Antikva Grekio estis dominita de viroj: al virinoj estis neitaj laŭleĝa personeco, tio signifas, ke ili estis rigardataj kiel parto de la domanaro de viro kaj atenditaj agi kiel tia. Registroj pri virinoj en Ateno dum la Helenisma Periodo estas relative maloftaj, kaj neniu virino iam atingis civitanecon, efike barante ĉiun virinon de la publika vivo.

Malgraŭ tiuj ĉi limigoj, rimarkindaj virinoj, kompreneble, ekzistis. Dum multaj el ili perdis siajn nomojn kaj farojn en la historio, jen 5 antikvaj grekaj virinoj, kiuj estis festitaj siatempe, kaj estas ankoraŭ rimarkindaj pli ol 2,000 jarojn poste.

1. Safo

Unu el la plej famaj nomoj en la antikva greka lirika poezio, Safo estis el la insulo Lesbo kaj verŝajne naskiĝis en aristokrata familio ĉirkaŭ la jaro 630 a.K. Ŝi kaj ŝia familio estis ekzilitaj al Sirakuzo, en Sicilio, ĉirkaŭ 600 a.K.

Dum sia vivo, ŝi skribis ĉirkaŭ 10,000 liniojn de poezio, ĉiuj el kiuj estis dizajnitaj por esti akompanitaj per muziko laŭ la tradicio de liriko. poezio. Safo estis tre admirita dum ŝia vivo: ŝi estis rigardita kiel unu el la kanonikaj Naŭ Lirikaj Poetoj laŭditaj en Helenisma Aleksandrio, kaj kelkaj priskribis ŝin kiel la "Dekan Muzon".

Safo estas eble plej fama pro sia erotika. poezio. Dum ŝi estas konata hodiaŭ por ŝihomoerotika skribo kaj esprimo de sento, debatoj furiozis inter akademiuloj kaj historiistoj ĉu ŝia skribo fakte esprimis alisekseman deziron. Ŝia poezio estis ĉefe ampoezio, kvankam antikvaj manuskriptoj sugestas ke kelkaj el ŝia laboro ankaŭ temis pri familiaj kaj familiaj rilatoj.

Ŝia laboro daŭre estas legita, studita, analizata kaj ĝuita hodiaŭ, kaj Safo restas influo sur nuntempa. verkistoj kaj poetoj.

2. Agnodice de Ateno

Se ŝi ekzistas, Agnodice estas la unua registrita ina akuŝistino en la historio. Tiutempe, virinoj estis malpermesitaj studi medicinon, sed Agnodice alivestis sin kiel viro kaj studis medicinon sub Herophilus, unu el la ĉefaj anatomiistoj de lia epoko.

Post kiam ŝi trejniĝis, Agnodice trovis sin ĉefe helpanta virinojn. en laboro. Ĉar multaj sentiĝis embarasitaj aŭ hontaj en la ĉeesto de viroj, ŝi akirus ilian fidon montrante al ili ke ŝi estas virino. Rezulte, ŝi iĝis pli kaj pli sukcesa, ĉar la edzinoj de elstaraj atenanoj petis ŝiajn servojn.

Ĵaluza pri ŝia sukceso, ŝiaj viraj kolegoj akuzis ŝin delogi siajn inajn pacientojn (kredante, ke ŝi estas viro): ŝi estis metita sub juran akuzon kaj rivelis ke ŝi estis virino, kaj tiel ne kulpa de delogo sed de praktikado kontraŭleĝe. Feliĉe, la virinoj, kiujn ŝi traktis, multaj el kiuj estis potencaj, venis al ŝia savo kaj defendis ŝin. La leĝoestis ŝanĝita kiel rezulto, permesante al virinoj praktiki medicinon.

Kelkaj historiistoj dubas ĉu Agnodice entute estis reala persono, sed ŝia legendo kreskis tra la jaroj. Virinoj luktantaj por praktiki medicinon kaj akuŝistinon poste tenis ŝin kiel ekzemplo de socia ŝanĝo kaj progresado.

Posta kuprogravuro de Agnodice.

Bilda kredito: Publika Domeno

Aspazio estis unu el la plej elstaraj virinoj en la 5-a jarcento a.K. en Ateno. Ŝi estis naskita en Mileto, supozeble al riĉa familio kiam ŝi ricevis bonegan kaj ampleksan edukon kiu estis nekutima por virinoj de la tempo. Ĝuste kiam aŭ kial ŝi venis al Ateno estas neklaraj.

La detaloj de la vivo de Aspasia estas iom neklaraj, sed multaj kredas, kiam ŝi alvenis en Atenon, Aspasia finis pri administrado de bordelo kiel hetajro, altklasa prostituitino. aprezita pro ŝia konversacio kaj kapablo provizi bonan kompanion kaj distron tiom multe kiel ŝiaj seksaj servoj. Hetajro havis pli da sendependeco ol ĉiuj aliaj virinoj en antikva Ateno, eĉ pagante impostojn sur ilia enspezo.

Ŝi iĝis partnero de la atena ŝtatisto Periklo, kun kiu ŝi naskis filon, Periklo la Pli Junan: estas neklare ĉu la paro estis geedzita, sed Aspasia certe havis grandan influon sur sia partnero, Periklo, kaj renkontis reziston kaj malamikecon de la atena elito foje kielrezulto.

Multaj respondecis Aspasion pri la rolo de Ateno en la Samia kaj Peloponeza Militoj. Ŝi poste vivis kun alia eminenta atena generalo, Liziklo.

Tamen, la spriteco, ĉarmo kaj inteligenteco de Aspasia estis vaste rekonitaj: ŝi konis Sokraton kaj aperas en la skribaĵoj de Platono, same kiel pluraj aliaj grekaj filozofoj kaj historiistoj. Oni supozas, ke ŝi mortis ĉirkaŭ 400 a.K.

4. Hydna de Scione

Hidna kaj ŝia patro, Scyllis, estis honoritaj kiel herooj fare de la grekoj pro sabotado de la persa floto. Hydna estis plenumebla longdistanca naĝanto kaj liberplonĝisto, instruita fare de ŝia patro. Kiam la persoj invadis Grekion, ili prirabis Atenon kaj disbatis grekajn trupojn ĉe Termopiloj antaŭ ol turni sian atenton al la greka mararmeo.

Hidna kaj ŝia patro naĝis 10 mejlojn eksteren al la maro kaj plonĝis sub la persaj ŝipoj, tranĉante iliajn ŝipligejojn. tiel ke ili komencis drivi: aŭ unu en la alian aŭ alfundiĝi, damaĝante ilin tiom kiom ili estis devigitaj prokrasti sian planitan atakon. Rezulte, la grekoj havis pli da tempo por prepari kaj fine sukcesis atingi venkon.

En kelkaj versioj de la rakonto, Scyllis estis fakte duobla agento, kiu la persoj kredis laboris por ili, plonĝante. por provi trovi enprofundiĝintan trezoron en la areo.

En dankemo, la grekoj starigis statuojn de Hydna kaj Scyllis en Delfo, la plej sankta loko.en la greka mondo. Oni kredas, ke la statuoj estis prirabitaj de Nerono en la 1-a jarcento p.K. kaj prenitaj al Romo: ilia loko hodiaŭ estas nekonata.

5. Areto de Kireno

Kelkfoje rekonita kiel la unua ina filozofo, Arete de Kireno estis filino de la filozofo Aristipo de Kireno, kiu estis studento de Sokrato. Li establis la Kirenaian Lernejon de filozofio, kiu estis unu el la unuaj se temas pri iniciati la ideon de hedonismo en filozofio.

La anoj de la lernejo, la Kirenaikoj, kun Areto inter ili, argumentis ke disciplino kaj virto rezultigis en plezuron, dum kolero kaj timo generis doloron.

Arete ankaŭ pledis la ideon, ke estas perfekte akcepteble posedi kaj ĝui mondajn bonojn kaj plezurojn, kondiĉe ke via vivo ne estas regata de tio kaj ke vi povus rekoni, ke ilia ĝuo estis pasema kaj korpa.

Arete laŭdire verkis pli ol 40 librojn, kaj ŝi gvidis la Kirenaian Lernejon dum multaj jaroj. Ŝi estas menciita fare de multaj grekaj historiistoj kaj filozofoj, inkluzive de Aristoklo, Aelius kaj Diogenes Laërtius. Ŝi ankaŭ edukis kaj kreskigis sian filon, Aristipo la Pli Junan, kiu transprenis la administradon de la lernejo post ŝia morto