පෞරාණික ඊජිප්තුවේ තරම් දිගු ඉතිහාසයක් ඇති මානව ශිෂ්ටාචාර අතලොස්සකි. ක්ලියෝපැට්රා ඉපදෙන විට පැරණිතම පිරමිඩ වසර 2,000 කට වඩා වැඩි කාලයක් තිස්සේ පැවතුනි.

නයිල් ගඟ දිගේ පරිපූර්ණ කෘෂිකාර්මික තත්වයන් තුළ රාජ්‍ය පිහිටුවීම පිළිබඳ පළමු සාක්ෂිය ඉහළ ඊජිප්තුවෙන් (රටේ දකුණු දිග ප්‍රදේශය) වේ. එහිදී නකාඩා සංස්කෘතිය ක්‍රි.පූ. 4,000 පමණ දක්වා හඳුනාගෙන ඇත.

මුල් රාජවංශ යුගයකට පසුව, පුරාණ ඊජිප්තුවේ රාජවංශ 30ක පරිණාමය රාජධානි තුනකට බෙදිය හැකිය.

මුල් රාජවංශය යුගය (c. 3100-2575 BC: 1st-3rd Dynalies)

නාර්මර් රජු පුරාණ ඊජිප්තුවේ 1වන රාජවංශයේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැලකේ.

මානව ක්‍රමානුකූලව ඒකාබද්ධ වීම ලෝකඩ යුගයේ මුල් භාගයේ නයිල් නදියේ ප්‍රජාවන් නාමර් විසින් ඉහළ ඊජිප්තුවේ සුදු ඔටුන්න පහළ ඊජිප්තුවේ රතු ඔටුන්න සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමත් සමඟ අවසන් විය.

නාමර් පැලට්, වාර්තාගත පැරණිතම හයිරොග්ලිෆික් සෙල්ලිපි කිහිපයක් අඩංගු වේ , ඉහළ සහ පහළ ඊජිප්තුව ඒකාබද්ධ කිරීම නිරූපණය කිරීමට සැලකේ. තාලයේ විකල්ප පැතිවල නාර්මර් රජු බල්බ සහිත සුදු ඔටුන්න සහ මට්ටමේ රතු ඔටුන්න පැළඳ සිටී. ක්‍රි.පූ. 31 වැනි සියවස (ණය: පොදු වසම)

රාජ්‍යයන් බිහිවීමට පෙර බොහෝ වර්ධනයන් සිදු විය.පුරාණ ඊජිප්තුව.

පැපිරස් නිර්මාණය කරන ලද්දේ මෙම කාල පරිච්ඡේදයේදී වන අතර මූලික හයිරොග්ලිෆ් මුලින්ම දර්ශනය විය.

මෙතෙක් ඉදිකරන ලද පැරණිතම පිරමීඩ අතර ඩිජෝසර්හි පියවර පිරමීඩය - ලෝකයේ පැරණිතම විශාල ගල් ව්යුහය, මීට වසර 4,600 කට පෙර මෙම්ෆිස් අසල සක්කාර්හි ඉදිකරන ලදි. එහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා සමහර විට උත්තම පූජකයා සහ ප්‍රධාන මන්ත්‍රී ඉමොහ්ටෙප් විය හැකි අතර පසුව ඔහු සුව කිරීමේ දෙවියා ලෙස සැලකේ.

'පාරාවෝ' යන යෙදුම වසර 1,000 කට වැඩි කාලයක් (නව රාජධානිය තුළ) දර්ශනය නොවීය. එහෙත්, විවිධ මට්ටම්වලට, ඊජිප්තුවේ රජවරු ආරම්භයේ සිටම තමන් පෘථිවියේ දෙවිවරුන් ලෙස සැලකූහ.

අවසානයේ, නාර්මර් රජුගේ අගනුවර අබිඩෝස් හි පැවතියද, ඔහු තම පාලනය සඳහා කිලෝමීටර් 500 ක් උතුරින් පිහිටි මෙම්ෆිස් (නූතන කයිරෝ අසල) ඉදි කළේය. උතුරු ආක්‍රමණ.

ඊජිප්තුවේ පළමු ස්වර්ණමය යුගය වන පැරණි රාජධානියේ ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘතිවලින් අතිමහත් බහුතරයක් මෙම්ෆයිට් ප්‍රදේශය දකිනු ඇත.

පැරණි රාජධානිය (c. 2575-2130 BC: 4th -8වන රාජවංශ)

4වන රාජවංශයේ නිර්මාතෘ ස්නෙෆෙරු රජු පිරමීඩ තුනක් ඉදිකළ අතර ඔහුගේ පුතුන් සහ මුණුබුරන් පුරාණ ලෝකයේ ඉතිරිව ඇති එකම ආශ්චර්යය: ගීසාහි පිරමිඩ (ක්‍රි.පූ. 2,500 දී පමණ සම්පූර්ණ කරන ලදී).

පැරණි රාජධානියේ මෙම දැවැන්ත ගොඩනැගිලි ව්‍යාපෘති කාර්යක්ෂම කෘෂිකර්මාන්තය මගින් සිදු කරන ලදී. ඊජිප්තුවේ ගොවීන්ට අස්වැන්නෙන් පසු සැලකිය යුතු නිදහස් කාලයක් තිබූ අතර ඔවුන් පිරමීඩ තැනීමේදී දිනකට පාන් සලාක සහ බියර් ලීටර් පහක් දක්වා සපයන ලදී.

මෙය වඩාත්මපුරාණ ඊජිප්තු ඉතිහාසය පුරාවටම වහලුන් කිහිප දෙනෙකු තබා ඇත.

අනුබද්ධ පිරමිඩ සහ නටබුන් සහිත ගීසාහි ප්‍රධාන පිරමිඩ තුන (ණය: Kennyomg, CC 4.0)

වෙළඳාම පුලුල්ව පැතිර ගිය අතර Palermo Tablet විසින් එරිත්‍රියාව සහ ඉන් ඔබ්බට වෙළඳ මාර්ග සුරක්ෂිත කිරීම සඳහා දකුණු දෙසට හමුදා මෙහෙයුමක් වාර්තා කරන ලද අතර, සුවඳ දුම් සහ සුවඳ ලාටු වැනි නිෂ්පාදන සඳහා ප්‍රවේශ වීමට ඉඩ සලසයි.

වැඩියෙන්, රජවරු හිරු දෙවියන් වන රී සමඟ සම්බන්ධ වීමට පැමිණියහ. පසුකාලීනව රාජවංශ 'යහපත්' මරණින් මතු ජීවිතයක් සහතික කරන මන්ත්‍ර සහ චාරිත්‍ර සමඟින් මළවුන්ගේ දෙවියා වන ඔසිරිස් දෙසට මාරු විය.

පළමු අතරමැදි කාලය (c. 2130-1938 BC: 9th-11th රාජවංශ)

ආර්ථික සම්පත් අධික ලෙස භාවිතා කිරීම සහ දරුණු නියඟය ඊජිප්තුවේ පළමු ස්වර්ණමය යුගය අවසන් කළේය. පැරණි රාජධානිය හීන වූ විට නව රාජවංශයක් දකුණේ සිට පාලනය ප්‍රකාශ කළ නමුත් එහි අධිකාරිය නාමික විය.

ඒ වෙනුවට, 'නෝමාර්ක්' (ප්‍රාදේශීය නායකයින්) ක්‍රියාකාරී පාලනය භාරගෙන ඇති බව පෙනේ, ඔවුන්ගේ ශිලා ලේඛන විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කර ඇත. දේශගුණික විපර්යාස පවතින මෙම කාලවලදී ආහාර සැපයීම සහ වාරිමාර්ග පද්ධති වැඩිදියුණු කිරීම.

මැද රාජධානිය (c. 1938-1630 BC: 12th-13th රාජවංශ)

නෝමාර්ක් අවසානයේදී පැරණි රාජධානියේ ශෛලීන් නැවත පණ ගැන්වූ 12 වැනි රාජවංශයේ අධිකාරය යටතට ගෙන එන ලදී.

මැද රාජධානියේ දී පිරමිඩ දිගටම ඉදිකරන ලද නමුත් ඒවා ගල් ආවරණයක් සහිත මඩ ගඩොල්වලින් සමන්විත වූ බැවින් ඒවා එසේ නොවීය.බේරී ඇත.

Hieroglyphs ඔවුන්ගේ සම්භාව්‍ය ස්වරූපය වන 'මැද ඊජිප්තු' බවට පත් වූ අතර, Merikare සඳහා උපදෙස් වැනි සම්පූර්ණ පාඨවල පළමු දත්ත එකතුව, රජකම සහ සදාචාරාත්මක වගකීම පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් නිෂ්පාදනය කළේය.

මළවුන්ගේ පොත, හුනෙෆර්හි පැපිරස් (ක්‍රි.පූ. 1275) සිට විස්තරාත්මක දර්ශනය. මළවුන්ගේ පොතෙහි හයිරොග්ලිෆ් භාවිතා කර ඇති අතර පෙර පිරමීඩ පාඨ (පැරණි රාජධානියේ සිට) සහ මිනී පෙට්ටි පෙළ (මධ්‍යම රාජධානියේ සිට) සහ මියගිය පුද්ගලයා පාතාලයට යන ගමනට උපකාර කිරීමට අදහස් කරන මන්ත්‍ර අඩංගු විය (ණය: පොදු වසම)

දෙවන ඇසේ සුදට දකුණින් (දැන් නූතන සුඩානය තුළ) සහ නැගෙනහිරින් සිරියාව-පලස්තීනය දක්වා වූ හමුදා ගවේෂණ ඊජිප්තු ස්ථාවර හමුදාවක් වර්ධනය විය.

පළමු අවිවාදිත කාන්තා රාජාණ්ඩුව වූ සොබෙක්නෙෆෙරුගේ පාලනයෙන් පසුව, 70 රජවරු පාලනය කළේ සියවසකට වැඩි කාලයකදීය. කෙසේ වෙතත්, මෙම අස්ථාවරත්වය හරහා ඊජිප්තුවට සහය දැක්වීම සඳහා ඵලදායී නිලධරයක් පැවතුනි.

මේ අතර, පලස්තීනයේ සිට නයිල් ඩෙල්ටාවට සංක්‍රමණිකයින් කිහිප දෙනෙකු පැමිණියා; කර්මා ආක්‍රමණිකයෝ දකුණෙන් ආක්‍රමණය කළහ; සහ නැගෙනහිර කාන්තාරවලින් පැමිණි මෙඩ්ජේ ගෝත්‍රික ජනයා මෙම්ෆිස් අවට පදිංචි වූහ.

දෙවන අතරමැදි කාලය (c. 1630-1540 BC: 14th-17th රාජවංශ)

තරඟය වැඩි වීම හේතු විය. මධ්යම රාජධානියේ අවසානය. විදේශීය හයික්සෝස් (එනම් "විදේශීය රටවල පාලකයා") රාජවංශය ඩෙල්ටාවේ ඔවුන්ගේ නව රාජධානියේ අගනුවර පිහිටුවන ලදී.ප්‍රතිවිරුද්ධ ස්වදේශික රාජවංශයක් තීබ්ස් සිට (දකුණට කිලෝමීටර 800 ක් පමණ) පාලනය කළ අතර

හික්සෝස් දිගු කලක් හුදකලා වූ ඊජිප්තුවට නව සංගීත භාණ්ඩ, ණය වචන, සත්ව වර්ග සහ බෝග ඇතුළු බොහෝ නවෝත්පාදන ගෙන ආවේය.

ලෝකඩ වැඩ, පිඟන් මැටි සහ රෙදි විවීම ශිල්පීය ක්‍රම වෙනස් කරන ලද අතර, සංයුක්ත දුන්න සහ, වඩාත්ම තීරණාත්මක ලෙස, අශ්ව කරත්තය ප්‍රථම වරට ඊජිප්තුවට හඳුන්වා දෙන ලදී.

අවසානයේ, තීබන් 17 වන රාජවංශය වරක් හයික්සෝස්ට එරෙහිව ජයග්‍රහණය කළේය. නැවතත් ඊජිප්තුව නැවත එක් කිරීම.

නව රාජධානිය (c. 1539-1075 BC: 18th-20th රාජවංශ)

18වන රාජවංශයේ නිර්මාතෘ, I Ahmose, නැවත එක්වීමක් සම්පූර්ණ කළේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ධනවත් සහ බලවත් හමුදා පන්තියක් ඇති වූ අතර, එහි සාමාජිකයින් අවසානයේ සම්ප්‍රදායිකව පාරම්පරික පරිපාලන භූමිකාවන් අත්පත් කර ගත්හ.

දෙවන නිසැක කාන්තා රාජාණ්ඩුව වන හට්ෂෙප්සුට්ගේ පාලනය (ඇගේ මෘත ශරීරාගාරය සඳහා ප්‍රසිද්ධය. තීබ්ස්හි පන්සල), ඊජිප්තු 'අධිරාජ්‍යය' එහි විශාලම ප්‍රමාණයට ව්‍යාප්ත කිරීම අධීක්ෂණය කළ IIIවන තුත්මෝස් විසින් අනුගමනය කරන ලදී.

L. Ater, I වන අමෙන්හොටෙප් යටතේ පිරමීඩ භාවිතය ප්‍රතික්ෂේප විය, ඒ වෙනුවට පාෂාණවලින් කැපූ සොහොන් ආදේශ කරන ලද අතර, පසුව පැමිණි සියලුම ඊජිප්තු පාලකයන් රජවරුන්ගේ නිම්නයේ මිහිදන් කරන ලදී, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් අනෙක් අයට වඩා වැඩි බලපෑමක් ඇති කර ඇත.

තීබ්ස්හි රාජකීය සොහොනකට ඇතුල් වීම. Edward De Montule ගේ ‘Travels in Egypt during 1818 and 1819’ හි නිදර්ශනය කර ඇත. (Credit: Public Domain)

The New Kingdom wasරැඩිකල් චරිතයක් වූ අක්නාටන් විසින් වසර 16ක් පාලනය කළේය. ඔහු තනි දෙවියෙකුට පක්ෂව සම්ප්‍රදායික ඊජිප්තු බහුදේවවාදය අත්හැරීමට නියෝග කළේය, හිරු තැටි ඇටෙන්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු එය ඉක්මනින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී.

ඔහුගේ පුත් ටූටන්කාමුන් ජීවත් වූයේ 17 දක්වා පමණි, එබැවින් ඊජිප්තු ඉතිහාසය කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑම විය. අවම. නමුත් බොහෝ පාරාවෝ සොහොන් මෙන් නොව, ඔහුගේ සොහොන් කොත් කිසි විටෙකත් කොල්ලකෑමට ලක් නොවූ අතර, 1922 දී එය ආශ්චර්යමත් ලෙස සොයා ගන්නා තෙක් වසර 3,000 ක් පුරා නොනැසී පැවතුනි.

සමහර විට රැම්සෙස් ද මහා නමින් හැඳින්වෙන, දෙවන රැම්සෙස් සුප්‍රසිද්ධ අබු සිම්බල් පන්සල ඇතුළු ආකර්ෂණීය ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති ආරම්භ කළේය.

හිත්තයිට්වරුන්ට (ආසියාවේ ප්‍රමුඛ බලවේගය) එරෙහි ඔහුගේ හමුදා ව්‍යාපාර ඉතිහාසයේ ප්‍රථම වාර්තාගත සාම ගිවිසුමට හේතු විය (ඊජිප්තු සහ හිත්තයිට් අනුවාද දෙකම නොනැසී පවතී).

යුදෙව්වන්ගේ නික්මයාම ඊජිප්තුව ද ඔහුගේ පාලන සමයේදී සිදු වූ බව සැලකේ.

රැම්සෙස් සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයින් ඉදිරි වසර 100 තුළ බටහිර, නැගෙනහිර සහ උතුරින් ('මුහුදු ජනතාව' යැයි අනුමාන කරන ලද) ආක්‍රමණ රාශියක් මැඩපැවැත්වීය. 13>

මෙඩිනෙට් හබු හි උතුරු බිත්තියේ සිට ඩෙල්ටා සටන ලෙස හැඳින්වෙන මුහුදු ජනයාට එරෙහි ඊජිප්තු ව්‍යාපාරය නිදර්ශනය කරන දර්ශනය. (Credit: Public Domain)

නමුත්, ජයග්‍රහණ තිබියදීත්, ඊජිප්තුවේ තරුව පිරිහෙමින් තිබුණි. ආර්ථිකය අස්ථායී විය, පරිපාලනය අකාර්යක්ෂම විය, සහ ඉතිහාසයේ පළමු වාර්තාගත වැඩවර්ජනයට මුහුණ දීමට III වන රැම්සෙස්ට සිදු විය.

Ramses IX ගේ පාලන සමයේදී,පාරාවෝ සොහොන් බහුලව කොල්ලකෑමට ලක් විය. ඉතිරිව ඇති ලිපිවල පොදු ප්‍රකාශනයක් දිස් විය:

“මම අද හොඳින්; හෙට දෙවියන්ගේ අතේ”.

එය පරිහානියේ කාල පරිච්ඡේදයකි. ඒ සමගම ප්‍රාදේශීය පූජකවරුන් සහ විහාරස්ථානවලට නව අධිකාරියක් ලැබීමත් සමඟ ආගම්වාදය ඉහළ යමින් තිබුණි.

තුන්වන අතරමැදි & අවසාන කාල පරිච්ඡේදය (ක්‍රි.පූ. 1075-332: 21-30 රාජවංශ)

ඊජිප්තුව දැන් නියම කර ඇත්තේ (කෙටි පුනර්ජීවන කිහිපයක් තිබියදීත්) විශාල අධිරාජ්‍යයන්ගේ පළාතක් බවට පත්වීමට මිස නැවත කිසිදා සැබෑ ස්වයං පාලනයක් භුක්ති විඳීමට නොවේ.

එය 'රාජ්‍ය තුනක්', කෙසේ වෙතත්, වසර 3,000ක් පුරා අනෙකුත් සංස්කෘතීන් විස්මයට පත් කළ භෞතික අරුමපුදුම දේ ඉතිරි කරමින් සංස්කෘතිය, ආගම සහ අනන්‍යතාවයේ අසමසම ජයග්‍රහණයක් ලෙස පවතී.