప్రకటనలు సిద్ధాంతం నుండి వాస్తవికతకు పూర్తి ప్రయాణాన్ని చేశాయి: ఫ్రాన్స్ ప్రజా తిరుగుబాటులో యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో చేరింది.

ఈ భావనలు మరింత విస్తృతం కావడానికి మరో శతాబ్ద కాలం అయినా, జ్ఞానోదయం లేకుండా అవి జరగవు.

రాజ్యాంగ హక్కులకు హామీ ఇస్తూ అమెరికా స్వాతంత్ర్య ప్రకటనను రూపొందించిన వ్యవస్థాపక పితామహులలో ఒకరైన బెంజమిన్ ఫ్రాంక్లిన్

చిత్ర క్రెడిట్: డేవిడ్ మార్టిన్, పబ్లిక్ డొమైన్, వికీమీడియా ద్వారాకామన్స్

సెక్యులరిజం

పూర్వ-ఆధునిక ప్రపంచం యొక్క సంపూర్ణవాదం రెండు శక్తులపై ఆధారపడింది: రాష్ట్రం మరియు చర్చి.

రాజులు బలవంతంగా తమ పౌరుల విధేయతను క్లెయిమ్ చేయగలిగినప్పటికీ, చర్చి సాధారణంగా ఈ రాచరికాలను వారి సోపానక్రమాన్ని సమర్థించే సిద్ధాంతాలతో బలవంతం చేస్తుంది - దేవుడు తన అధికారాన్ని రాజులకు ఇచ్చాడు, వారు తమ ప్రజలను తన పేరుతో ఆజ్ఞాపించేవారు.

చర్చి మరియు రాష్ట్రం మధ్య వివాదాలు ఈ సంబంధానికి భంగం కలిగించవచ్చు - హెన్రీ VIII యొక్క గందరగోళ విడాకులు కాథలిక్కులు నుండి నిరూపించబడ్డాయి - కానీ సాధారణంగా వారి పరస్పర మద్దతు దృఢమైనది.

జ్ఞానోదయం యొక్క సిద్ధాంతకర్తలు పవిత్రమైన మరియు అపవిత్రమైన శక్తి మధ్య ఈ సంబంధాన్ని బహిర్గతం చేశారు.

17వ శతాబ్దపు సెక్టారియన్ రక్తపాతాన్ని రుజువుగా ఉపయోగించి, మతపరమైన వ్యవహారాల్లో రాష్ట్రాలు ఎలాంటి ప్రభావం చూపకూడదని వాదించారు.

మతపరంగా ప్రేరేపించబడిన 30 సంవత్సరాల యుద్ధాన్ని ముగించిన వెస్ట్‌ఫాలియా ఒప్పందం (1648), ఆధ్యాత్మిక విషయాలపై కూడా రాష్ట్రాలు పరస్పర సార్వభౌమాధికారాన్ని ఉల్లంఘించలేవని నిర్ధారించడం ద్వారా ఒక ఉదాహరణను సృష్టించింది.

విదేశీయుద్ధానికి మతం సరైన ఉద్దేశ్యంగా నిలిచిపోయింది మరియు ఆరాధనా స్వేచ్ఛను అంగీకరించడం ప్రారంభమైంది.

జ్ఞానోదయం యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ ఆలోచనాపరులలో ఒకరైన వోల్టైర్ ఈ చర్చలో ముందంజలో ఉన్నారు.

యుగంలోని అనేక మంది ఆలోచనాపరుల మాదిరిగానే, అతను ఒక దేవత, పవిత్రమైన చర్చి యొక్క గొంతు నొక్కడాన్ని ఖండించాడు. బదులుగా, దేవత ఉత్కృష్టమైన ప్రత్యక్ష అనుభవాన్ని బహుమతిగా ఇచ్చిందిప్రకృతి ద్వారా.

ఒక దేవత కోసం, సహజ దృగ్విషయాల వైభవంతో మన చుట్టూ దేవుని సాక్ష్యం ఉంది - మరియు మీ కోసం దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి మీకు పూజారి అవసరం లేదు.

18వ శతాబ్దం చివరి నాటికి, చర్చి మరియు రాష్ట్రం యొక్క అధికారిక విభజన ఆలోచన మరింత అనివార్యంగా కనిపించింది.

ఇది భవిష్యత్తుకు మార్గం సుగమం చేసింది, ఇక్కడ తక్కువ మంది మరియు తక్కువ మంది ప్రజలు ఏ రకమైన మతాన్ని అయినా క్లెయిమ్ చేస్తారు.

Michelangelo మరణించిన ఐదు సంవత్సరాల తర్వాత 1569లో స్టీఫన్ డు పెరాక్ చెక్కడం ప్రచురించబడింది

చిత్ర క్రెడిట్: Étienne Dupérac, CC0, Wikimedia Commons

భౌతికవాదం

సైన్స్ అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, కొత్త ఆవశ్యకతతో పాత ప్రశ్న అడగడం ప్రారంభమైంది: జీవులను నిర్జీవమైన వాటి నుండి ఏది భిన్నంగా చేసింది?

ఒక శతాబ్దం ముందు, ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త రెనే డెస్కార్టెస్ తన 'డిస్కోర్స్ ఆన్ ది మెథడ్' (1637)తో కొత్త హేతువాద విధానాన్ని ప్రారంభించారు.

17వ మరియు 18వ శతాబ్దాల కాలంలో, ఆ హేతువాదం వ్యాపించి, మనిషి మరియు విశ్వం గురించి భౌతికవాద దృష్టికి పునాదిని అందించింది.

గురుత్వాకర్షణ మరియు థర్మోడైనమిక్స్ యొక్క ఐజాక్ న్యూటన్ యొక్క సంచలనాత్మక భావనలు వంటి కొత్త సిద్ధాంతాలు జీవితం యొక్క యాంత్రిక అవగాహన వైపు సూచించినట్లు అనిపించింది. ప్రకృతి ఒక పెద్ద క్లాక్‌వర్క్ మెషిన్ లాంటిది, సంపూర్ణ ఏకగ్రీవంగా పని చేస్తుంది.

ఇది న్యూటన్ వంటి సహజ తత్వవేత్తల రెండు కొత్త ఆవిష్కరణలకు మద్దతు ఇచ్చింది, అదే సమయంలో దేవునికి ముఖ్యమైన పాత్రను కూడా కొనసాగిస్తుంది.

అనివార్యంగా, ఈ ఆలోచనలు రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక చర్చలోకి ప్రవేశించడం ప్రారంభించాయి. విషయాలు యాంత్రికంగా క్రమబద్ధీకరించబడితే, సమాజం అలాగే ఉండకూడదు?

కొన్ని అసమర్థమైన స్పిరిట్‌తో యానిమేట్ చేయబడే బదులు, మనిషిని కాగ్‌ల నెట్‌వర్క్ తప్ప మరేమీ కాదు. ఈ ప్రశ్నలు నేటికీ చర్చనీయాంశంగా ఉన్నాయి.

రాడికల్స్ జ్ఞానోదయం మధ్య కూడా, ఇది ఒక అంచు ఆలోచన. కొంతమంది ఆలోచనాపరులు సృష్టికర్త అనే భావన నుండి పూర్తిగా విడాకులు తీసుకున్నారు.

కానీ భౌతికవాదం యొక్క విత్తనం నాటబడింది మరియు అది చివరికి మార్క్సిజం మరియు ఫాసిజం యొక్క యాంత్రిక (మరియు దేవుడు లేని) సిద్ధాంతాలలో పుష్పించింది.