Სარჩევი
მარგარეტ კავენდიში, ნიუკასლის ჰერცოგინია პიტერ ლელის 1665 წ. გამოსახულების კრედიტი: საზოგადოებრივი საკუთრება'...თუმცა მე ვერ ვიქნები ჰენრი მეხუთე, ან ჩარლზ მეორე... ვცდილობ ვიყო მარგარეტ პირველი'
პოეტი, ფილოსოფოსი, ბუნებისმეტყველი და ყოვლისმომცველი მიკვლევა - მარგარეტი კავენდიში, ნიუკასლის ჰერცოგინია მკვეთრ ქალურ სილუეტს ჭრის მე-17 საუკუნის ინტელექტუალურ ლანდშაფტზე.
მისმა გაბედულმა პიროვნებამ, დიდების გამუდმებულმა სწრაფვამ და საკუთარი თავის აკადემიის მამაკაცთა სამყაროში ჩართვამ გამოიწვია კამათი მის თანატოლებში. იმ დროს, როდესაც ქალები ჩუმად და დამორჩილებულად უნდა ყოფილიყვნენ, მარგარეტის ხმა ხმამაღლა და ნათლად მეტყველებს.
ბავშვობა
დაბადებული 1623 წელს ესექსში მნიშვნელოვანი სიმდიდრის დიდ ოჯახში, მარგარეტი წარმოშობით იყო მისი ცხოვრების დასაწყისი გარშემორტყმული იყო ქალის ძლიერი გავლენით და სწავლის შესაძლებლობებით. მამის გარდაცვალების შემდეგ, დედამ დაჟინებით მოითხოვა მათი ოჯახის მართვა, ფაქტობრივად, მამაკაცის დახმარების გარეშე, და მარგარეტი მას პატივს სცემდა, როგორც უზომოდ ძლიერ ქალს.
პირადი დამრიგებლისა და დიდი ბიბლიოთეკის განკარგულებაში, ახალგაზრდა მარგარეტმა დაიწყო კულტივირება. მისი ცოდნა სამყაროს შესახებ, მიუხედავად იმისა, რომ ქალები ამით დიდად ერიდებიან. იგი ძალიან ახლო ურთიერთობას აკავშირებდა ყველა თავის და-ძმებთან და განიხილავდა მათთან საკითხს, ხშირად სთხოვდა თავის უფროს ძმას აეხსნა რთული ტექსტები და ცნებები საჭიროების შემთხვევაში.
მისი მიდრეკილებარადგან წერა ასევე ადრეულ ასაკში დაიწყო, ნამუშევრების კრებულებში მას "ბავშვთა წიგნებს" უწოდებდა.
გადასახლებულმა სასამართლომ
20 წლის ასაკში იგი ევედრებოდა დედას, რომ გაწევრიანებულიყო. დედოფალ ჰენრიეტა მარიას სამეფო სახლი. ეს თხოვნა დაკმაყოფილდა და მისი და-ძმების უხალისოდ მარგარეტმა დატოვა ოჯახი.
ჰენრიეტა მარია, ენტონი ვან დიკი, c.1632-35, (სურათის კრედიტი: Public Domain)
თუმცა 1644 წელს მარგარეტი ოჯახიდან შორს წაიყვანეს. სამოქალაქო ომის გამწვავებისას დედოფალი და მისი ოჯახი იძულებული გახდნენ გადასახლებულიყვნენ საფრანგეთში, ლუი XIV-ის კარზე. მიუხედავად იმისა, რომ მარგარეტი დარწმუნებული და მჭევრმეტყველი იყო თავისი და-ძმების გარშემო, იგი უზომოდ იბრძოდა კონტინენტზე ყოფნისას და განუვითარდა დამღუპველი მორცხვი.
Იხილეთ ასევე: 10 ფაქტი უილიამ დამპყრობლის შესახებეს შესაძლოა განპირობებული იყო ის, რასაც იგი უწოდებდა „რბილ, მდნარ, მარტოხელა და ჩაფიქრებულ მელანქოლიას“. – მდგომარეობა, რამაც გამოიწვია „სიცივის სიფერმკრთალე“, არარეგულარული ჟესტები და საჯაროდ ლაპარაკის უუნარობა.
მარქისი
“…სადაც განსაკუთრებულ სიყვარულს ვავლენ, არაჩვეულებრივად და მუდმივად მიყვარს. „
Იხილეთ ასევე: 20 ყველაზე უცნაური არსება შუა საუკუნეების ფოლკლორიდანმან მალევე აღმოაჩინა გადარჩენის მადლი ნიუკასლის კარისტ უილიამ კავენდიშში, მარკიზში (და მოგვიანებით ჰერცოგში), რომელსაც მისი სირცხვილი მიმზიდველი აღმოჩნდა. მიუხედავად იმისა, რომ მას "საშინოდა ქორწინება" და "არ ერიდებოდა მამაკაცთა კომპანიას", მარგარეტს ღრმად შეუყვარდა კევენდიში და "არ ჰქონდა მასზე უარის თქმა" მისი სიყვარულის გამო.
გამოჩენილი ელიზაბეტელი ქალბატონის შვილიშვილიბესი ჰარდვიკიდან, კავენდიში გახდებოდა მარგარეტის ერთ-ერთი უდიდესი მხარდამჭერი, მეგობარი და მენტორი, რომელიც წაახალისებდა მის სიყვარულს ცოდნისადმი და აფინანსებდა მის პუბლიკაციებს. სიმამაცე საშიშროებაზე მაღლა, „სამართლიანობა ქრთამზე მაღლა“ და „მეგობრობა საკუთარ ინტერესებზე მაღლა“. ის იყო „მამაკაცური ფორმალობის გარეშე“, სწრაფმაღალი და საინტერესო, „კეთილშობილი ბუნებით და ტკბილი განწყობით“. ის იყო ერთადერთი მამაკაცი, რომელიც ოდესმე უყვარდა.
უილიამ კევენდიში, ნიუკასლის პირველი ჰერცოგი უილიამ ლარკინის მიერ, 1610 წელი (ფოტო კრედიტი: Public Domain)
მიუხედავად იმისა, რომ მათი მტკიცე როიალიზმი ხელს უშლის მათ დაბრუნებას სამოქალაქო ომის შემდეგ ინგლისში, წყვილი ცხოვრობდა პარიზში, როტერდამსა და ანტვერპენში ინტელექტუალებთან, როგორიცაა რენე დეკარტი და თომას ჰობსი. ეს წრე დიდ გავლენას მოახდენდა მარგარეტის ფილოსოფიურ იდეებზე, გააფართოვებს მის აზროვნების მეთოდებს გარეგნულად.
პოეტი, მეცნიერი, ფილოსოფოსი
თავის ნაწერებში მარგარეტი შეეხო ცნებების უზარმაზარ რაოდენობას. პოეზიის „ფანტასტიური“ საშუალებით, იგი ფიქრობდა ატომებზე, მზის მოძრაობაზე და ბგერის ფიზიკაზე. ის აწყობდა ფილოსოფიურ საუბრებს სიყვარულსა და სიძულვილს, სხეულსა და გონებას, ცულსა და მუხის ხეს შორის და განიხილავდა ცხოველთა უფლებებსაც კი.
თუმცა ის ხშირად ამტკიცებდა, რომ მისი ნამუშევრები სხვა არაფერი იყო, თუ არა სათამაშო ფიქრები, ის ფაქტი, რომ იგი იყო დაკავებული და ასეთი იდეების ფიქრი დიდი წარმატებაათავად. მთელი თავისი წერის განმავლობაში ის უარს ამბობდა ფსევდონიმების გამოყენებაზე, როგორც ეს იყო გავრცელებული ქალი მწერალებთან და მის სახელს ანიჭებდა ყველა სიტყვასა და აზრს.
მარგარეტ კავენდიში, უცნობი (გამოსახულების კრედიტი: საჯარო დომენი)
1667 წელს მისი მეცნიერული ინტერესი გამოვლინდა, როდესაც ის იყო პირველი ქალი, რომელიც მიიწვიეს ლონდონის სამეფო საზოგადოების ცოცხალი ექსპერიმენტების საყურებლად. მიუხედავად იმისა, რომ მან ადრე დასცინოდა მამაკაცები, რომლებიც ატარებდნენ ამ ექსპერიმენტებს, მხიარულად ამსგავსებდა მათ "ბიჭებს, რომლებიც თამაშობენ წყლიან ბუშტებს ან მტვერს უყრიან ერთმანეთს თვალებში", მას დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ნანახმა.
თუმცა ასე იქნებოდა. როგორც ჩანს, მას ფეხი ჰქონდა კარებში, ქალები არ იქნებოდნენ მიწვეული საზოგადოებაში გაწევრიანებაზე თითქმის 300 წლის განმავლობაში.
The Blazing World
1666 წელს მარგარეტმა გამოაქვეყნა ის, რაც, ალბათ, მისთვის ყველაზე კარგია. -ცნობილი ნამუშევარი, უტოპიური რომანი სახელწოდებით "ცეცხლოვანი სამყარო". ეს ნამუშევარი აერთიანებდა მის ინტერესს მეცნიერებისადმი, მხატვრული ლიტერატურის სიყვარულთან და ძლიერ ქალზე ორიენტირებულ დამოკიდებულებასთან. მას ხშირად უწოდებენ სამეცნიერო ფანტასტიკის უძველეს ნაწარმოებს და ასახავს ალტერნატიული სამყაროს არსებობას, რომლის მიღწევაც ჩრდილოეთ პოლუსზეა შესაძლებელი.
რომანში გემის დაღუპული ქალი აღმოჩნდება ამ ახალი სამყაროს იმპერატრიცაში, რომელიც დასახლებულია დიდწილად ანთროპომორფული ცხოველები, სანამ ჯარს შექმნიდა და დაბრუნდებოდა საომრად თავის სამშობლოში.
საოცარია, რომ ამ რომანში მარგარეტი უწინასწარმეტყველებს ბევრ გამოგონებას, რომელიც არ მოხდებოდა.გაიაროს ასობით წლის განმავლობაში, როგორიცაა მფრინავი თვითმფრინავი და ორთქლის ძრავა, და აკეთებს ამას წინამძღოლ ქალთან ერთად.
მამაკაცური მუშაობის ამ მნიშვნელოვანი არხების ნავიგაციით, მარგარეტი ხშირად განიხილავდა გენდერულ როლებს და მათგან გადახრებას, ამტკიცებდა ქალთა შესაძლებლობებს. 1653 წლის პუბლიკაციის დასაწყისში, „ლექსები და ფანტაზიები“, მან მიმართა თავის თანამემამულე ქალებს და სთხოვდა, რომ მხარი დაუჭირონ მის საქმიანობას, თუ მას კრიტიკა შეექმნა:
„ამიტომ ილოცეთ, გააძლიერეთ ჩემი მხარე ჩემი წიგნის დასაცავად; რადგან მე ვიცი, რომ ქალების ენები ისეთივე ბასრია, როგორც ორლესლიანი მახვილები და ისე ჭრიან, როცა გაბრაზდებიან. და ამ ბრძოლაში შეიძლება თქვენი გონიერება იყოს სწრაფი, თქვენი მეტყველება მზად და თქვენი არგუმენტები ისეთი ძლიერი, რომ დაამარცხოთ ისინი კამათის ველიდან.'
ფრონტის ნაწილი "Plays, Never ადრე დაბეჭდილი". მარგარეტის მონაწილეობით ცენტრში, პიტერ ლუი ვან შუპენის მიერ, აბრაამ დიპენბეკის შემდეგ, 1655-58, ეროვნული პორტრეტების გალერეა (გამოსახულების კრედიტი: CC)
არც ერთი შემაკავებელი, თავის „ქალის სიტყვებში“ ის მიდის რაც შეეხება საპატრიარქოს სასტიკად თავდასხმას:
„კაცები იმდენად არაკეთილსინდისიერი და სასტიკები არიან ჩვენს მიმართ, რადგან ისინი ცდილობენ ჩვენს დაკრძალვას ყველანაირი თავისუფლების... , როგორც საფლავში; სიმართლე ისაა, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ როგორც ღამურები ან ბუები, ვშრომობთ როგორც მხეცები და ვკვდებით როგორც ჭიები.'
ასეთი გაბედულებაიშვიათი იყო ქალის ბეჭდვით. მიუხედავად იმისა, რომ იგი მოელოდა, რომ მიიღებდა დიდ კრიტიკას თავისი ნამუშევრისთვის, იგი თვლიდა მას, როგორც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვან როლს ქალის ჰორიზონტის გაფართოებაში და თქვა: "თუ დავწვები, მინდა მოვკვდე შენი მოწამე".
Mad Madge?
მისი ფართო იდეებით, რომლებიც ყველას წასაკითხად იყო ასახული, მარგარეტმა დიდი ყურადღება მიიპყრო. ბევრი თანამედროვე ცნობა მას ასახავდა, როგორც შეშლილ ქალს, მეტსახელად "შეშლილი მეჯი". მისმა ექსცენტრიულმა ბუნებამ და კაშკაშა ჩაცმულობამ გააძლიერა ეს სურათი, ბევრი კრიტიკა.
სამუელ პეპისმა მოიხსენია, როგორც "შეშლილი, ჩაფიქრებული, სასაცილო ქალი", ხოლო თანამემამულე მწერალმა დოროთი ოსბორნმა განაცხადა, რომ არსებობდნენ "ფხიზელი ადამიანები". ბედლამში!
სამუელ პეპისი ჯონ ჰეილსი, 1666 წელი (სურათის კრედიტი: საჯარო დომენი)
დიდების მაძიებელი
„რაც მე მსურს, არის დიდება და დიდება არის დიდი ხმაურის მეტი არაფერი'
მიუხედავად ახალგაზრდა ქალის მორცხვი ბუნებისა, მარგარეტს ჰქონდა მიდრეკილება ტკბებოდა თავისი დიდებით და ბევრჯერ წერდა, რომ მისი ცხოვრებისეული ამბიცია იყო ცნობილი ყოფილიყო.
33 წლის ასაკში მან გამოაქვეყნა თავისი ავტობიოგრაფია. განზრახული იყო მისი კრიტიკოსების წინააღმდეგ და მისი მემკვიდრეობის ქაღალდზე გადასაცემად, იგი აღწერს მის წარმომავლობას, პიროვნებას და პოლიტიკურ პოზიციას და წარმოადგენს მდიდარ შეხედულებას მე-17 საუკუნის ქალის ფსიქიკაზე.
როდესაც განიხილება აუცილებლობა. მუშაობაში, იგი ამტკიცებდა, რომ როგორც კეისარი და ოვიდი წერდნენ ავტობიოგრაფიებს, „არ ვიცი მიზეზი, რომ არ გავაკეთო ეს როგორცკარგი.
როგორც ასეთი ცოცხალი და წინდახედული პერსონაჟი, განა სამწუხაროა, რომ იგი ასე უცნობია თანამედროვე აუდიტორიისთვის. ისტორიაში ბევრი ქალის მსგავსად, რომლებმაც გაბედეს თავიანთი აზრის თქმა, ან უფრო უარესი, ამის ქაღალდზე გადატანა, მარგარეტის მემკვიდრეობა დიდი ხანია არის ბოდვითი, ბოროტი ქალის მემკვიდრეობა, რომელიც შეპყრობილია ამაოებით და მცირე შედეგით. მიუხედავად ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი მე-17 საუკუნის „სხვას“ ეკუთვნოდა, მისი ვნებები და იდეები დღეს თანამედროვე ქალებს შორის სახლს პოულობს.