Вобраз гладыятара ў Старажытным Рыме традыцыйна мужчынскі. Аднак жанчыны-гладыятары, вядомыя як «гладыятры», існавалі, і, як і іх калегі-мужчыны, яны змагаліся паміж сабой або з дзікімі жывёламі, каб пацешыць публіку.

У Старажытным Рыме гладыятарскія баі былі папулярныя і шырока распаўсюджаныя па ўсёй Рымскай імперыі , і ў іх бралі ўдзел усе, ад самых бедных членаў грамадства да імператара. Гладыятараў падзялялі на розныя катэгорыі ў залежнасці ад іх зброі і стыляў бою, і некаторыя з іх атрымалі шырокую вядомасць.

Старажытныя рымляне любілі навізну, экзотыку і эпатаж. Жанчыны-гладыятары ўтрымлівалі ўсе тры, паколькі яны былі рэдкімі, андрагінамі і радыкальна адрозніваліся ад большасці жанчын у старажытнарымскім грамадстве, якія павінны былі апранацца і паводзіць сябе больш кансерватыўна. У выніку гладыятрыі станавіліся ўсё больш папулярнымі падчас позняй Рымскай рэспублікі, і іх прысутнасць часам разглядалася як доказ высокага статусу і велізарнага багацця гаспадара.

Гладыятры былі ніжэйшага класа і не мелі фармальнай падрыхтоўкі

Старажытны Рым прадпісваў шэраг прававых і маральных кодэксаў гладыятарам і гладыятрыцам. У 22 г. да н. э. было пастаноўлена, што ўсе мужчыны сенатарскага саслоўя былізабаранялася ўдзельнічаць у гульнях пад пагрозай інфаміі , што прадугледжвала страту сацыяльнага статусу і некаторых законных правоў. У 19 г. н. э. гэта было пашырана, каб уключыць акцыі і грамадзянскіх жанчын.

"Ludus Magnus", гладыятарская школа ў Рыме.

Аўтар выявы: Wikimedia Commons

У выніку ўсе, хто з'яўляўся на арэне, маглі быць аб'яўлены неславянцамі, што абмяжоўвала ўдзел жанчын з высокім статусам у гульнях, але не мела вялікага значэння для тых, хто ўжо быў вызначаны як адна. Такім чынам, рымская мараль патрабавала, каб усе гладыятары належалі да ніжэйшых сацыяльных класаў.

Такім чынам, гладыятрыі звычайна былі жанчынамі з нізкім статусам (неграмадзянкамі), якія маглі быць рабынямі або вызваленымі рабынямі (вольнаадпушчанымі). Гэта сведчыць аб тым, што дыскрымінацыя ў першую чаргу была заснавана на класавай прыкмеце, а не на гендэрнай прыкмеце.

Няма доказаў існавання фармалізаванай школы навучання гладыятрыц або падобнага. Некаторыя, магчыма, праходзілі навучанне ў прыватных настаўнікаў у афіцыйных моладзевых арганізацыях, дзе маладыя людзі старэйшыя за 14 гадоў маглі навучыцца «мужчынскім» навыкам, у тым ліку базавым мастацтвам вайны.

Гладыятрыі выклікалі спрэчкі

Гладыятрыі насілі насцегнавую павязку і змагаліся з голымі грудзьмі, і яны выкарыстоўвалі тую ж зброю, даспехі і шчыты, што і мужчыны-гладыятары. Яны ваявалі адзін з адным, людзі з абмежаванымі фізічнымі магчымасцямі, зрэдку дзікі і львы. Наадварот, жанчыны ў Старажытным Рыме традыцыйназаймалі кансерватыўныя ролі ў доме і былі апрануты сціпла. Гладыатрыцы прапаноўвалі рэдкі і супрацьлеглы погляд на жаноцкасць, які некаторымі лічыўся экзатычным, новым і сэксуальна захапляльным.

Аднак гэта было не для ўсіх. Некаторыя лічылі гладыятрый сімптомам сапсаваных рымскіх пачуццяў, маралі і жаноцкасці. Сапраўды, Алімпійскія гульні пры імператары Септыміусе Северу, якія ўключалі ў сябе традыцыйную грэцкую жаночую атлетыку, былі сустрэтыя лаканямі і насмешкамі, і іх з'яўленне ў рымскай гісторыі надзвычай рэдкае, і назіральнікі нязменна апісвалі іх як экзатычныя да агідныя.

З 200 г. нашай эры жаночыя гладыятарскія выступленні былі забароненыя на той падставе, што яны былі непрыстойнымі.

Ці сапраўды існавалі гладыятрыі?

У нас ёсць толькі 10 кароткіх літаратурных згадак, адзін эпіграфічны надпіс і адно мастацкае адлюстраванне са старажытнага свету, які прапануе нам зазірнуць у жыццё гладыятрыц. Сапраўды гэтак жа ў рымлян не было канкрэтнага слова для жанчын-гладыятараў як тыпу або класа. Гэта гаворыць як аб іх рэдкасці, так і аб тым, што тагачасныя гісторыкі-мужчыны, хутчэй за ўсё, пісалі пра гладыятараў-мужчын.

У сведчанні 19 г. н.э. сцвярджаецца, што імператар Тыберый забараняў мужчынам і жанчынам звязвацца сваяцтвам з сенатарамі або акцыянерамі. з'яўляюцца ў вопратцы гладыятараў. Гэта само па сабе паказвае, што магчымасць жаночага гладыятара была

У 66 г. нашай эры імператар Нерон хацеў зрабіць уражанне на караля Арменіі Тырыдата I, таму арганізаваў гладыятарскія гульні з эфіопскімі жанчынамі, якія змагаліся паміж сабой. Некалькі гадоў праз імператар Ціт арганізаваў паядынкі гладыятрыц на ўрачыстым адкрыцці Калізея. Адна з гладыятрыц нават забіла льва, што добра адбілася на Ціце як на гаспадары гульняў. Пры імператары Даміцыяне таксама адбываліся баі паміж гладыятрыямі, і рымская прапаганда прадавала іх як «амазонак».

Старажытнагрэчаская статуэтка з выявай амазонкі на кані.

Аўтар выявы: Wikimedia Commons

Найбольш уражвае адзінае захаванае мастацкае адлюстраванне гладыятрыц, рэльеф, знойдзены ў тым месцы, якое было вядома як Галікарнас, цяпер Бодрум у Турцыі. Дзве жанчыны-байцы, вядомыя як Амазонія і Ахілея, якія былі сцэнічнымі імёнамі, адлюстраваны ў рэканструкцыі бою паміж царыцай амазонак Пентэсілеяй і грэчаскім героем Ахілам.

Абедзве жанчыны з голымі галовамі і ў наголах (абарона галёнкі), насцегнавая павязка, пояс, прамавугольны шчыт, кінжал і маніка (абарона рукі). Два круглых аб'екта ля іх ног, верагодна, сімвалізуюць іх кінутыя шлемы, а надпіс апісвае іх барацьбу як missio , што азначае, што яны былі вызваленыя. Таксама напісана, што яны змагаліся годна і бой скончыўся ўнічыю.

У рэшце рэшт, мы мала ведаем пра гладыятраў. Але што мыdo know прапануе нам зразумець жыццё жанчын у старажытнарымскім грамадстве, якія кідалі выклік гендэрным абмежаванням і часам дасягалі шырокай вядомасці.