පුරාණ ග්‍රීසිය පිරිමින් විසින් ආධිපත්‍යය දැරීය: කාන්තාවන්ට නීත්‍යානුකූල පුද්ගලභාවය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් පිරිමියෙකුගේ නිවසක කොටසක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එසේ ක්‍රියා කිරීමට අපේක්ෂා කරන බවයි. හෙලනිස්ටික් යුගයේ ඇතන්ස්හි කාන්තාවන් පිළිබඳ වාර්තා සාපේක්ෂව දුර්ලභ වන අතර, සෑම කාන්තාවක්ම පොදු ජීවිතයෙන් ඵලදායි ලෙස අවහිර කරමින් කිසිදු කාන්තාවක් පුරවැසිභාවය ලබාගෙන නොමැත.

මෙම සීමාවන් තිබියදීත්, කැපී පෙනෙන කාන්තාවන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, පැවතුනි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුගේ නම් සහ ක්‍රියාවන් ඉතිහාසයට අහිමි වී ඇති අතර, මෙහි පැරණි ග්‍රීක කාන්තාවන් 5 දෙනෙකු ඔවුන්ගේ කාලයේ සමරනු ලැබූ අතර වසර 2,000 කට පසුවත් තවමත් කැපී පෙනේ.

1. Sappho

පැරණි ග්‍රීක ගීත කාව්‍යයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ නම් වලින් එකක් වන Sappho ලෙස්බොස් දූපතේ සිට ක්‍රි.පූ. 630 දී පමණ වංශාධිපති පවුලක උපත ලබා ඇත. පූ 600 දී පමණ ඇය සහ ඇගේ පවුලේ අය සිසිලියේ සිරකූස් වෙත පිටුවහල් කරන ලදී.

ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ ඇය කවි පේළි 10,000 ක් පමණ ලියා ඇති අතර, ඒ සියල්ල ගීත සම්ප්‍රදායට අනුව සංගීතයට අනුගත වන පරිදි නිර්මාණය කර ඇත. කවිය. සෆෝ ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ බෙහෙවින් අගය කරන ලදී: ඇය හෙලනිස්ටික් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ප්‍රශංසාවට ලක් වූ කැනොනිකල් ගීත කවි කවීන් නව දෙනාගෙන් එක් අයෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර ඇතැමුන් ඇයව 'දසවන කෞතුකාගාරය' ලෙස විස්තර කර ඇත.

Sappho සමහර විට ඇයගේ කාමුකත්වය සඳහා වඩාත් ප්‍රසිද්ධයි. කවිය. අද ඇය ඇය වෙනුවෙන් ප්‍රසිද්ධයසමලිංගික ලිවීම සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීම, ඇයගේ ලිවීම ඇත්ත වශයෙන්ම විෂමලිංගික ආශාව ප්‍රකාශ කරන්නේද යන්න පිළිබඳව විද්වතුන් සහ ඉතිහාසඥයන් අතර වාද විවාද ඇති වී තිබේ. ඇගේ කවි ප්‍රධාන වශයෙන් ආදර කාව්‍ය වූ අතර, පැරණි පිටපත්වල ඇගේ සමහර කෘතීන් පවුල් සහ පවුල් සබඳතා ගැනද සැලකිලිමත් වූ බව යෝජනා කරයි.

ඇයගේ කෘති තවමත් කියවා, අධ්‍යයනය, විශ්ලේෂණය සහ රස විඳිමින් පවතින අතර, Sappho සමකාලීනයන් කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කරයි. ලේඛකයන් සහ කවියන්.

2. ඇතන්ස්හි ඇග්නොඩිස්

ඇය සිටී නම්, ඇග්නොඩිස් ඉතිහාසයේ වාර්තා වූ පළමු කාන්තා වින්නඹු මාතාව වේ. එකල කාන්තාවන්ට වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරීම තහනම් වූ නමුත් ඇග්නොඩිස් පිරිමියෙකු ලෙස වෙස්වලාගෙන ඔහුගේ කාලයේ සිටි ප්‍රමුඛ පෙළේ ව්‍යුහ විද්‍යාඥයෙකු වූ හෙරොෆිලස් යටතේ වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරුවාය. ශ්රමය තුළ. බොහෝ දෙනෙකුට පිරිමින් ඉදිරියේ ලැජ්ජාවක් හෝ ලැජ්ජාවක් දැනුණු බැවින්, ඇය කාන්තාවක් බව පෙන්වීමෙන් ඔවුන්ගේ විශ්වාසය දිනා ගනු ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ප්‍රමුඛ ඇතීනියානුවන්ගේ භාර්යාවන් ඇයගේ සේවය ඉල්ලා සිටීමත් සමඟ ඇය වඩ වඩාත් සාර්ථක වූවාය.

ඇගේ සාර්ථකත්වයට ඊර්ෂ්‍යා කළ ඇගේ පිරිමි සගයන් ඇයගේ කාන්තා රෝගීන් (ඇය පිරිමියෙකු යැයි විශ්වාස කරමින්) පොළඹවන බවට ඇයට චෝදනා කළාය. නඩු විභාගයට භාජනය වූ අතර ඇය කාන්තාවක් බව හෙළිදරව් වූ අතර, ඒ අනුව රැවටීම සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරු නොව නීති විරෝධී ලෙස කටයුතු කිරීම සම්බන්ධයෙන්. වාසනාවකට මෙන්, ඇය ප්‍රතිකාර කළ බොහෝ බලවත් කාන්තාවන් ඇයව බේරා ගැනීමට පැමිණ ඇයව ආරක්ෂා කළහ. නීතියඑහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කාන්තාවන්ට වෛද්‍ය විද්‍යාවේ යෙදීමට ඉඩ සලසමින් වෙනස් විය.

ඇග්නොඩිස් ඇත්ත වශයෙන්ම සැබෑ පුද්ගලයෙක් දැයි ඇතැම් ඉතිහාසඥයන් සැක කරයි, නමුත් ඇගේ පුරාවෘත්තය වසර ගණනාවක් පුරා වර්ධනය වී ඇත. වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ වින්නඹු මාතාවන් ප්‍රගුණ කිරීමට අරගල කරන කාන්තාවන් පසුව ඇයව සමාජ වෙනස්වීම් සහ ප්‍රගතිය පිළිබඳ උදාහරණයක් ලෙස සැලකුවා.

Agnodice හි පසුකාලීන කැටයමක්.

පින්තූර ණය: Public Domain

Aspasia ක්‍රි.පූ. 5 වැනි සියවසේ ඇතන්ස්හි සිටි ප්‍රමුඛතම කාන්තාවකි. ඇය මිලේටස් හි උපත ලැබුවාය, අනුමාන වශයෙන් ධනවත් පවුලක ඇය එවකට සිටි කාන්තාවන්ට අසාමාන්‍ය වූ විශිෂ්ට හා පුළුල් අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත්තාය. ඇය ඇතන්ස් වෙත පැමිණියේ කවදාද හෝ ඇයිද යන්න අපැහැදිලි ය.

ඇස්පාසියාගේ ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු තරමක් කටුක ය, නමුත් බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ ඇය ඇතන්ස් වෙත පැමිණි විට, ඇස්පාෂියා ගණිකා මඩමක් පවත්වාගෙන ගියේ හෙටේරා ලෙස ඉහළ පෙළේ ගණිකාවක් ලෙසිනි. ඇයගේ සංවාදය සහ ඇයගේ ලිංගික සේවා මෙන් හොඳ සමාගමක් සහ විනෝදාස්වාදයක් සැපයීමට ඇති හැකියාව අගය කොට ඇත. පුරාණ ඇතන්ස්හි වෙනත් ඕනෑම කාන්තාවකට වඩා හෙටේරාට ඔවුන්ගේ ආදායමට බදු ගෙවීමට පවා වැඩි ස්වාධීනත්වයක් තිබුණි.

ඇතේනියානු රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකු වූ Pericles ගේ සහකරු වූ අතර, ඇයට Pericles the Younger නම් පුතෙකු ලැබුණි: එය පැහැදිලි නැත. මෙම යුගලය විවාහ වී සිටි නමුත් ඇස්පාසියා නිසැකවම ඇගේ සහකරු වන පෙරිකල්ස් කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කළ අතර සමහර අවස්ථාවලදී ඇතීනියානු ප්‍රභූ පැලැන්තියේ ප්‍රතිරෝධයට හා සතුරුකම්වලට මුහුණ දුන්නේය.ප්රතිඵලය.

Samian සහ Peloponnesian යුද්ධවලදී ඇතන්ස්ගේ භූමිකාවට බොහෝ දෙනෙක් Aspasia වගකිව යුතු විය. ඇය පසුව තවත් ප්‍රකට ඇතීනියානු සෙන්පතියෙකු වන ලයිසිකල්ස් සමඟ ජීවත් වූවාය.

කෙසේ වෙතත්, ඇස්පාසියාගේ බුද්ධිය, චමත්කාරය සහ බුද්ධිය පුළුල් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත: ඇය සොක්‍රටීස් දැන සිටි අතර ප්ලේටෝගේ මෙන්ම තවත් ග්‍රීක දාර්ශනිකයන් සහ ඉතිහාසඥයින් කිහිප දෙනෙකුගේ ලේඛනවල පෙනී සිටී. ඇය මිය ගියේ ක්‍රි.පූ 400 දී පමණ යැයි සිතේ.

4. Hydna of Scione

Hydna සහ ඇගේ පියා Scyllis, පර්සියානු බලඇණිය කඩාකප්පල් කිරීම සඳහා ග්‍රීකයන් විසින් වීරයන් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර විය. Hydna දක්ෂ දිගු දුර පිහිනුම් ක්‍රීඩිකාවක් සහ ඇගේ පියා විසින් උගන්වන ලද නිදහස් කිමිදුම්කාරියකි. පර්සියානුවන් ග්‍රීසිය ආක්‍රමණය කළ විට, ඔවුන් ඇතන්ස් නෙරපා හැර ග්‍රීක නාවික හමුදාව වෙත අවධානය යොමු කිරීමට පෙර ග්‍රීක හමුදාවන් තර්මොපිලේහිදී තලා දැමූහ.

Hydna සහ ඇගේ පියා සැතපුම් 10ක් මුහුදට පිහිනා ගොස් පර්සියානු නැව්වලට යටින් පරෙවියා කපා ඔවුන්ගේ නැව්වලට යට වූහ. එවිට ඔවුන් ප්ලාවිත වීමට පටන් ගත්හ: එක්කෝ එකිනෙකා වෙතට හෝ දුවමින්, ඔවුන්ගේ සැලසුම්ගත ප්‍රහාරය ප්‍රමාද කිරීමට ඔවුන්ට බලකෙරෙන තරමට ඔවුන්ට හානි විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ග්‍රීකයන්ට සූදානම් වීමට වැඩි කාලයක් තිබූ අතර අවසානයේ ජයග්‍රහණයක් අත්කර ගැනීමට සමත් විය.

කතාවේ සමහර අනුවාදවල, ස්කිලිස් ඇත්ත වශයෙන්ම ද්විත්ව නියෝජිතයෙක් වූ අතර, පර්සියානුවන් ඔවුන් වෙනුවෙන් කිමිදෙමින් වැඩ කරන බව විශ්වාස කළහ. ප්‍රදේශයේ ගිලී ගිය නිධානයක් සෙවීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා.

කෘතවේදීත්වය දැක්වීමක් වශයෙන්, ග්‍රීකයෝ අති පූජනීය ස්ථානය වූ ඩෙල්පි හි හිඩ්නා සහ ස්කිලිස්ගේ ප්‍රතිමා ඉදි කළහ.ග්රීක ලෝකයේ. ප්‍රතිමා ක්‍රි.ව. 1 වන සියවසේදී නීරෝ විසින් කොල්ලකෑමට ලක් වූ අතර රෝමයට ගෙන ගිය බවට විශ්වාස කෙරේ: අද ඒවා කොහිදැයි නොදනී.

5. Arete of Cyrene

සමහර විට ප්‍රථම කාන්තා දාර්ශනිකයා ලෙස පිළිගැනෙන, Arete of Cyrene යනු සොක්‍රටීස්ගේ ශිෂ්‍යයෙකු වූ Cyrene හි Aristippus නම් දාර්ශනිකයාගේ දියණියයි. ඔහු සයිරෙනයික් දර්ශන පාසල පිහිටුවූ අතර, එය දර්ශනයේ හෙඩොනිස්වාදය පිළිබඳ අදහස ප්‍රථම වරට ඉදිරිපත් කළ අයගෙන් එකකි.

පාසලේ අනුගාමිකයින් වන සිරෙනයික්වරුන්, ඔවුන් අතර අරෙට් සමඟ, විනය සහ ගුණධර්මය ප්‍රතිඵලයක් බවට තර්ක කළහ. සතුට, කෝපය සහ භීතිය වේදනාව ජනනය කළ අතර.

ඔබේ ජීවිතය මෙයින් පාලනය නොවන තාක් කල් ලෞකික භාණ්ඩ හා සැප සම්පත් සන්තකයේ තබාගෙන ඒවා භුක්ති විඳීම සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත හැකි බවත් ඔබට ඒවා හඳුනා ගත හැකි බවත් අදහස ඉදිරිපත් කළේය. රසවින්දනය තාවකාලික සහ භෞතික විය.

Arete පොත් 40 කට වඩා ලියා ඇති බව කියනු ලබන අතර, ඇය වසර ගණනාවක් සිරෙනයික් පාසල පවත්වාගෙන ගියාය. Aristocles, Aelius සහ Diogenes Laërtius ඇතුළු බොහෝ ග්‍රීක ඉතිහාසඥයින් සහ දාර්ශනිකයන් විසින් ඇය ගැන සඳහන් කර ඇත. ඇය ඇගේ මරණයෙන් පසු පාසලේ පාලනය භාරගත් ඇගේ පුත් ඇරිස්ටිපස් ද බාලයා අධ්‍යාපනය ලබා ඇති දැඩි කළාය