دا تعلیمي ویډیو د دې مقالې یوه بصري نسخه ده او د مصنوعي استخباراتو (AI) لخوا وړاندې شوې. مهرباني وکړئ د نورو معلوماتو لپاره زموږ د AI اخلاقو او تنوع پالیسي وګورئ چې څنګه موږ AI کاروو او زموږ په ویب پا onه کې وړاندیز کونکي غوره کوو.

روښانتیا د کلیسا د تجاوزونو سره مبارزه کې مرسته وکړه ، ساینس د پوهې سرچینې په توګه رامینځته کړ ، او د ظلم په وړاندې د بشري حقونو دفاع وکړي.

دې موږ ته عصري ښوونځي، طب، جمهوریتونه، نمایشي ډیموکراسي او نور ډیر څه راکړل.

نو څنګه یو حرکت دومره بدلون ته الهام ورکړ؟

دلته د دې انقلابونو تر شا 4 خورا پیاوړي نظرونه دي، او دوی څنګه زموږ نړۍ د تل لپاره بدله کړه.

د واکونو جلا کول

د یونانیانو راهیسې، د حکومت د غوره بڼې په اړه بحثونه روان دي. مګر دا یوازې د روښانتیا په وخت کې و چې اروپا په حقیقت کې د واک دودیزو ډولونو په اړه پوښتنې پیل کړې.

د بارون ډی مونټیسکیو سیمینل 'د قوانینو روح' (1748) ، د بنسټ ایښودونکو پلرونو لخوا ستایل شوی او په پراخه کچه حواله شوی. د ښې حکومتولۍ اصول چې د عصري سیاست په بڼه به دوام وکړي.

مونټیسکیو په انګلستان کې د واکونو ابتدايي جلا کول لیدلي: اجراییه (د پاچا حکومت)، مقننه (پارلمان) او قضایه (د قانون محکمې).

هرې څانګې د یو بل څخه په خپلواکه توګه واک کارولی، یو بل یې په نظر کې ساتل. د والټیر د تراژیدي لوستلد چین یتیم په 1755 کې د ماري تیریس روډیټ جیفرین په سالون کې، د لیمونیر لخوا، سی. 1812

د انځور کریډیټ: انیسیټ چارلس ګبریل لیمونیر، عامه ډومین، د ویکیمیډیا کامنز له لارې

دا کومه نوې مفکوره نه وه - رومیانو له جمهوري حکومت څخه خوند اخیستی و - مګر دا لومړی ځل و چې دا راپورته شو. په معاصره نړۍ کې.

د مونټیسکیو کتاب خورا پلورونکی و. په ټوله اروپا کې پرمختگپالو د محدود حکومت د لا منطقي او اساسي قانون لپاره استدلال پیل کړ چې د اجرائیوي، مقننه او قضایي واکونه به جلا کړي.

کله چې په 1776 کې امریکایی استعمار د خپلواکۍ جګړه وګټله، د دوی حکومت لومړی و چې د واکونو د جلا کولو تضمین یې وکړ.

د شلمې پیړۍ په نیمایي کې، دا په ټوله نړۍ کې د حکومت ترټولو مشهوره بڼه شوه.

د انسان حقونه

د روښانتیا دمخه، دا مفکوره چې ټول نارینه مساوي حقوق لري په ندرت سره ترسره شوي. سلسله دومره پراخه وه چې له هغې څخه هر ډول انحراف خطرناک ګڼل کیده.

هر هغه حرکت چې د جان ویکلیف له لولارډز څخه نیولې د آلمان د بزګرانو تر پاڅون پورې دغه درجه بندي ګواښي او یا یې منحل کړي وي – له منځه یوړل شول.

کلیسا او دولت دواړو د دې وضعیت څخه په نظري توجیه کې دفاع وکړه لکه د "پاچا الهی حق"، کوم چې ادعا کوله چې پاچا د خدای لخوا د حکومت کولو حق لري - پدې معنی چې د دې حاکمیت په وړاندې کومه ننګونه د خدای په وړاندې وه. .

مګر په 17 پیړۍ کې، پوهانلکه توماس هوبس د خدای لخوا ورکړل شوی مشروعیت تر پوښتنې لاندې راوست.

تیورۍ د دولت او د دوی د مضامینو ترمنځ د اړیکو په اړه رامینځته شوي. دولت خپلو رعیتونو ته د خوندیتوب وړاندیز وکړ او په بدل کې یې د وفادارۍ قسم وخوړ. جان لاک دا یو ګام نور هم پورته کړ، او ټینګار یې وکړ چې ټول سړي د خدای له خوا نه هیریدونکي حقونه لري چې دوی یې د ژوند، ازادۍ او ملکیت حق لري: هغه څه چې هغه یې "طبیعي حقونه" بولي.

که دولت دا "طبیعي حقونه" چمتو او خوندي نه کړي، نو خلک حق لري چې خپل رضایت بیرته واخلي.

د روښانتیا فکر کونکو د لاک نظریات یو ګام نور هم پورته کړل. بنسټ ایښودونکو پلرونو د لاک د طبیعي حقونو په اړه د متحده ایالاتو اساسي قانون رامینځته کړ ، او دوی یې د "خوښۍ تعقیب" شاملولو ته پراختیا ورکړه.

نور روښانتیا مفکرین، لکه توماس پاین، دا حقونه ډیر او ډیر مساوي کړي.

د اتلسمې پیړۍ په پای کې، د انسان د حقونو اعلامیې له تیوري څخه واقعیت ته بشپړ سفر پیل کړ: فرانسه د متحده ایالاتو سره په ولسي پاڅون کې شامله شوه.

که څه هم دا به یوه بله پیړۍ وي مخکې له دې چې دا مفکورې خورا پراخه شي، دوی پرته له روښانتیا نه پیښ شوي.

بینجمن فرانکلین، یو له بنسټ ایښودونکو پلارانو څخه چې د امریکا د خپلواکۍ اعالمیه یې مسوده کړې، د اساسي قانون حقونه تضمینوي

د انځور کریډیټ: ډیویډ مارټین، عامه ډومین، د ویکیمیډیا له لارېکامنز

سیکولریزم

د پخوانۍ عصري نړۍ مطلقیت په دوو قدرتونو ولاړ و: دولت او کلیسا.

پداسې حال کې چې پاچا کولی شي په زور سره د خپلو رعیتونو د وفادارۍ ادعا وکړي، کلیسا معمولا دا پاچاهان د تیوریو سره تثبیت کړي چې د دوی درجه بندي توجیه کوي - خدای خپل واک پاچاهانو ته ورکړ، څوک چې د هغه په ​​​​نوم د دوی تابعیت امر کوي.

د کلیسا او دولت ترمنځ شخړې کولی شي دا اړیکې ګډوډ کړي - لکه څنګه چې د کاتولیکزم څخه د هینري VIII ګډوډي طلاق ثابت شو - مګر عموما د دوی دوه اړخیز ملاتړ ټینګ و.

د روښانتیا تیوریانو د سپیڅلي او سپیڅلي ځواک ترمنځ دا اړیکه په ګوته کړه.

د 17 پیړۍ د فرقه ایزو وینو تویولو څخه د ثبوت په توګه کار اخیستل، دوی استدلال وکړ چې دولتونه باید په مذهبي چارو کې هیڅ نفوذ ونه لري، او برعکس.

د ویسټفالیا تړون (۱۶۴۸)، چې د مذهبي پلوه انګیزه شوې 30 کلنه جګړه پای ته ورسوله، د دې په ټینګار سره یو مثال رامینځته کړ چې دولتونه نشي کولی د یو بل حاکمیت څخه سرغړونه وکړي، حتی په روحاني مسلو کې.

مذهب د بهرنۍ جګړې لپاره یو معقول انګیزه ودروله، او د عبادت ازادي ومنل شوه.

والټیر، د روښانتیا یو له خورا مشهور مفکرینو څخه، د دې بحث په سر کې و.

د دورې د ډیرو مفکرینو په څیر، هغه یو دیست و، د کلیسا د مقدساتو د غولونې څخه انکار وکړ. پرځای یې، ډیزم د عالي مستقیم تجربه ارزښتناکه کړهد طبیعت له لارې.

د یو ډیسټ لپاره، د خدای ثبوت زموږ په شاوخوا کې د طبیعي پیښو په ښکلا کې و - او تاسو یو پادری ته اړتیا نه درلوده چې ستاسو لپاره یې تشریح کړي. د 18 پیړۍ په پای کې، د کلیسا او دولت د رسمي جلا کولو مفکوره نوره هم ناگزیر ښکاري.

دې راتلونکي ته لاره هواره کړه چیرې چې لږ او لږ خلک به د هر ډول مذهب ادعا وکړي.

د سټیفن دو پیراک نقاشي په 1569 کې د مایکل انجیلو له مړینې پنځه کاله وروسته خپره شوه

د انځور کریډیټ: Étienne Dupérac, CC0, د ويکيميډيا کامنز له لارې

مادیالیزم

لکه څنګه چې ساینس وده وکړه، یوه پخوانۍ پوښتنه په نوي بیړنۍ توګه وپوښتل شوه: څه شی ژوندي موجودات د غیر ژوندیو شیانو څخه توپیر لري؟

یوه پیړۍ دمخه، فرانسوي فیلسوف رین ډیکارتس د خپل "میتد په اړه خبرې" (1637) سره یو نوی منطقي چلند رامینځته کړی و.

د 17 او 18 پیړیو په جریان کې، دا منطقیت خپور شو، چې د انسان او کائنات په اړه د مادي لید لپاره بنسټ چمتو کوي.

نوې تیورۍ، لکه د ثقل او ترموډینامیک په اړه د اسحاق نیوټن بنسټیز مفکورې، داسې بریښي چې د ژوند میکانیزم پوهه ته اشاره کوي. طبیعت د یو لوی ساعت کار ماشین په څیر و، په بشپړ یووالي کې کار کاوه.

دا د نیوټن په څیر د طبیعي فیلسوفانو دواړه نوي کشفونو ملاتړ کوي، پداسې حال کې چې د خدای لپاره مهم رول ساتل کیږي.

په ناببره توګه، دا نظرونه په سیاسي او کلتوري خبرو اترو کې پیل شوي. که شیان په میخانیکي ډول ترتیب شوي وي ، ایا ټولنه هم داسې نه وي؟

د دې پرځای چې د یو څه ناپاک روح لخوا متحرک شي، شاید انسان د کوګونو له شبکې پرته بل څه نه وي. دا پوښتنې نن ورځ هم تر بحث لاندې دي.

حتی د رادیکال روښانتیا په مینځ کې، دا یو فرنګ نظر و. یو څو مفکرین د خالق له مفهوم څخه په بشپړه توګه جلا شوي.

مګر د ماديزم تخم کرل شوی و، او بالاخره د مارکسیزم او فاشیزم په میکانیزم (او بې خدایه) تیوریو کې ګل شو.