ಪರಿವಿಡಿ
ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಕ್ಯಾವೆಂಡಿಶ್, ಡಚೆಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂಕ್ಯಾಸಲ್ ಅವರಿಂದ ಪೀಟರ್ ಲೆಲಿ c.1665. ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್'...ಆದರೂ ನಾನು ಹೆನ್ರಿ ಐದನೇ ಅಥವಾ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ... ನಾನು ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಆಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ'
ಕವಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಆಲ್-ರೌಂಡ್ ಟ್ರೈಲ್‌ಬ್ಲೇಜರ್ - ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಕ್ಯಾವೆಂಡಿಷ್, ಡಚೆಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂಕ್ಯಾಸಲ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದಾದ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅವಳ ದಿಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ನಿರಂತರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪುರುಷ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವುದು ಅವಳ ಗೆಳೆಯರಲ್ಲಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮೌನವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್‌ನ ಧ್ವನಿಯು ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.
ಬಾಲ್ಯ
1623 ರಲ್ಲಿ ಎಸ್ಸೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸಂಪತ್ತಿನ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅವಳ ಜೀವನದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಬಲವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಅವಕಾಶಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯು ಯಾವುದೇ ಪುರುಷ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅವರನ್ನು ಅಗಾಧವಾದ ಬಲವಾದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಒಂದು ಖಾಸಗಿ ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ತನ್ನ ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಯುವ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ಜ್ಞಾನ, ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ತನ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಅಣ್ಣನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅವಳ ಒಲವುಈ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಬರವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಕೆಲಸದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ 'ಬೇಬಿ ಬುಕ್ಸ್' ಎಂದು ಕರೆದಳು.
ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ನ್ಯಾಯಾಲಯ
20 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಸೇರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ರಾಣಿ ಹೆನ್ರಿಯೆಟ್ಟಾ ಮಾರಿಯಾಳ ರಾಜಮನೆತನ. ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು.
ಸಹ ನೋಡಿ: ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪುಟಿನ್ ಬಗ್ಗೆ 10 ಸಂಗತಿಗಳು
ಹೆನ್ರಿಯೆಟ್ಟಾ ಮಾರಿಯಾ, ಆಂಥೋನಿ ವ್ಯಾನ್ ಡಿಕ್, c.1632-35, (ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್)
ಆದಾಗ್ಯೂ 1644 ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಂತೆ, ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮನೆಯವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಲೂಯಿಸ್ XIV ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ತನ್ನ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಸುತ್ತ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಖಂಡದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ದುರ್ಬಲವಾದ ಸಂಕೋಚವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಳು.
ಇದು ಅವಳು 'ಮೃದುವಾದ, ಕರಗುವ, ಏಕಾಂತ ಮತ್ತು ಆಲೋಚಿಸುವ ವಿಷಣ್ಣತೆ' ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. – ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು 'ಚಿಲ್ ಪೇಲ್‌ನೆಸ್', ಅನಿಯಮಿತ ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು.
ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್
'...ನಾನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ '
ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಸ್ಥಾನದ ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಯಾವೆಂಡಿಶ್, ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ (ಮತ್ತು ನಂತರದ ಡ್ಯೂಕ್) ನ್ಯೂಕ್ಯಾಸಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿತಾಯದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವಳು 'ಭೀಕರ ಮದುವೆ' ಮತ್ತು 'ಪುರುಷರ ಸಹವಾಸವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಳು' ಆದರೂ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಕ್ಯಾವೆಂಡಿಷ್‌ನನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ 'ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ'.
ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮಹಿಳೆಯ ಮೊಮ್ಮಗಬೆಸ್ ಆಫ್ ಹಾರ್ಡ್‌ವಿಕ್, ಕ್ಯಾವೆಂಡಿಶ್ ಮಾರ್ಗರೆಟ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.
ಅವಳ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳದೇ ಇರಲಾರಳು, ಅವನ ' ಅಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಧೈರ್ಯ', 'ಲಂಚದ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯ' ಮತ್ತು 'ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಿಂತ ಸ್ನೇಹ'. ಅವರು ‘ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಇಲ್ಲದ ಪೌರುಷ’, ತ್ವರಿತ-ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ‘ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಸ್ವಭಾವ’. ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನು.
ವಿಲಿಯಮ್ ಕ್ಯಾವೆಂಡಿಶ್, ನ್ಯೂಕ್ಯಾಸಲ್‌ನ 1 ನೇ ಡ್ಯೂಕ್ ವಿಲಿಯಂ ಲಾರ್ಕಿನ್, 1610 (ಫೋಟೋ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಪಬ್ಲಿಕ್ ಡೊಮೈನ್)
ಅವರ ದೃಢವಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಅವರ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ, ದಂಪತಿಗಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್, ರೋಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಆಂಟ್‌ವರ್ಪ್‌ನಲ್ಲಿ ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಹಾಬ್ಸ್‌ನಂತಹ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವಲಯವು ಮಾರ್ಗರೆಟ್‌ಳ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆಕೆಯ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕವಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ
ಅವಳ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದರು. ಕಾವ್ಯದ 'ಕಾಲ್ಪನಿಕ' ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಪರಮಾಣುಗಳು, ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು, ಕೋಲಿ ಮತ್ತು ಓಕ್ ಮರದ ನಡುವಿನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ ಚರ್ಚಿಸಿದಳು.
ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳು ತಮಾಷೆಯ ಮ್ಯೂಸಿಂಗ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವುದು ಒಂದು ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆಸ್ವತಃ. ಆಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಬರವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಸ್ತ್ರೀ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಗುಪ್ತನಾಮವನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪದ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು.
ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಕ್ಯಾವೆಂಡಿಶ್, ಅಪರಿಚಿತರಿಂದ (ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್)
1667 ರಲ್ಲಿ, ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಲಂಡನ್‌ನ ನೇರ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಆಕೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಅವಳು ಈ ಹಿಂದೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ಅವರನ್ನು 'ನೀರಿನ ಗುಳ್ಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುವ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಧೂಳು ಎರಚುವ ಹುಡುಗರಿಗೆ' ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಹೋಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವಳು ನೋಡಿದ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಆದರೂ ಅವಳು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಸುಮಾರು 300 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ಲೇಜಿಂಗ್ ವರ್ಲ್ಡ್
1666 ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಬಹುಶಃ ಅವಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಳು -ತಿಳಿದಿರುವ ಕೃತಿ, 'ದಿ ಬ್ಲೇಜಿಂಗ್ ವರ್ಲ್ಡ್' ಎಂಬ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ. ಈ ಕೆಲಸವು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸ್ತ್ರೀ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗವೆಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಧ್ರುವದ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ನೌಕಾಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಈ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಮಾನವರೂಪಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲುಹಾರುವ ವಿಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಮ್ ಇಂಜಿನ್‌ನಂತಹ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಾದುಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
'ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಸಿದ್ಧವಾಗಲಿ'
ಈ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪುರುಷ ಕೆಲಸದ ಚಾನಲ್‌ಗಳನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರ 1653 ರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 'ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾನ್ಸಿಗಳು', ಅವರು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ:
'ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಡೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು; ಯಾಕಂದರೆ ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಾಲಿಗೆಯು ಚೂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಎರಡು ಅಲಗಿನ ಕತ್ತಿಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಗಾಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಸಿದ್ಧವಾಗಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವಾದಗಳು ವಿವಾದದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರಲಿ. ಅಬ್ರಹಾಂ ಡೈಪೆನ್‌ಬೀಕ್, 1655-58ರ ನಂತರ, ನ್ಯಾಶನಲ್ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ ಗ್ಯಾಲಿ (ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: CC)
ಅವಳ 'ಸ್ತ್ರೀ ಓರೇಷನ್ಸ್' ನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಹೋದಂತೆ ತಡೆಹಿಡಿಯುವವರಲ್ಲ. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ ಕಟುವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು:
'ಪುರುಷರು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ತುಂಬಾ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ರೀತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ…[ಅವರು] ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳು ಅಥವಾ ಹಾಸಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳುತ್ತಾರೆ , ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ; ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ನಾವು ಬಾವಲಿಗಳು ಅಥವಾ ಗೂಬೆಗಳಂತೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ಮೃಗಗಳಂತೆ ದುಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹುಳುಗಳಂತೆ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ.’
ಅಂತಹ ಧೈರ್ಯ.ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದ್ದರೂ, ಸ್ತ್ರೀ ಕ್ಷಿತಿಜವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ನೋಡಿದಳು: 'ನಾನು ಸುಟ್ಟರೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹುತಾತ್ಮನನ್ನು ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ'.
ಮ್ಯಾಡ್ ಮ್ಯಾಡ್ಜ್?
1>ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಓದಲು ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನ ಖಾತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹುಚ್ಚು ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವಳಿಗೆ 'ಮ್ಯಾಡ್ ಮ್ಯಾಡ್ಜ್' ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆಕೆಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬರದ ಡ್ರೆಸ್-ಸೆನ್ಸ್ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು.ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪೆಪಿಸ್ ಅವಳನ್ನು 'ಹುಚ್ಚು, ಅಹಂಕಾರಿ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮಹಿಳೆ' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ, ಸಹ ಲೇಖಕಿ ಡೊರೊಥಿ ಓಸ್ಬೋರ್ನ್ ಅವರು 'ಸಮಾಧಾನಶೀಲ ಜನರು' ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಡ್ಲಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ!
ಜಾನ್ ಹೇಲ್ಸ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪೆಪಿಸ್, 1666 (ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್)
ಫೇಮ್-ಸೀಕರ್
'ನಾನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದವಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನೂ ಇಲ್ಲ'
ಯುವತಿಯಾಗಿ ಅವಳ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವುದು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಎಂದು ಬರೆದಳು.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಏಕೆ ಟಿಬೇರಿಯಸ್ ರೋಮ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು33 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವಳ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಾಗದಕ್ಕೆ ಹಾಕುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅವಳ ವಂಶಾವಳಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿಲುವಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ತ್ರೀ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಮಂತ ನೋಟವಾಗಿದೆ.
ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಸೀಸರ್ ಮತ್ತು ಓವಿಡ್ ಇಬ್ಬರೂ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಂತೆ, 'ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡದಿರುವ ಕಾರಣ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲಚೆನ್ನಾಗಿದೆ’.
ಅಂತಹ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಮುಂದಾಲೋಚನೆಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಅಪರಿಚಿತಳಾಗಿರುವುದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕಾಗದಕ್ಕೆ ಹಾಕುವಂತೆ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್‌ಳ ಪರಂಪರೆಯು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಭ್ರಮೆಯ, ಮೂರ್ಖ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಗೀಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ 'ಇತರ'ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇಂದು ಆಧುನಿಕ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.