Slika gladijatora u starom Rimu tradicionalno je muška. Međutim, postojale su gladijatorice – poznate kao 'gladijatorice', koje su se, poput svojih muških kolega, borile međusobno ili protiv divljih životinja kako bi zabavile publiku.

U starom Rimu gladijatorske borbe bile su popularne i raširene diljem Rimskog Carstva , a prisustvovali su im svi od najsiromašnijih članova društva do cara. Gladijatori su bili podijeljeni u različite kategorije ovisno o svom oružju i stilovima borbe, a neki su postigli široku slavu.

Stari Rimljani voljeli su novost, egzotiku i nečuveno. Gladijatorice su sažimale sve tri, jer su bile rijetke, androgine i radikalno su se razlikovale od većine žena u starorimskom društvu, koje su se morale odijevati i ponašati na konzervativniji način. Kao rezultat toga, gladijatrije su postale sve popularnije tijekom kasne Rimske republike, a njihova se prisutnost ponekad smatrala dokazom visokog statusa i ogromnog bogatstva domaćina.

Gladijatrije su bile niže klase i imale su malo formalne obuke

Stari Rim propisao je niz pravnih i moralnih kodeksa gladijatorima i gladijatricama. Godine 22. pr. Kr., presuđeno je da su svi muškarci senatorske klasezabranjeno sudjelovanje u igrama uz kaznu infamije , što je uključivalo gubitak društvenog statusa i određenih zakonskih prava. Godine 19. naše ere, ovo je prošireno tako da uključuje dionice i žene građanskog ranga.

'Ludus Magnus', gladijatorska škola u Rimu.

Zasluge za sliku: Wikimedia Commons

Kao rezultat toga, svi koji su se pojavili u areni mogli su biti proglašeni zloglasnima, što je ograničilo sudjelovanje žena visokog statusa u igrama, ali bi malo promijenilo one koje su već definirane kao jedna. Rimski moral je stoga zahtijevao da svi gladijatori budu iz najnižih društvenih klasa.

Kao takve, gladijatrice su obično bile žene niskog statusa (negrađanke), koje su možda bile robinje ili emancipirane robinje (slobodnice). Ovo ukazuje na to da je diskriminacija primarno bila zasnovana na klasi, a ne na rodu.

Nema dokaza o formaliziranoj školi za obuku ili slično za gladijatrice. Neki su možda trenirali pod privatnim učiteljima u službenim organizacijama mladih gdje su mladići stariji od 14 godina mogli učiti 'muške' vještine, uključujući osnovne vještine ratovanja.

Gladijatrije su bile kontroverzne

Gladijatrije su nosile ogrlice na bedrima i borili su se golih prsa, a koristili su ista oružja, oklope i štitove kao i muški gladijatori. Borili su se međusobno, osobe s tjelesnim invaliditetom, a povremeno i divlje svinje i lavovi. Nasuprot tome, žene u starom Rimu tradicionalnozauzimali su konzervativne uloge u domu i bili su skromno odjeveni. Gladijatrije su nudile rijedak i suprotan pogled na ženstvenost koji su neki smatrali egzotičnim, novim i seksualno uzbudljivim.

Međutim, to nije bio slučaj za sve. Neki su gladijatrije smatrali simptomom iskvarene rimske osjećajnosti, morala i ženskosti. Doista, Olimpijske igre pod carem Septimijem Severom koje su uključivale tradicionalnu grčku žensku atletiku dočekane su mačkastim dozivanjem i podsmijehom, a njihovo pojavljivanje u rimskoj povijesti izuzetno je rijetko, a promatrači ih uvijek opisuju kao sve od egzotičnih do odvratnih.

Od 200. godine nove ere ženske gladijatorske predstave bile su zabranjene na temelju toga što su bile nedolične.

Jesu li gladijatrije doista postojale?

Imamo samo 10 kratkih literarnih referenci, jedan epigrafski natpis i jedan umjetnički prikaz iz antičkog svijeta nudeći nam uvid u živote gladijatrica. Slično tome, Rimljani nisu imali posebnu riječ za gladijatorice kao tip ili klasu. To govori i o njihovoj rijetkosti i činjenici da su muški povjesničari u to vrijeme vjerojatno pisali o muškim gladijatorima umjesto toga.

Svjedočanstvo iz 19. godine AD navodi da je car Tiberije zabranio muškarcima i ženama da budu povezani srodstvom sa senatorima ili dionicima pojavljuju se u gladijatorskim haljinama. Ovo samo po sebi pokazuje da je mogućnost ženskog gladijatora bila

Godine 66. nove ere, car Neron želio je impresionirati armenskog kralja Tiridata I., pa je organizirao gladijatorske igre s Etiopljankama koje su se međusobno borile. Nekoliko godina kasnije, car Titus je proveo dvoboje između gladijatrija na svečanom otvaranju Koloseuma. Jedna od gladijatrica čak je ubila lava, što se dobro odrazilo na Tita kao domaćina igara. Za vrijeme cara Domicijana također je bilo borbi između gladijatrica, a rimska ih je propaganda reklamirala kao 'Amazonke'.

Stara grčka figurica koja prikazuje Amazonku na konju.

Zasluga za sliku: Wikimedia Commons

Najupečatljiviji je jedini sačuvani umjetnički prikaz gladijatrija, reljef otkriven u onome što je bilo poznato kao Halicarnassus, sada Bodrum u Turskoj. Dvije borkinje poznate kao Amazonia i Achillea, koja su bila umjetnička imena, prikazane su u rekonstrukciji borbe između amazonske kraljice Penthesilea i grčkog heroja Ahileja.

Obje su žene gologlave, opremljene kolindom (zaštita za potkoljenicu), pojas, pojas, pravokutni štit, bodež i manica (zaštita za ruku). Dva zaobljena predmeta na njihovim nogama vjerojatno predstavljaju njihove odbačene kacige, dok natpis opisuje njihovu borbu kao missio , što znači da su pušteni. Također je zapisano da su se borili časno i borba je završila neriješeno.

U konačnici, o gladijatrima znamo malo. Ali ono što mido know nudi nam uvid u živote žena u starorimskom društvu koje su prkosile rodnim ograničenjima i povremeno postigle široku slavu.