'…ingawa siwezi kuwa Henry wa Tano, au Charles wa Pili…najitahidi kuwa Margaret wa Kwanza'

Mshairi, mwanafalsafa, mwanasayansi wa asili na mfuatiliaji wa pande zote – Margaret Cavendish, Duchess wa Newcastle anapunguza mwonekano mkali wa kike katika mandhari ya kiakili ya karne ya 17.

Utu wake shupavu, kujitafutia umaarufu na kujiingiza katika taaluma ya wanaume kulisababisha utata kati ya wenzake, bado. katika wakati ambapo wanawake walitarajiwa kuwa kimya na kunyenyekea, sauti ya Margaret inazungumza kwa sauti kubwa na wazi.

Utoto

Alizaliwa mwaka wa 1623 katika familia kubwa yenye utajiri mkubwa huko Essex, Margaret alitoka katika mwanzo wa maisha yake akizungukwa na ushawishi mkubwa wa kike na fursa za kujifunza. Kufuatia kifo cha baba yake, mama yake alisisitiza kuendesha nyumba yao bila msaada wowote wa kiume, na Margaret alimheshimu kama mwanamke mwenye nguvu sana. ujuzi wake wa ulimwengu, licha ya wanawake kukatishwa tamaa sana kufanya hivyo. Alishiriki uhusiano wa karibu sana na ndugu zake wote na alikuwa akijadiliana nao kuhusu usomaji wake, mara kwa mara akimwomba kaka yake msomi aelezee maandiko na dhana ngumu inapohitajika.

Mtazamo wakekwa kuwa uandishi ulianza katika umri huu mdogo pia, katika mikusanyo ya kazi aliita 'vitabu vya watoto'.

Mahakama iliyohamishwa

Akiwa na umri wa miaka 20, alimsihi mama yake amruhusu nyumba ya kifalme ya Malkia Henrietta Maria. Ombi hili lilikubaliwa, na kwa kusitasita kwa ndugu zake, Margaret aliondoka nyumbani kwa familia.

Henrietta Maria, na Anthony Van Dyck, c.1632-35, (Image Credit: Public Domain)

Mwaka 1644 hata hivyo, Margaret angechukuliwa mbali zaidi na familia yake. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilipozidi, malkia na familia yake walilazimika kwenda uhamishoni katika mahakama ya Louis XIV nchini Ufaransa. Ingawa Margaret alikuwa na ujasiri na ufasaha akiwa na ndugu zake, alitatizika sana akiwa katika bara hilo, huku akisitawisha aibu yenye kulemaza. - hali iliyoleta 'weupe wa ubaridi', ishara zisizo sahihi na kutoweza kuzungumza hadharani.

The Marquess

'…ambapo ninaweka mapenzi mahususi, napenda sana na mara kwa mara. '

Hivi karibuni alipata neema ya kuokoa kwa mhudumu William Cavendish, Marquess (na baadaye Duke) wa Newcastle, ambaye alipata aibu yake kupendwa. Ingawa ‘aliogopa ndoa’ na ‘kujiepusha na ushirika wa wanaume’, Margaret alimpenda sana Cavendish na ‘hakuwa na uwezo wa kumkataa’ kutokana na mapenzi yake.

Mjukuu wa Bibi Elizabethan maarufuBess of Hardwick, Cavendish angekuwa mmoja wa wafuasi, marafiki na washauri wakuu wa Margaret, akimtia moyo kupenda maarifa na kufadhili machapisho yake. ujasiri juu ya hatari', 'haki juu ya rushwa' na 'urafiki juu ya maslahi binafsi'. Alikuwa ‘mwanaume asiye na urasmi’, mwepesi wa akili na mwenye kuvutia, mwenye ‘asili ya kiungwana na tabia tamu’. Alikuwa mwanamume pekee aliyewahi kumpenda.

William Cavendish, Duke wa 1 wa Newcastle na William Larkin, 1610 (Hisani ya Picha: Public Domain)

Huku Ufalme wao thabiti ukizuia kurudi kwao. hadi Uingereza kufuatia Vita vya wenyewe kwa wenyewe, wenzi hao waliishi Paris, Rotterdam na Antwerp wakichanganyika na wasomi kama René Descartes na Thomas Hobbes. Mduara huu ungekuwa na athari kubwa kwa mawazo ya kifalsafa ya Margaret, kupanua njia zake za mawazo kwa nje.

Mshairi, mwanasayansi, mwanafalsafa

Katika maandishi yake, Margaret alishughulikia idadi kubwa ya dhana. Akiwa amepitia njia ya ‘ushabiki’ ya ushairi, alitafakari atomi, mwendo wa jua na fizikia ya sauti. Alianzisha mazungumzo ya kifalsafa kati ya upendo na chuki, mwili na akili, shoka na mti wa mwaloni, na hata kujadili haki za wanyama. alihusika na kutafakari mawazo kama haya ni jambo la kawaidayenyewe. Wakati wote wa uandishi wake, alikataa kutumia jina bandia kama ilivyokuwa kawaida kwa waandishi wa kike, na kuhusisha jina lake kwa kila neno na maoni.

Margaret Cavendish, cha Unknown (Image Credit: Public Domain)

Mnamo 1667, hamu yake ya kisayansi ilitambuliwa alipokuwa mwanamke wa kwanza kualikwa kutazama majaribio ya moja kwa moja ya Jumuiya ya Kifalme ya London. Ingawa hapo awali alikuwa amewadhihaki wanaume wanaofanya majaribio haya, akiwafananisha kwa mzaha na 'wavulana wanaocheza na mapovu ya maji, au kurushiana vumbi machoni' alivutiwa sana na kile alichokiona.

Ingawa ingewezekana. inaonekana alikuwa na mguu wake mlangoni, wanawake wasingealikwa kujiunga na jumuiya kwa karibu miaka 300 zaidi. -kazi inayojulikana, riwaya ya ndoto iitwayo 'The Blazing World'. Kazi hii ilichanganya shauku yake katika sayansi, na kupenda kwake hadithi za uwongo na mtazamo dhabiti wa kuzingatia wanawake. Mara nyingi inasifiwa kuwa ni kipande cha kwanza zaidi cha hadithi za kisayansi, na inaonyesha kuwepo kwa ulimwengu mbadala unaoweza kufikiwa kupitia Ncha ya Kaskazini. wanyama wa anthropomorphic, kabla ya kuunda jeshi na kurudi kupigana na ufalme wake wa nyumbani.

Ajabu ni kwamba katika riwaya hii Margaret anatabiri uvumbuzi mwingi ambao haungekuja.kupita kwa mamia ya miaka, kama vile ndege zinazoruka na injini ya stima, na hufanya hivyo na mwanamke anayeongoza.

Kupitia njia hizi za kazi za wanaume, mara nyingi Margaret alijadili majukumu ya kijinsia na kupotoka kwake kutoka kwao, akithibitisha uwezo wa wanawake. Mwanzoni mwa uchapishaji wake wa 1653, ‘Poems, and Fancies’, aliwahutubia wanawake wenzake akiwaomba wamuunge mkono kazi yake iwapo atakabiliwa na shutuma:

‘Kwa hiyo niombeeni nguvu upande wangu, katika kukilinda kitabu changu; kwa maana najua Lugha za Wanawake ni kali, kama panga zenye makali kuwili, na zina jeraha nyingi sana, zinapokasirika. Na katika Vita hivi Hekima yako na iwe ya haraka, na Usemi wako uwe tayari, na Mabishano yako yawe na nguvu sana, hata uwapige kutoka kwenye Uwanja wa Migogoro. ' akishirikiana na Margaret katikati, na Pieter Louis van Schuppen, baada ya Abraham Diepenbeeck, 1655-58, National Portrait Galley (Image Credit: CC)

Hakuna wa kujizuia, katika 'Maongezi yake ya Kike' anaenda zaidi kuhusu kushambulia mfumo dume kwa ukali:

'Wanaume hawana dhamiri na wakatili sana dhidi yetu, kwa vile wanajaribu kutuzuia kwa aina zote au aina za Uhuru… , kama katika Kaburi; ukweli ni kwamba, tunaishi kama Popo au Bundi, Tunafanya kazi kama Wanyama, na Kufa kama Minyoo.’

Ujasiri kama huo.haikuwa kawaida kuchapishwa na mwanamke. Ingawa alitarajia kupokea shutuma nyingi kwa kazi yake, aliona ni muhimu katika kupanua upeo wa macho ya wanawake, akisema: 'Ikiwa nitaungua, natamani kufa shahidi wako'.

Mad Madge?

Kwa mawazo yake mapana yaliyowekwa kwa ajili ya wote kusoma, Margaret alivutia watu wengi. Akaunti nyingi za kisasa zilimwonyesha kama mwanamke mwendawazimu, na kumpa jina la utani 'Mad Madge'. Asili yake ya kujitosheleza na hisia zake za uvaaji ziliendeleza taswira hii, kwa kukosolewa sana.

Samuel Pepys alimtaja kama 'mwanamke mwendawazimu, mwenye majivuno, mkejeli', huku mwandishi mwenzake Dorothy Osbourne akitoa maoni kwamba kulikuwa na 'watu wasio na akili timamu. katika Bedlam'!

Samuel Pepys na John Hayls, 1666 (Mikopo ya Picha: Public Domain)

Mtafuta-maarufu

'Kwa yote ninayotamani, ni Umaarufu, na Umaarufu ni hakuna chochote ila kelele nyingi'

Ijapokuwa tabia yake ya aibu alipokuwa msichana, Margaret alikuwa na mwelekeo wa kufurahia umaarufu wake, akiandika mara nyingi kwamba ilikuwa nia yake ya maisha kuwa mashuhuri.

Akiwa na miaka 33, alichapisha wasifu wake. Ilikusudia kuwapinga wakosoaji wake na kuweka historia yake kwenye karatasi, ilitoa maelezo ya ukoo wake, utu wake, na msimamo wake wa kisiasa, na ni mtazamo mzuri katika psyche ya kike ya karne ya 17.

Wakati wa kuzingatia umuhimu wa katika kazi yake, alishikilia kuwa kama vile Kaisari na Ovid wote waliandika maandishi ya wasifu, 'Sijui sababu nisifanye kamawell’.

Kama mhusika mchangamfu na anayefikiria mbele, ni bahati mbaya kwamba hajulikani kwa hadhira ya kisasa. Kama wanawake wengi katika historia ambao walithubutu kusema mawazo yao, au mbaya zaidi kuyaweka kwenye karatasi, urithi wa Margaret kwa muda mrefu umekuwa ule wa mwanamke mdanganyifu, mjinga, anayetawaliwa na ubatili na asiye na faida. Hata hivyo, ingawa alikuwa wa ‘mwingine’ wa karne ya 17, shauku na mawazo yake yanapata makazi miongoni mwa wanawake wa kisasa leo.