Bha fir fo smachd an t-seann Ghrèig: chaidh pearsa laghail a dhiùltadh do bhoireannaich, a’ ciallachadh gu robh iad air am faicinn mar phàirt de theaghlach fireannaich agus bha dùil aca a bhith ag obair mar sin. Tha clàran air boireannaich ann an Athens aig àm na Hellenistic gu math tearc, agus cha do choisinn boireannach sam bith saoranachd a-riamh, gu h-èifeachdach a’ cur casg air a h-uile boireannach bho bheatha phoblach.

A dh’ aindeoin na cuingeadan sin, bha boireannaich iongantach, gu dearbh, ann. Ged a tha mòran dhiubh air an ainmean agus an gnìomhan a chall ann an eachdraidh, seo 5 seann bhoireannach Greugach a chaidh a chomharrachadh nan latha, agus a tha fhathast ainmeil còrr is 2,000 bliadhna an dèidh sin.

1. Sappho

B’ ann à eilean Lesbos a bha Sappho mar aon de na h-ainmean as ainmeil ann am bàrdachd liriceach àrsaidh Ghreugach agus is dòcha gun do rugadh e do theaghlach uaislean timcheall air a’ bhliadhna 630 RC. Chaidh i fhèin is a teaghlach fògradh gu Syracuse, ann an Sicily, mu 600 RC.

Rè a beatha, sgrìobh i mu 10,000 loidhne de bhàrdachd, agus iad uile air an dealbhadh airson ceòl a bhith nan cois a rèir beul-aithris na liriceach. bàrdachd. Bha meas mòr air Sappho rè a beatha: bha i air a faicinn mar aon de na Nine Lyric Poets canonical a chaidh a mholadh ann an Hellenistic Alexandria, agus tha cuid ag ràdh gur e an ‘Deicheamh Muse’ a th’ oirre.

Is dòcha gu bheil Sappho ainmeil airson a h-èibhinn. bàrdachd. Ged a tha i ainmeil an-diugh air a sonsgrìobhadh homoerotic agus faireachdainn faireachdainn, tha deasbadan air èirigh am measg sgoilearan agus luchd-eachdraidh a thaobh an robh an sgrìobhadh aice a’ nochdadh miann heterosexual. B' e bàrdachd gaoil a bu mhotha a bh' anns a' bhàrdachd aice, ged a tha seann sgriobtaichean a' nochdadh gun robh cuid den obair aice cuideachd co-cheangailte ri càirdeas teaghlaich agus teaghlaich.

Tha an obair aice fhathast air a leughadh, air a sgrùdadh, air a mion-sgrùdadh agus a' gabhail tlachd an-diugh, agus tha Sappho fhathast a' toirt buaidh air an latha an-diugh. sgrìobhadairean agus bàird.

2. Agnodice of Athens

Ma tha i ann, 's i Agnodice a' chiad bhean-ghlùine bhoireann clàraichte ann an eachdraidh. Aig an àm, bha e toirmisgte do bhoireannaich bho bhith a’ dèanamh cungaidh-leighis, ach chuir Agnodice a-steach i fhèin mar dhuine agus rinn i sgrùdadh air cungaidh-leighis fo Herophilus, fear de phrìomh anatomists a latha.

Nuair a bha i air trèanadh fhaighinn, lorg Agnodice i fhèin gu ìre mhòr a’ cuideachadh bhoireannaich ann an saothair. Mar a bha mòran a’ faireachdainn nàire no nàire an làthair fireannaich, gheibheadh ​​​​i earbsa le bhith a’ sealltainn dhaibh gur e boireannach a bh’ innte. Mar thoradh air an sin, dh'fhàs i na bu shoirbheachail mar a dh'iarr mnathan nan Athenians ainmeil a cuid sheirbheisean.

Air sgàth a soirbheachas, chuir a co-aoisean fireann às a leth gun do mheall i na h-euslaintich aice (a' creidsinn gur e duine a bh' ann): i chaidh a cur gu deuchainn agus nochd i gur e boireannach a bh’ innte, agus mar sin nach robh i ciontach de mhealladh ach a bhith ag obair gu mì-laghail. Gu fortanach, thàinig na boireannaich ris an do làimhsich i, mòran dhiubh a bha cumhachdach, a shàbhaladh agus a dhìon. An laghmar thoradh air sin, a' leigeil le boireannaich cungaidh-leighis a chleachdadh.

Tha cuid de luchd-eachdraidh teagmhach an e fìor dhuine a bh' ann an Agnodice idir, ach tha a h-uirsgeul air fàs thar nam bliadhnaichean. Bha boireannaich a bha a’ strì ri cungaidh-leighis agus mnathan-glùine a chleachdadh nas fhaide air adhart ga cumail suas mar eisimpleir de dh’ atharrachadh sòisealta agus adhartas.

Gràbhaladh nas fhaide air adhart de Agnodice.

Creideas Ìomhaigh: Fearann ​​Poblach

3. Aspasia Miletus

B’ e Aspasia fear de na boireannaich a bu fhollaisiche ann an Athens sa 5mh linn RC. Rugadh i ann am Miletus, a rèir coltais do theaghlach beairteach oir fhuair i foghlam sàr-mhath agus farsaing a bha neo-àbhaisteach do bhoireannaich aig an àm. Chan eil e soilleir cuin no carson a thàinig i gu Athens.

Tha mion-fhiosrachadh mu bheatha Aspasia caran neo-shoilleir, ach tha mòran a’ creidsinn nuair a ràinig i Athens gun do ruith Aspasia taigh-siùrsa mar hetaera, siùrsach àrd-inbhe luachmhor airson a còmhradh agus a comas air deagh chompanaidh agus dibhearsain a thoirt seachad cho math ris na seirbheisean gnèitheasach aice. Bha barrachd neo-eisimeileachd aig Hetaera na boireannaich sam bith eile ann an seann Athens, eadhon a’ pàigheadh ​​chìsean air an teachd a-steach.

Thàinig i gu bhith na com-pàirtiche aig an neach-stàite Athenian Pericles, leis an do rug i mac, Pericles as òige: chan eil e soilleir an robh bha an dithis pòsta, ach gu cinnteach bha buaidh mhòr aig Aspasia air a com-pàirtiche, Pericles, agus choinnich iad ri strì agus nàimhdeas bho elite Athenian aig amannan martoradh.

Bha mòran a’ cumail Aspasia an urra ri àite Athens ann an Cogaidhean Samianach agus Peloponnesian. Às deidh sin bha i a’ fuireach còmhla ri seanalair ainmeil Athenianach eile, Lysicles.

Gidheadh, bha eòlas, seun agus inntleachd Aspasia air an aithneachadh gu farsaing: bha i eòlach air Socrates agus tha i a’ nochdadh ann an sgrìobhaidhean Plato, a bharrachd air grunn fheallsanaich is luchd-eachdraidh Grèigeach eile. Thathas a’ smaoineachadh gun do chaochail i mu 400 RC.

4. Hydna of Scione

Bha Hydna agus a h-athair, Scyllis, air an urramachadh mar ghaisgich leis na Greugaich airson a bhith a’ milleadh cabhlach Phersia. Bha Hydna na snàmhaiche air astar fada agus na dàibhear saor, air a theagasg le a h-athair. Nuair a thug na Peirsich ionnsaigh air a' Ghrèig, chuir iad a' phoca air Athens agus phronnadh iad feachdan Greugach aig Thermopylae mus do thionndaidh iad an aire gu cabhlach na Grèige.

Shnàmh Hydna agus a h-athair 10 mìle a-mach gu muir agus chaidh iad fodha fo na bàtaichean Phersianach, a' gearradh an cuid acarsaid. gus an do thòisich iad air gluasad: an dara cuid a-steach dha chèile no a 'ruith air tìr, a' dèanamh cron orra chun na h-ìre 's gum b' fheudar dhaibh dàil a chur air an ionnsaigh a bha san amharc. Mar thoradh air an sin, bha barrachd ùine aig na Greugaich ullachadh agus mu dheireadh fhuair iad air adhart gu buaidh.

Ann an cuid de dhreachan den sgeulachd, bha Scyllis gu dearbh na àidseant dùbailte, a bha na Persians a’ creidsinn a bha ag obair dhaibh, a’ dàibheadh feuchainn ri ulaidh fodha a lorg san sgìre.

Mar thaingealachd, thog na Greugaich ìomhaighean de Hydna agus Scyllis aig Delphi, an làrach as naomha.ann an saoghal na Grèige. Thathar a’ creidsinn gun deach na h-ìomhaighean a chreachadh le Nero sa 1d linn AD agus a thoirt don Ròimh: chan eil fios càite an robh iad an-diugh.

5. Arete of Cyrene

Uaireannan air aithneachadh mar a’ chiad fheallsanaiche boireann, bha Arete à Cyrene na nighean don fheallsanaiche Aristippus à Cyrene, a bha na oileanach aig Socrates. Stèidhich e Sgoil Feallsanachd Cyrenaic, a bha air aon den chiad fheadhainn a thòisich a’ bheachd air hedonism ann am feallsanachd.

Bha luchd-leanmhainn na sgoile, na Cyrenaics, le Arete nam measg, ag argamaid gun do dh’ adhbhraich smachd agus buadhan thoileachas, fhad 's a bha fearg agus eagal a' cruthachadh pian.

Bha Arete cuideachd a' brosnachadh a' bheachd gu robh e ceart gu leòr bathar agus toileachasan saoghalta a shealbhachadh agus a mhealtainn fhad 's nach biodh do bheatha fo smachd seo agus gum faodadh tu aithneachadh bha an tlachd neo-ghluasadach agus corporra.

Bhathar ag ràdh gun do sgrìobh Arete còrr air 40 leabhar, agus bha i a’ ruith Sgoil Chirenaic airson iomadach bliadhna. Tha mòran de luchd-eachdraidh is feallsanaiche Grèigeach a’ toirt iomradh oirre, nam measg Aristocles, Aelius agus Diogenes Laërtius. Fhuair i cuideachd foghlam agus thog i a mac, Aristippus Òg, a ghabh thairis ruith na sgoile an dèidh a bàis