Ang imahe ng isang gladiator sa sinaunang Roma ay tradisyonal na lalaki. Gayunpaman, umiral ang mga babaeng gladiator – na kilala bilang 'gladiatrice' - at, tulad ng kanilang mga katapat na lalaki, nakipaglaban sila sa isa't isa o mga mababangis na hayop upang aliwin ang mga manonood.

Sa sinaunang Roma, ang mga labanan ng gladiatorial ay popular at laganap sa buong Imperyo ng Roma , at dinaluhan sila ng lahat mula sa pinakamahihirap na miyembro ng lipunan hanggang sa emperador. Ang mga gladiator ay nahahati sa iba't ibang kategorya depende sa kanilang mga sandata at istilo ng pakikipaglaban, at ang ilan ay nakamit ang malawakang katanyagan.

Gustung-gusto ng mga sinaunang Romano ang bagong bagay, ang kakaiba at ang mapangahas. Ang mga babaeng gladiator ay nakapaloob sa lahat ng tatlo, dahil sila ay bihira, androgynous at lubhang naiiba sa karamihan ng mga kababaihan sa loob ng sinaunang lipunang Romano, na kailangang manamit at kumilos sa mas konserbatibong paraan. Bilang resulta, lalong naging popular ang mga gladiatrice noong huling bahagi ng Roman Republic, kung saan ang kanilang presensya kung minsan ay itinuturing na patunay ng mataas na katayuan at napakalaking yaman ng host.

Ang mga gladiatrice ay mas mababang uri at may kaunting pormal na pagsasanay

Ang sinaunang Roma ay nagtakda ng ilang mga legal at moral na kodigo sa mga gladiator at gladiatrice. Noong 22 BC, pinasiyahan na ang lahat ng mga tao ng senatorial class ayipinagbabawal na lumahok sa mga laro sa parusa ng infamia , na kinasasangkutan ng pagkawala ng katayuan sa lipunan at ilang mga legal na karapatan. Noong 19 AD, pinalawak ito upang isama ang mga equities at kababaihan ng ranggo ng mamamayan.

'Ludus Magnus', isang gladiatorial school sa Roma.

Credit ng Larawan: Wikimedia Commons

Bilang resulta, ang lahat ng lumabas sa arena ay maaaring ideklarang mga kasikatan, na naglimita sa paglahok ng mga babaeng may mataas na katayuan sa mga laro ngunit magkakaroon ng kaunting pagkakaiba sa mga tinukoy na bilang isa. Kaya't ang moralidad ng Roma ay nangangailangan na ang lahat ng gladiator ay nasa pinakamababang uri ng lipunan.

Dahil dito, ang mga gladiatrice ay karaniwang mababa ang katayuan (hindi mamamayan) na mga babae, na maaaring naging mga alipin o pinalaya na mga alipin (mga babaeng pinalaya). Ito ay nagpapahiwatig na ang diskriminasyon ay pangunahing batay sa klase sa halip na batay sa kasarian.

Walang ebidensya ng isang pormal na paaralan ng pagsasanay o katulad para sa mga gladiatrice. Ang ilan ay maaaring nagsanay sa ilalim ng mga pribadong tagapagturo sa mga opisyal na organisasyon ng kabataan kung saan ang mga kabataang lalaki na higit sa 14 na taong gulang ay maaaring matuto ng mga kasanayang 'lalaki', kabilang ang mga pangunahing sining ng digmaan.

Ang mga gladiatrice ay kontrobersyal

Ang mga gladiatrice ay nagsusuot ng mga loincloth. at nakipaglaban ng hubad na dibdib, at ginamit nila ang parehong mga sandata, baluti at kalasag bilang mga lalaking gladiator. Nag-away sila sa isa't isa, mga taong may kapansanan sa katawan at paminsan-minsan ay mga baboy-ramo at leon. Sa kaibahan, ang mga kababaihan sa sinaunang Roma ay tradisyonalnagsagawa ng mga konserbatibong tungkulin sa loob ng tahanan at nakasuot ng disente. Nag-alok ang Gladiatrices ng bihira at salungat na pananaw sa pagkababae na itinuturing ng ilan na exotic, nobela at nakakaakit sa seks.

Gayunpaman, hindi ito ang kaso para sa lahat. Itinuring ng ilan ang mga gladiatrice bilang sintomas ng tiwaling sensibilidad, moral at pagkababae ng Romano. Sa katunayan, ang isang Olympic Games sa ilalim ni Emperor Septimius Severus na kinabibilangan ng tradisyonal na Greek na babaeng atleta ay sinalubong ng mga pusa at pangungutya, at ang kanilang hitsura sa mga kasaysayan ng Roma ay napakabihirang, palaging inilarawan ng mga tagamasid bilang lahat mula sa kakaiba hanggang sa kasuklam-suklam.

Mula 200 AD, ipinagbawal ang mga pagtatanghal ng babaeng gladiatorial sa batayan na hindi karapat-dapat ang mga ito.

Talaga bang umiral ang mga gladiatrice?

Mayroon lang kaming 10 maikling literary reference, isang epigraphic inscription at isang artistikong representasyon mula sa sinaunang mundo na nag-aalok sa amin ng isang pananaw sa buhay ng mga gladiatrice. Katulad nito, ang mga Romano ay walang tiyak na salita para sa mga babaeng gladiator bilang isang uri o klase. Ito ay tumutukoy sa kanilang pambihira at sa katotohanan na ang mga lalaking mananalaysay noong panahong iyon ay malamang na sumulat tungkol sa mga lalaking gladiator sa halip.

Isang patotoo mula 19 AD ay nagsasaad na ipinagbawal ni Emperador Tiberius ang mga lalaki at babae na nauugnay sa pagkakamag-anak sa mga senador o equities sa lumilitaw sa gladiatorial robe. Ito mismo ay nagpapakita na ang posibilidad ng isang babaeng gladiator ayisinaalang-alang.

Noong 66 AD, nais ni Emperor Nero na mapabilib si Haring Tiridates I ng Armenia, kaya nag-organisa ng mga larong gladiatorial kasama ang mga babaeng Ethiopian na nakikipaglaban sa isa't isa. Pagkalipas ng ilang taon, ipinatupad ni Emperador Titus ang mga tunggalian sa pagitan ng mga gladiatrice sa grand opening ng Colosseum. Ang isa sa mga gladiatrice ay nakapatay pa ng isang leon, na sumasalamin kay Titus bilang host ng mga laro. Sa ilalim ni Emperor Domitian, nagkaroon din ng mga labanan sa pagitan ng mga gladiatrice, kung saan ibinebenta sila ng Romanong propaganda bilang mga 'Amazonians'.

Pigurin ng Sinaunang Griyego na naglalarawan sa isang Amazon na nakasakay sa kabayo.

Credit ng Larawan: Wikimedia Commons

Ang pinaka-kapansin-pansin ay ang tanging natitirang artistikong paglalarawan ng mga gladiatrice, isang lunas na natuklasan sa tinatawag na Halicarnassus, ngayon ay Bodrum sa Turkey. Dalawang babaeng mandirigma na kilala bilang Amazonia at Achillea, na mga pangalan ng entablado, ay inilalarawan sa isang reenactment ng labanan sa pagitan ng reyna ng Amazon na si Penthesilea at ng bayaning Greek na si Achilles.

Parehong babae ay walang ulo, nilagyan ng greave (shin protection), isang loincloth, belt, rectangular shield, dagger at manica (arm protection). Ang dalawang bilugan na bagay sa kanilang paanan ay malamang na kumakatawan sa kanilang mga itinapon na helmet, habang inilalarawan ng isang inskripsiyon ang kanilang laban bilang missio , ibig sabihin ay pinalaya sila. Nakasulat din na lumaban sila ng marangal at nauwi sa tabla ang laban.

Sa huli, kaunti lang ang alam natin tungkol sa gladiatrices. Pero ano tayoAng do know ay nag-aalok sa atin ng pananaw sa buhay ng mga kababaihan sa sinaunang lipunang Romano na lumaban sa mga limitasyon ng kasarian at paminsan-minsan ay nakakamit ng malawakang katanyagan.