پادىشاھ نارمېر قەدىمكى مىسىر 1-خاندانلىقىنىڭ قۇرغۇچىسى دەپ قارىلىدۇ. نىل دەرياسىنىڭ مەھەللىلىرى مىس دەۋرنىڭ بېشىدا نارمېرنىڭ ئۈستۈنكى مىسىرنىڭ ئاق تاجىنى تۆۋەنكى مىسىرنىڭ قىزىل تاجى بىلەن بىرلىككە كەلتۈرگەن.

خانلىقلار بارلىققا كېلىشتىن ئىلگىرى ھازىر نۇرغۇن ماس قەدەملەر بارلىققا كەلدى.قەدىمقى مىسىر. 4600 يىل ئىلگىرى مەمفىسنىڭ يېنىدىكى ئاققارادا ياسالغان. ئۇ بىناكارلىق ئۇستىسى بەلكىم باش روھانىي ۋە باش كېڭەش ئەزاسى ئىموختېپ بولۇشى مۇمكىن ، كېيىن ئۇ شىپالىق ئىلاھ دەپ قارالغان. ئەمما ، ئوخشىمىغان دەرىجىدە ، مىسىر پادىشاھلىرى باشتىن-ئاخىر ئۆزىنى يەر يۈزىدىكى ئىلاھ دەپ قارايتتى. شىمالدىكى فەتھىلەر. -8-سۇلالىلەر)

4-سۇلالىسىنىڭ قۇرغۇچىسى پادىشاھ سنېفېرۇ ئۈچ ئېھرام ياساپ چىققان ، ئۇنىڭ ئوغۇللىرى ۋە نەۋرىلىرى قەدىمكى دۇنيادىكى بىردىنبىر ھايات قالغان مۆجىزە: گىزا ئېھراملىرى (مىلادىدىن بۇرۇنقى 2500-يىللار ئەتراپىدا تاماملانغان) نى بارلىققا كەلتۈرگەن.

كونا پادىشاھلىقنىڭ بۇ غايەت زور قۇرۇلۇش تۈرلىرى ئۈنۈملۈك دېھقانچىلىق ئارقىلىق بارلىققا كەلگەن. مىسىردىكى دېھقانلار يىغىۋېلىنغاندىن كېيىن كۆرۈنەرلىك بوش ۋاقىتقا ئېرىشتى ھەمدە ئېھرام ياسىغاندا كۈنىگە بەش لىتىر پىۋا بىلەن تەمىنلەندى.

بۇ ئەڭ كۆپقەدىمكى مىسىر تارىخىدا قۇللارنى ئاز ساندا ساقلىغان بولۇشى مۇمكىن. پالېرمو تاختا كومپىيۇتېرى ئېرتېرىيە ۋە ئۇنىڭدىن باشقا رايونلار بىلەن بولغان سودا لىنىيىسىنى بىخەتەر قىلىش ئۈچۈن جەنۇبقا قاراپ ھەربىي سەپەرۋەرلىك خاتىرىلەپ ، خۇشبۇي دورا-دەرمەك ۋە مۇررە قاتارلىق مەھسۇلاتلارغا ئېرىشەلەيدۇ.

بارغانسىرى پادىشاھلار قۇياش ئىلاھى Re بىلەن ئالاقە قىلىشقا باشلىدى. كېيىنكى سۇلالىلەر سېھىرگەرلىك ۋە ئۆرپ-ئادەتلەر بىلەن ئۆلۈكلەرنىڭ ئىلاھى ئوسىرىسقا يۆتكەلگەن ۋاقىتتا ،

بىرىنچى ئوتتۇرا مەزگىل (مىلادىدىن بۇرۇنقى 2130-1938-يىللار: مىلادىيە 9-يىلدىن 11-يىلغىچە)

ئىقتىسادىي بايلىقنى ھەددىدىن زىيادە ئىشلىتىش ۋە ئېغىر قۇرغاقچىلىق مىسىرنىڭ تۇنجى ئالتۇن دەۋرىنى ئاخىرلاشتۇردى. كونا پادىشاھلىقنىڭ ئازىيىشىغا ئەگىشىپ ، يېڭى خاندانلىق جەنۇبتىن ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغانلىقىنى ئېلان قىلدى ، ئەمما ئۇنىڭ ھوقۇقى پەقەت نامدا ئىدى. كىلىمات ئۆزگىرىشى دەۋرىدە يېمەكلىك بىلەن تەمىنلەش ۋە سۇغىرىش سىستېمىسىنىڭ ياخشىلىنىشى. ئەڭ ئاخىرىدا 12-سۇلالىسىنىڭ باشقۇرۇشى ئاستىدا ئېلىپ بېرىلغان ، بۇ كونا پادىشاھلىقنىڭ ئۇسلۇبىنى قايتىدىن جانلاندۇرغان.ساقلىنىپ قالدى.

ئۆلۈكلەر كىتابىدىكى تەپسىلات كۆرۈنۈش ، ھۇنېفېر پاپىرۇس (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1275-يىللار). ئۆلۈكلەر كىتابىدا قاتلاملىق سۆزلەر قوللىنىلىپ ، ئىلگىرىكى ئېھرام تېكىستلىرى (كونا پادىشاھلىقتىن) ۋە جەسەت ساندۇقى تېكىستلىرى (ئوتتۇرا پادىشاھلىقتىن) سىزىلغان ۋە ئۆلگۈچىنىڭ يەر ئاستى دۇنياسىغا سەپەر قىلىشىغا ياردەم بېرىدىغان سېھىرلەر بار (ئىناۋەت: ئاممىۋى ساھە)

ئىككىنچى قېتىملىق كۆزگە ئاق چۈشۈش (ھازىرقى سۇداننىڭ ئىچىدە) ۋە شەرقتىن سۈرىيە-پەلەستىنگە يۈرۈش قىلغان ھەربىي ئېكىسپېدىتسىيە مىسىردا تۇرۇشلۇق قوشۇننىڭ تەرەققىي قىلغانلىقىنى كۆردى. پادىشاھلار بىر ئەسىردىن كۆپرەك ۋاقىت ھۆكۈمرانلىق قىلدى. مىسىرنى بۇ مۇقىمسىزلىق ئارقىلىق قوللاش ئۈچۈن ئۈنۈملۈك بيۇروكراتلىق مەۋجۇت ئىدى. كېرما تاجاۋۇزچىلىرى جەنۇبتىن تاجاۋۇز قىلدى. ۋە مېدجاي قەبىلىلىرى شەرقتىكى قۇملۇقتىكى كىشىلەر مەمفىسنىڭ ئەتراپىدا ئولتۇراقلاشقان. ئوتتۇرا پادىشاھلىقنىڭ ئاخىرلىشىشى. چەتئەللىك Hyksos («چەتئەللەرنىڭ ھۆكۈمرانى» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ) خاندانلىقى يېڭى پادىشاھلىقنىڭ پايتەختى دېلتادا قۇرۇلدى ،ھالبۇكى ، قارشى تەرەپتىكى يەرلىك سۇلالىسى تېبېس (800 كىلومىتىر جەنۇبى) دىن ھۆكۈمرانلىق قىلغان> مىس ئىشلەش ، ساپال بۇيۇملار ۋە توقۇمىچىلىق تېخنىكىسى ئۆزگەرتىلدى ، بىرىكمە ئوقيا ، ئەڭ مۇھىمى ، بۇ ھارۋا تۇنجى قېتىم مىسىرغا تونۇشتۇرۇلدى. مىسىرنى يەنە بىر قېتىم جەم قىلدى. نەتىجىدە باي ۋە كۈچلۈك ھەربىي سىنىپ بارلىققا كەلدى ، ئۇلارنىڭ ئەزالىرى ئاخىرىدا ئەنئەنىۋى ئېرسىيەت خاراكتېرلىك مەمۇرىي رولنى ئىگىلىدى.

ئىككىنچى ئايال پادىشاھ خاتشېپسۇتنىڭ قائىدىسى تېبېسدىكى بۇتخانا) ، ئۇنىڭدىن قالسا مىسىر «ئىمپېرىيىسى» نىڭ كېڭىيىشىنى ئەڭ زور دەرىجىدە نازارەت قىلغان تۇتموزې III نىڭ ئەگەشكۈچىسى.

L ئاتېر ، ئامېنخوتېپ I دەۋرىدە ئېھرامنىڭ ئىشلىتىلىشى تۆۋەنلەپ ، ئۇنىڭ ئورنىغا تاش كېسىلگەن قەبرىلەر قويۇلدى ، كېيىنكى مىسىر ھۆكۈمرانلىرىنىڭ ھەممىسى پادىشاھ ۋادىسىغا دەپنە قىلىندى ، ئۇلارنىڭ بەزىلىرى باشقىلارغا قارىغاندا تېخىمۇ كۆپ تەسىر قوزغىدى.

تېبېسدىكى خانلىق قەبرىلەرنىڭ بىرىگە كىرىش. ئېدۋارد دې مونتۇلنىڭ «1818 ۋە 1819-يىللىرى مىسىردىكى ساياھەتلىرى» دە تەسۋىرلەنگەن. (ئىناۋەت: ئاممىۋى ساھە)

يېڭى پادىشاھلىق ئىدىرادىكال شەخس ئاخېناتېن تەرىپىدىن 16 يىل باشقۇرۇلدى. ئۇ مىسىرنىڭ كۆپ خۇدالىقلىقىدىن ۋاز كېچىپ ، بىر ئىلاھ بولغان قۇياش دېسكىسى ئاتېننى قوللاشقا بۇيرۇدى ، بۇ ئۆزگىرىش ئۇنىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن ناھايىتى تېزلا رەت قىلىندى. ئەڭ تۆۋەن. لېكىن كۆپىنچە فىرئەۋن قەبرىلىرىگە ئوخشىمايدىغىنى ، ئۇ ئەزەلدىن بۇلاڭ-تالاڭ قىلىنمىدى ، 1922-يىلى مۆجىزە خاراكتېرلىك بايقاشقىچە 3000 يىل دەخلىسىز ھايات قالدى.

ئۇنىڭ خىتتايلارغا قارشى ئېلىپ بارغان ھەربىي ھەرىكەتلىرى (ئاسىيادىكى ھۆكۈمرانلىق كۈچ) ، تارىختىكى تۇنجى خاتىرلەنگەن تىنچلىق شەرتنامىسى (مىسىر ۋە خىتتاي نۇسخىلىرىمۇ مەۋجۇت).

يەھۇدىيلارنىڭ قېچىپ كېتىشى مىسىر ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە يۈز بەرگەن دەپ قارىلىدۇ. 13>

مەدىنە ھەبۇنىڭ شىمالىدىكى تامدىن مىسىرنىڭ دېلتا ئۇرۇشى دەپ ئاتالغان دېڭىزدىكى خەلقلەرگە قارشى ئېلىپ بېرىلغان ھەرىكىتىنى تەسۋىرلەيدىغان كۆرۈنۈش. . ئىقتىساد تۇراقسىزلاشتى ، باشقۇرۇش ئۈنۈمسىز بولدى ، رامسېس III تارىختىكى تۇنجى خاتىرىلەنگەن ئىش تاشلاشنى بىر تەرەپ قىلىشقا مەجبۇر بولدى.

رامسېس IX دەۋرىدە ،فىرئەۋن قەبرىلىرى كەڭ كۆلەمدە بۇلانغان. ھايات قالغان ھەرپلەردە ئورتاق ئىپادىلەش پەيدا بولدى:

«بۈگۈن مەن ياخشى. ئەتە تەڭرىنىڭ قولىدا ».

ئۇ چېكىنىش دەۋرى ئىدى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا دىننىي ئېتىقاد كۈچەيدى ، يەرلىك پوپلار ۋە بۇتخانىلار يېڭى ھوقۇققا ئېرىشتى.

ئۈچىنچى ئوتتۇرا & amp; ئاخىرقى مەزگىل (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1075-332: 21-ئەسىردىن 30-يىلغىچە)

ئۇ «ئۈچ پادىشاھلىق» ، ئەمما ، مەدەنىيەت ، دىن ۋە كىملىكنىڭ تەڭداشسىز مۇۋەپپەقىيىتى بولۇپ ، باشقا مەدەنىيەتلەرنى 3000 يىل ھەيران قالدۇرىدىغان جىسمانىي مۆجىزىلەرنى قالدۇردى.