Imej gladiator di Rom purba secara tradisinya adalah lelaki. Walau bagaimanapun, gladiator wanita - dikenali sebagai 'gladiatrices' - wujud dan, seperti rakan lelaki mereka, mereka melawan satu sama lain atau haiwan liar untuk menghiburkan penonton.

Di Rom purba, pertarungan gladiator popular dan meluas di seluruh Empayar Rom , dan mereka dihadiri oleh semua orang daripada ahli masyarakat termiskin hinggalah maharaja. Gladiator dibahagikan kepada kategori berbeza bergantung pada senjata dan gaya bertarung mereka, dan sesetengahnya mencapai kemasyhuran yang meluas.

Orang Rom purba menyukai kebaharuan, eksotik dan keterlaluan. Gladiator wanita merangkumi ketiga-tiganya, kerana mereka jarang berlaku, androgini dan berbeza secara radikal dengan kebanyakan wanita dalam masyarakat Rom kuno, yang terpaksa berpakaian dan berkelakuan dengan cara yang lebih konservatif. Akibatnya, gladiatrik menjadi semakin popular semasa Republik Rom lewat, dengan kehadiran mereka kadangkala dianggap sebagai bukti status tinggi tuan rumah dan kekayaan yang besar.

Gladiatrik adalah kelas bawahan dan mempunyai sedikit latihan formal

Rom Purba menetapkan beberapa kod undang-undang dan moral kepada gladiator dan gladiator. Pada 22 SM, telah diputuskan bahawa semua lelaki dari kelas senator adalahdilarang daripada menyertai permainan dengan penalti infamia , yang melibatkan kehilangan status sosial dan hak undang-undang tertentu. Pada 19 AD, ini diperluaskan untuk merangkumi ekuiti dan wanita berpangkat warganegara.

'Ludus Magnus', sebuah sekolah gladiator di Rom.

Kredit Imej: Wikimedia Commons

Akibatnya, semua yang muncul dalam arena boleh diisytiharkan keburukan, yang mengehadkan penyertaan wanita berstatus tinggi dalam permainan tetapi akan memberi sedikit perbezaan kepada mereka yang telah ditakrifkan sebagai satu. Oleh itu, moral Rom memerlukan semua gladiator daripada kelas sosial yang paling rendah.

Oleh itu, gladiatrik biasanya adalah wanita berstatus rendah (bukan warganegara), yang mungkin menjadi hamba atau hamba yang dibebaskan (wanita yang dibebaskan). Ini menunjukkan bahawa diskriminasi terutamanya berasaskan kelas dan bukannya berasaskan jantina.

Tiada bukti sekolah latihan rasmi atau serupa untuk gladiatrik. Sesetengah mungkin telah dilatih di bawah tutor persendirian di pertubuhan belia rasmi di mana lelaki muda berusia lebih 14 tahun boleh mempelajari kemahiran 'lelaki', termasuk seni asas peperangan.

Gladiatrices adalah kontroversi

Gladiatrices memakai cawat dan bertarung bertelanjang dada, dan mereka menggunakan senjata, perisai dan perisai yang sama seperti gladiator lelaki. Mereka bergaduh antara satu sama lain, orang kurang upaya fizikal dan kadang-kadang babi hutan dan singa. Sebaliknya, wanita di Rom kuno secara tradisionalmenduduki peranan konservatif dalam rumah dan berpakaian sopan. Gladiatrices menawarkan pandangan yang jarang dan bertentangan tentang kewanitaan yang dianggap oleh sesetengah pihak sebagai eksotik, novel dan memikat secara seksual.

Walau bagaimanapun, ini tidak berlaku untuk semua. Ada yang menganggap gladiatrik sebagai gejala kepekaan, moral dan kewanitaan Rom yang rosak. Sememangnya, Sukan Olimpik di bawah Maharaja Septimius Severus yang termasuk olahraga wanita Yunani tradisional disambut dengan panggilan kucing dan ejekan, dan penampilan mereka dalam sejarah Rom sangat jarang berlaku, selalu digambarkan oleh pemerhati sebagai segala-galanya dari eksotik hingga menjijikkan.

Dari 200 AD persembahan gladiator wanita telah diharamkan atas dasar ia tidak wajar.

Adakah gladiatrik benar-benar wujud?

Kami hanya mempunyai 10 rujukan sastera ringkas, satu inskripsi epigrafi dan satu perwakilan artistik dari dunia purba yang menawarkan kita gambaran tentang kehidupan gladiatrik. Begitu juga, orang Rom tidak mempunyai perkataan khusus untuk gladiator wanita sebagai jenis atau kelas. Ini merujuk kepada kelangkaan mereka dan fakta bahawa ahli sejarah lelaki pada masa itu mungkin menulis tentang gladiator lelaki.

Kesaksian dari 19 AD menyatakan bahawa Maharaja Tiberius melarang lelaki dan wanita yang dikaitkan dengan persaudaraan dengan senator atau ekuiti untuk muncul dalam jubah gladiator. Ini dengan sendirinya menunjukkan bahawa kemungkinan seorang gladiator wanita adalahdipertimbangkan.

Pada 66 AD, Maharaja Nero ingin menarik perhatian Raja Tiridates I dari Armenia, jadi menganjurkan permainan gladiator dengan wanita Ethiopia yang berperang antara satu sama lain. Beberapa tahun kemudian, Maharaja Titus melaksanakan duel antara gladiatrik pada pembukaan besar Colosseum. Salah seorang gladiatrik bahkan membunuh seekor singa, yang mencerminkan Titus sebagai tuan rumah permainan. Di bawah Maharaja Domitian, terdapat juga pergaduhan antara gladiatrik, dengan propaganda Rom memasarkan mereka sebagai 'Amazonians'.

Patung Yunani Purba yang menggambarkan Amazon menunggang kuda.

Kredit Imej: Wikimedia Commons

Paling menarik perhatian ialah satu-satunya gambaran artistik gladiatrik yang masih hidup, satu kelegaan yang ditemui dalam apa yang dikenali sebagai Halicarnassus, kini Bodrum di Turki. Dua pejuang wanita dikenali sebagai Amazonia dan Achillea, yang merupakan nama pentas, digambarkan dalam lakonan semula pertempuran antara ratu Amazon Penthesilea dan wira Yunani Achilles.

Kedua-dua wanita bertelanjang kepala, dilengkapi dengan greave (perlindungan tulang kering), cawat, tali pinggang, perisai segi empat tepat, keris dan manica (perlindungan lengan). Dua objek bulat di kaki mereka berkemungkinan mewakili topi keledar mereka yang dibuang, manakala inskripsi menggambarkan pertarungan mereka sebagai missio , bermakna mereka dibebaskan. Terdapat juga tertulis bahawa mereka berlawan secara terhormat dan pertarungan berakhir dengan keputusan seri.

Akhirnya, kita tahu sedikit tentang gladiatrik. Tetapi apa yang kitatahu memberi kita gambaran tentang kehidupan wanita dalam masyarakat Rom purba yang menentang batasan jantina dan kadang-kadang mencapai kemasyhuran yang meluas.