'…ged nach urrainn dhomh a bhith mar Eanraig an Còigeamh, no Teàrlach an Dàrna… Tha Cavendish, Ban-diùc a’ Chaisteil Nuaidh a’ gearradh sgàil-dhealbh boireann geur thairis air cruth-tìre inntleachdail an t-17mh linn.

Dh’adhbhraich a pearsantachd dàna, a bhith a’ sireadh cliù agus a cur a-steach i fhèin ann an rìoghachd fhireann an acadamaidh connspaid am measg a co-aoisean, ach ann an àm far an robhar an dùil gum biodh boireannaich sàmhach agus umhail, tha guth Mairead a’ bruidhinn àrd agus soilleir.

Aignis

Rugadh i ann an 1623 do theaghlach mòr de bheartas susbainteach ann an Essex, agus b’ ann às an Eilean Sgitheanach a bha Mairead. toiseach a beatha air a cuairteachadh le buaidh làidir boireann agus cothroman ionnsachaidh. Às dèidh bàs a h-athar, dh'iarr a màthair air an dachaigh a ruith gun cha mhòr gun chuideachadh fireannaich, agus thug Mairead urram dhi mar bhoireannach air leth làidir. a h-eòlas air an t-saoghal, a dh'aindeoin boireannaich a bhith air am mì-mhisneachadh gu mòr bho sin a dhèanamh. Bha dàimh gu math dlùth aice ri a peathraichean gu lèir agus bhiodh i a’ bruidhinn riutha mu bhith a’ leughadh leotha, gu tric ag iarraidh air a bràthair sgoilearach nas sine teacsaichean agus bun-bheachdan duilich a mhìneachadh nuair a bha feum air.

An penchant aiceoir thòisich sgrìobhadh aig an aois òg seo cuideachd, ann an cruinneachaidhean de dh’ obair dh’ainmich i na ‘leabhraichean pàisde’.

Cùirt fògarrach

Aig aois 20, ghuidh i air a màthair a leigeadh còmhla. teaghlach rìoghail na Banrigh Henrietta Maria. Chaidh an t-iarrtas seo a bhuileachadh, agus air sgàth earbsa a peathraichean, dh'fhàg Mairead dachaigh an teaghlaich.

Henrietta Maria, le Anthony Van Dyck, c.1632-35, (Creideas Ìomhaigh: Public Domain)

Ann an 1644 ge-tà, bhiodh Mairead air a toirt na b’ fhaide bhon teaghlach aice. Mar a dh’ fhàs an Cogadh Catharra, b’ fheudar dhan bhanrigh agus an teaghlach aice fògradh aig cùirt Louis XIV san Fhraing. Ged a bha Mairead misneachail agus deas-chainnteach timcheall a peathraichean, bha i a’ strì gu mòr fhad ‘s a bha i air a’ mhòr-thìr, a’ fàs diùid borb.

Dh’fhaodadh gur ann air sgàth sin ris an canadh i ‘bog, a’ leaghadh, a-mhàin, agus a’ meòrachadh melancholy’. – cumha a thug air ‘failness fuar’, gluasadan mearachdach agus neo-chomas bruidhinn gu poblach.

Am Marcas

’…far a bheil mi a’ cur spèis shònraichte, tha gaol agam gu h-annasach agus gu sìorraidh.

Cha b' fhada gus an d' fhuair i gràs sàbhalaidh anns a' chùirt Uilleam Cavendish, Marcas (agus an dèidh sin Diùc) a' Chaisteil Nuaidh, a fhuair a-mach gun robh i toilichte. Ged a rinn i ‘pòsadh eagallach’ agus ‘casg companaidh nam fear’, thuit Mairead ann an trom ghaol le Cavendish agus ‘cha robh an cumhachd aice a dhiùltadh’ air sgàth a h-aoibhneas.

Ogha do bhean chliùiteach EalasaidBhiodh Bess of Hardwick, Cavendish gu bhith mar aon den luchd-taic, na caraidean agus na comhairlichean a b’ fheàrr aig Mairead, a’ brosnachadh a cuid eòlais agus a’ maoineachadh a cuid foillseachaidhean.

Na sgrìobhadh cha b’ urrainn dhi cuideachadh ach a mholadh, a’ crathadh thairis air a’ misneach os cionn cunnart', 'ceartas os cionn brìbean' agus 'càirdeas os cionn fèin-ùidh'. Bha e ‘duineach gun fhoirmealachd’, sgiobalta agus inntinneach, le ‘nàdur uasal agus blas milis’. B' esan an aon fhear a bha gaol aice riamh.

Uilleam Cavendish, 1d Diùc a' Chaisteil Nuaidh le Uilleam Larkin, 1610 (Creideas Dealbh: Fearann ​​Poblach)

Fhad 's a bha an Rìoghalachd làidir a' cur casg orra tilleadh a Shasainn às deidh a’ Chogaidh Chatharra, bha a’ chàraid a’ fuireach ann am Paris, Rotterdam agus Antwerp a’ measgachadh le daoine inntleachdail mar René Descartes agus Thomas Hobbes. Bheireadh a’ chearcall seo buaidh mhòr air beachdan feallsanachail Mairead, a’ leudachadh a modhan smaoineachaidh a-muigh.

Bàrd, neach-saidheans, feallsanaiche

Na sgrìobhadh, thug Mairead an sàs ann an àireamh fìor mhòr de bhun-bheachdan. Air a gluasad tro mheadhan na bàrdachd ‘fantasmhor’, smaoinich i air dadaman, gluasad na grèine agus fiosaig fuaim. Chuir i còmhraidhean feallsanachail air dòigh eadar gaol is gràin, an corp agus an inntinn, an tuagh agus an craobh daraich, agus eadhon a’ bruidhinn mu chòraichean bheathaichean.

Ged a bha i gu tric a’ cumail a-mach nach robh na h-obraichean aice nas motha na smuaintean spòrsail, leis gu robh i bha e an sàs agus tha e na fheum a bhith a’ beachdachadh air na beachdan sinfein. Fad a cuid sgrìobhaidh gu lèir, dhiùlt i ainm-brèige a chleachdadh mar a bha bitheanta le sgrìobhadairean boireann, agus thug i a h-ainm ris a h-uile facal agus beachd.

Mairead Cavendish, le Unknown (Creideas Ìomhaigh: Public Domain)

Ann an 1667, chaidh an ùidh shaidheansail aice aithneachadh nuair a b’ i a’ chiad bhoireannach a fhuair cuireadh a choimhead air deuchainnean beò Comann Rìoghail Lunnainn. Ged a rinn i magadh roimhe air na fir a bha deanamh nan deuchainnean so, 'gan samhlachadh gu h-èibhinn ri 'balaich a chluicheas le builgeanan uisgeach, no a' tarruing duslach gu sùilibh càch', bha i air leth toilichte leis na chunnaic i.

Ged a bhiodh. a rèir choltais bha a cas anns an doras, chan fhaigheadh ​​boireannaich cuireadh a dhol dhan chomann airson faisg air 300 bliadhna eile.

Saoghal nan Sluagh

Ann an 1666, dh’fhoillsich Mairead an rud a b’ fheàrr leatha. -known work, nobhail utopian air a bheil 'The Blazing World'. Chuir an obair seo còmhla a h-ùidh ann an saidheans, le a gaol air ficsean agus a beachd làidir boireann. Thathas gu tric ga h-ainmeachadh mar am pìos ficsean-saidheans as tràithe, agus tha e a’ sealltainn mar a tha cruinne eile ann a ghabhas ruighinn tron ​​Phòla a Tuath.

Anns an nobhail, tha boireannach air an long-bhriseadh ga lorg fhèin na ban-ìmpire air an t-saoghal ùr seo, le àireamh-sluaigh gu ìre mhòr ann. beathaichean antropomorphic, mus do stèidhich i arm agus a thill i gu cogadh tuarastail air a rìoghachd dachaigh.

Gu h-iongantach, anns an nobhail seo tha Mairead a’ ro-innse mòran innleachdan nach tigeadha dhol seachad airson ceudan de bhliadhnaichean, mar itealain itealaich agus an einnsean-smùide, agus a 'dèanamh sin le boireannach air an stiùir.

'Biodh d' inntinn sgiobalta, 's do òraid deiseil'

Le bhith a’ seòladh nan dòighean obrach fireannach sin, bhiodh Mairead gu tric a’ beachdachadh air dreuchdan gnè agus mar a dh’ fhalbh i bhuapa, a’ dearbhadh comasan boireannaich. Aig toiseach an fhoillseachaidh aice ann an 1653, ‘Poems, and Fancies’, bhruidhinn i ri a co-bhoireannaich ag iarraidh gun cuir iad taic ris an obair aice nam biodh i an aghaidh càineadh:

‘ Uime sin ùrnaigh neartaich mo thaobh, ann a bhith a’ dìon mo leabhair; oir tha fios agam gu bheil teangannan nam ban cho geur, mar chlaidheamhan dà-fhaobhair, agus cho lotach, an uair a tha iad ri feirg. Agus anns a' Bhlàr so biodh d' inntinn tapaidh, 's do chainnt ullamh, 's ar n-Argamaidean cho laidir, 's gu'm buaileadh tu iad o Raon na Connspaid.'

Toisich gu 'Plays, Nach deach a chlò-bhualadh riamh roimhe ’ le Mairead sa mheadhan, le Pieter Louis van Schuppen, às deidh Abraham Diepenbeeck, 1655-58, National Portrait Galley (Creideas Ìomhaigh: CC)

Chan eil duine ri chumail air ais, anns na ‘Bemale Orations’ aice. tuilleadh a thaobh gu'n toir sinn ionnsaigh gheur air a' phatriarchy:

'Tha fir cho neo-mhothachail agus cho an-iochdmhor nar n-aghaidh, 's gu bheil iad a' feuchainn ri casg a chur oirnn de gach seòrsa no seòrsa de shaorsa. , mar ann an Uaigh ; 's e an fhirinn, Tha sinn Beò mar ialtagan no comhachagan, Làbaraich mar Bhèistean, agus Bàsaichidh sinn mar Worms.'

A leithid de dhànachdbha e neo-chumanta ann an clò le boireannach. Ged a bha dùil aice ri mòran càineadh fhaighinn airson a cuid obrach, bha i ga fhaicinn mar rud deatamach ann a bhith a’ leudachadh fàire nam boireannach, ag ràdh: ‘Ma loisgeas mi, bu mhiann leam do Mhartarach bàsachadh’.

Madge Mad?

Le na beachdan farsaing aice air an cur a-mach airson a h-uile duine a leughadh, tharraing Mairead mòran aire. Bha mòran de chunntasan co-aimsireil ga nochdadh mar rudeigin de bhoireannach cuthach, ag ainmeachadh am far-ainm ‘Mad Madge’ dhi. Chuir a nàdar annasach agus a faireachdainn èididh lasrach an ìomhaigh seo air adhart, gu mòran càineadh.

Thug Samuel Pepys iomradh oirre mar ‘a mad, conceited, ridiculous woman’, agus thuirt a co-sgrìobhadair Dorothy Osbourne gun robh ‘daoine borb’ ann. ann am Bedlam'!

Samuel Pepys le Iain Hayls, 1666 (Creideas Ìomhaigh: Fearann ​​​​Poblach)

Luchd-iarraidh cliù

‘Do na h-uile a tha mi ag iarraidh, is e Cliù, agus is e cliù chan eil ann ach fuaim mòr'

A dh'aindeoin a nàdar borb mar boireannach òg, bha Mairead buailteach a bhith a' gabhail tlachd anns a' chliù aice, a' sgrìobhadh iomadh uair gur e miann a beatha a bhith ainmeil.

Aig 33, dh'fhoillsich i fèin-eachdraidh. An dùil an dà chuid a dhol an aghaidh a luchd-breithneachaidh agus a dìleab a chuir gu pàipear, thug e cunntas air a sliochd, a pearsantachd, agus a seasamh poilitigeach, agus tha e na shealladh beairteach air psyche boireann an t-17mh linn.

Nuair a thathar a’ beachdachadh air cho riatanach sa bha i. obair, thuirt i mar a bha Caesar agus Ovid le chèile a’ sgrìobhadh fèin-eachdraidh, ‘Chan eil fhios agam adhbhar sam bith nach dèan mi maruill’.

Mar charactar cho beòthail agus adhartach, a bheil e mì-fhortanach gu bheil i cho neo-aithnichte do luchd-èisteachd an latha an-diugh. Coltach ri mòran bhoireannaich ann an eachdraidh a bha ag iarraidh an inntinn a bhruidhinn, no na bu mhiosa fhathast a chuir gu pàipear, tha dìleab Mairead air a bhith o chionn fhada aig boireannach meallta, bawdy, le trom-inntinn agus gun mòran buaidh. A dh'aindeoin sin, ged a bhuineadh i don 'eile' san t-17mh linn, tha a h-inntinnean agus a smuaintean a' lorg dachaigh am measg bhoireannaich an latha an-diugh.