'...જોકે હું હેનરી ધ ફિફ્થ, કે ચાર્લ્સ ધ સેકન્ડ ન હોઈ શકું...હું માર્ગારેટ ધ ફર્સ્ટ બનવાનો પ્રયત્ન કરું છું'

કવિ, ફિલસૂફ, પ્રાકૃતિક વૈજ્ઞાનિક અને સર્વગ્રાહી ટ્રેલબ્લેઝર – માર્ગારેટ કેવેન્ડિશ, ડચેસ ઓફ ન્યૂકેસલ 17મી સદીના બૌદ્ધિક લેન્ડસ્કેપમાં એક તીક્ષ્ણ સ્ત્રીની સિલુએટ કાપે છે.

તેનું બોલ્ડ વ્યક્તિત્વ, સતત પ્રસિદ્ધિની શોધ અને એકેડેમિયાના પુરૂષ ક્ષેત્રમાં પોતાને દાખલ કરવાને કારણે તેના સાથીદારોમાં વિવાદ થયો, છતાં એવા સમયમાં જ્યાં મહિલાઓ શાંત અને આધીન રહેવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી, માર્ગારેટનો અવાજ મોટેથી અને સ્પષ્ટ બોલે છે.

બાળપણ

1623માં એસેક્સમાં નોંધપાત્ર સંપત્તિ ધરાવતા મોટા પરિવારમાં જન્મેલી માર્ગારેટ તેના જીવનની શરૂઆત મજબૂત સ્ત્રી પ્રભાવ અને શીખવાની તકોથી ઘેરાયેલી હતી. તેના પિતાના મૃત્યુ પછી, તેની માતાએ કોઈ પુરુષની મદદ વિના તેમનું ઘર ચલાવવાનો આગ્રહ રાખ્યો, અને માર્ગારેટ તેને અત્યંત મજબૂત મહિલા તરીકે માન આપતી હતી.

તેના નિકાલ પર એક ખાનગી શિક્ષક અને વિશાળ પુસ્તકાલય સાથે, યુવાન માર્ગારેટ ખેતી કરવાનું શરૂ કર્યું. સ્ત્રીઓને આમ કરવાથી બહોળા પ્રમાણમાં નિરાશ કરવામાં આવી હોવા છતાં, વિશ્વનું તેણીનું જ્ઞાન. તેણીએ તેણીના તમામ ભાઈ-બહેનો સાથે ખૂબ જ ગાઢ સંબંધ શેર કર્યો હતો અને તેમની સાથે તેણીના વાંચન અંગે ચર્ચા કરી હતી, ઘણીવાર તેણીના વિદ્વાન મોટા ભાઈને જ્યારે જરૂર પડે ત્યારે મુશ્કેલ ગ્રંથો અને વિભાવનાઓ સમજાવવા કહેતી હતી.

તેણીની મનોકામનાલખવાની શરૂઆત પણ આ નાની ઉંમરે થઈ હતી, કામના સંગ્રહમાં તેણીને 'બેબી બુક્સ' કહે છે.

એક દેશનિકાલ કોર્ટ

20 વર્ષની ઉંમરે, તેણીએ તેણીની માતાને તેને જોડાવા વિનંતી કરી. રાણી હેનરીએટા મારિયાનું શાહી પરિવાર. આ વિનંતી મંજૂર કરવામાં આવી હતી, અને તેના ભાઈ-બહેનોની અનિચ્છાએ, માર્ગારેટે કુટુંબનું ઘર છોડી દીધું હતું.

હેનરીએટા મારિયા, એન્થોની વેન ડાયક દ્વારા, c.1632-35, (ઇમેજ ક્રેડિટ: પબ્લિક ડોમેન)

જો કે 1644માં, માર્ગારેટને તેના પરિવારથી વધુ લેવામાં આવશે. જેમ જેમ ગૃહયુદ્ધ તીવ્ર બન્યું તેમ, રાણી અને તેના પરિવારને ફ્રાન્સમાં લુઇસ XIV ના દરબારમાં દેશનિકાલ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી. માર્ગારેટ તેના ભાઈ-બહેનોની આસપાસ આત્મવિશ્વાસ અને વક્તૃત્વ ધરાવતી હોવા છતાં, તેણે ખંડમાં ખૂબ જ સંઘર્ષ કર્યો, એક અપંગ સંકોચ વિકસાવ્યો.

તેણે જેને 'નરમ, ગલન, એકાંત અને ચિંતનશીલ ખિન્નતા' તરીકે ઓળખાવ્યું તેના કારણે આ હોઈ શકે છે. – એવી સ્થિતિ કે જેનાથી 'ઠંડો નિસ્તેજ', અનિયમિત હાવભાવ અને જાહેરમાં બોલવામાં અસમર્થતા.

ધ માર્ક્વેસ

'...જ્યાં હું કોઈ ખાસ સ્નેહ રાખું છું, મને અસાધારણ રીતે અને સતત પ્રેમ છે '

તેને ટૂંક સમયમાં ન્યૂકેસલના દરબારી વિલિયમ કેવેન્ડિશ, માર્ક્વેસ (અને પછી ડ્યુક)માં બચતની કૃપા મળી, જેમને તેણીની બેશરમી પ્રિય લાગી. જો કે તેણીએ 'ડર મેરેજ' અને 'પુરુષોની કંપનીથી દૂર' હોવા છતાં, માર્ગારેટ કેવેન્ડિશના પ્રેમમાં ઊંડો પડી ગયો હતો અને તેના સ્નેહને કારણે 'તેને ના પાડવાની શક્તિ નહોતી'.

પ્રખ્યાત એલિઝાબેથન મહિલાનો પૌત્રબેસ ઓફ હાર્ડવિક, કેવેન્ડિશ માર્ગારેટના સૌથી મોટા સમર્થકો, મિત્રો અને માર્ગદર્શકોમાંના એક બનશે, તેણીના જ્ઞાન પ્રત્યેના પ્રેમને પ્રોત્સાહિત કરશે અને તેણીના પ્રકાશનોને ભંડોળ આપશે.

તેના લેખનમાં તેણી તેના વખાણ કર્યા સિવાય મદદ કરી શકી નહીં જોખમથી ઉપર હિંમત', 'લાંચથી ઉપરનો ન્યાય' અને 'સ્વાર્થથી ઉપર મિત્રતા'. તે 'ઔપચારિકતા વિનાનો પુરુષાર્થ' હતો, ઝડપી બુદ્ધિશાળી અને રસપ્રદ, 'ઉમદા સ્વભાવ અને મધુર સ્વભાવ' સાથે. તે એકમાત્ર પુરુષ હતો જેને તેણી ક્યારેય પ્રેમ કરતી હતી.

વિલિયમ કેવેન્ડિશ, વિલિયમ લાર્કિન દ્વારા ન્યૂકેસલના પ્રથમ ડ્યુક, 1610 (ફોટો ક્રેડિટ: પબ્લિક ડોમેન)

જ્યારે તેમનો કટ્ટર રોયલિઝમ તેમના પાછા ફરતા અટકાવતો હતો ગૃહયુદ્ધ પછી ઇંગ્લેન્ડમાં, દંપતી રેને ડેસકાર્ટેસ અને થોમસ હોબ્સ જેવા બૌદ્ધિકો સાથે ભળતા પેરિસ, રોટરડેમ અને એન્ટવર્પમાં રહેતા હતા. આ વર્તુળ માર્ગારેટના ફિલોસોફિકલ વિચારો પર મોટી અસર કરશે, તેણીના વિચારોની રીતોને બહારથી વિસ્તૃત કરશે.

કવિ, વૈજ્ઞાનિક, ફિલસૂફ

તેમના લેખનમાં, માર્ગારેટે અસંખ્ય ખ્યાલોનો સામનો કર્યો. કવિતાના 'કાલ્પનિક' માધ્યમ દ્વારા કોચ કરીને, તેણીએ અણુઓ, સૂર્યની ગતિ અને ધ્વનિના ભૌતિકશાસ્ત્ર વિશે વિચાર્યું. તેણીએ પ્રેમ અને નફરત, શરીર અને મન, કુહાડી અને એક ઓક વૃક્ષ વચ્ચે દાર્શનિક વાર્તાલાપ યોજ્યા, અને પ્રાણીઓના અધિકારો વિશે પણ ચર્ચા કરી.

તેમણે વારંવાર આગ્રહ રાખ્યો હતો કે તેણીના કાર્યો રમતિયાળ સંગીત કરતાં વધુ નથી, હકીકત એ છે કે તેણી રોકાયેલા હતા અને આવા વિચારો પર વિચાર કરવો એ એક સિદ્ધિ છેપોતે તેણીના સમગ્ર લેખન દરમિયાન, તેણીએ સ્ત્રી લેખકો સાથે સામાન્ય હતું તેમ ઉપનામનો ઉપયોગ કરવાનો ઇનકાર કર્યો, અને દરેક શબ્દ અને અભિપ્રાય માટે તેણીનું નામ સૂચવ્યું.

માર્ગારેટ કેવેન્ડિશ, અજાણ્યા દ્વારા (ઇમેજ ક્રેડિટ: પબ્લિક ડોમેન)

1667 માં, તેણીની વૈજ્ઞાનિક રુચિને માન્યતા આપવામાં આવી હતી જ્યારે તેણી રોયલ સોસાયટી ઓફ લંડનના જીવંત પ્રયોગો જોવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવેલી પ્રથમ મહિલા હતી. જો કે તેણીએ અગાઉ આ પ્રયોગો કરતા પુરુષોની મજાક ઉડાવી હતી, આનંદી રીતે તેમને 'પાણીના પરપોટા સાથે રમતા અથવા એકબીજાની આંખમાં ધૂળ ઉડાડતા છોકરાઓ' સાથે સરખાવીને તેણીએ જે જોયું તેનાથી તે ખૂબ જ પ્રભાવિત થઈ હતી.

જોકે તે તેણીએ દરવાજામાં પગ મૂક્યો હોવાનું જણાય છે, લગભગ 300 વર્ષ સુધી મહિલાઓને સમાજમાં જોડાવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવશે નહીં.

ધ બ્લેઝિંગ વર્લ્ડ

1666માં, માર્ગારેટ પ્રકાશિત કરી જે કદાચ તેણીની સૌથી સારી બાબત છે. - જાણીતી કૃતિ, 'ધ બ્લેઝિંગ વર્લ્ડ' નામની યુટોપિયન નવલકથા. આ કામે વિજ્ઞાનમાં તેણીની રુચિને જોડી, તેના કાલ્પનિક પ્રેમ અને મજબૂત સ્ત્રી-કેન્દ્રિત વલણ સાથે. તેને ઘણી વાર વિજ્ઞાન સાહિત્યના પ્રારંભિક ભાગ તરીકે ગણાવવામાં આવે છે, અને ઉત્તર ધ્રુવ દ્વારા પહોંચી શકાય તેવા વૈકલ્પિક બ્રહ્માંડના અસ્તિત્વનું નિરૂપણ કરે છે.

નવલકથામાં, એક જહાજ ભાંગી ગયેલી સ્ત્રી પોતાને આ નવી દુનિયાની મહારાણી શોધે છે, જે મોટાભાગે વસ્તી ધરાવે છે. એન્થ્રોપોમોર્ફિક પ્રાણીઓ, સૈન્ય બનાવતા પહેલા અને તેના ગૃહ રાજ્ય પર યુદ્ધ કરવા પાછા ફરતા પહેલા.

આશ્ચર્યજનક રીતે, આ નવલકથામાં માર્ગારેટ એવી ઘણી શોધોની આગાહી કરે છે જે નહીં આવેસેંકડો વર્ષો પસાર કરવા માટે, જેમ કે ઉડતા એરક્રાફ્ટ્સ અને સ્ટીમ એન્જિન, અને અગ્રણી મહિલા સાથે આવું કરે છે.

'તમારી બુદ્ધિ ઝડપી હોય, અને તમારી વાણી તૈયાર હોય'

કાર્યની આ નોંધપાત્ર રીતે પુરૂષ ચેનલો નેવિગેટ કરીને, માર્ગારેટ વારંવાર લિંગ ભૂમિકાઓ અને તેમાંથી તેના વિચલન વિશે ચર્ચા કરતી, સ્ત્રીઓની ક્ષમતાઓનું સમર્થન કરતી. તેણીના 1653 ના પ્રકાશન, 'કવિતાઓ અને ફેન્સી'ની શરૂઆતમાં, તેણીએ તેણીની સાથી સ્ત્રીઓને સંબોધતા પૂછ્યું કે જો તેણીને ટીકાનો સામનો કરવો પડે તો તેઓ તેના કાર્યને સમર્થન આપે છે:

'તેથી મારા પુસ્તકના બચાવમાં, મારા પક્ષને મજબૂત કરવા પ્રાર્થના કરો; કારણ કે હું જાણું છું કે સ્ત્રીઓની જીભ બે ધારવાળી તલવાર જેટલી તીક્ષ્ણ હોય છે અને જ્યારે તેઓ ગુસ્સે થાય ત્યારે તેટલા જ ઘા કરે છે. અને આ યુદ્ધમાં તમારી બુદ્ધિ ઝડપી હોય, અને તમારી વાણી તૈયાર હોય, અને તમારી દલીલો એટલી મજબૂત હોય કે જેથી તેઓને વિવાદના ક્ષેત્રમાંથી બહાર કરી શકાય.'

'પ્લેઝ, નેવર બીફોર પ્રિન્ટેડ અબ્રાહમ ડીપેનબીક પછી, 1655-58, નેશનલ પોટ્રેટ ગેલી (ઇમેજ ક્રેડિટ: CC)

માર્ગારેટને કેન્દ્રમાં દર્શાવતી, પીટર લુઇસ વાન શુપેન દ્વારા, તેણીના 'ફિમેલ ઓરેશન્સ'માં તે જાય છે પિતૃસત્તા પર આક્રમક રીતે હુમલો કરવા માટે:

'પુરુષો આપણી સામે એટલા અવિવેકી અને ક્રૂર છે, કારણ કે તેઓ અમને તમામ પ્રકારની અથવા પ્રકારની સ્વતંત્રતા પર પ્રતિબંધ મૂકવાનો પ્રયાસ કરે છે...[તેઓ] અમને તેમના ઘર અથવા પથારીમાં દફનાવશે. , કબરની જેમ; સત્ય એ છે કે આપણે ચામાચીડિયા કે ઘુવડની જેમ જીવીએ છીએ, જાનવરોની જેમ મજૂરી કરીએ છીએ અને કીડાની જેમ મરીએ છીએ.’

આવી નીડરતાએક મહિલા દ્વારા છાપવામાં અસામાન્ય હતું. જો કે તેણીને તેણીના કાર્ય માટે વિશાળ ટીકાઓ પ્રાપ્ત થવાની અપેક્ષા હતી, તેણીએ સ્ત્રી ક્ષિતિજને વિસ્તૃત કરવા માટે તેને મહત્વપૂર્ણ માન્યું, અને કહ્યું: 'જો હું બળી જાઉં, તો હું તમારા શહીદને મરવા માંગુ છું'.

મેડ મેજ?

બધાને વાંચવા માટે મૂકેલા તેના વ્યાપક વિચારો સાથે, માર્ગારેટે ઘણું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. ઘણા સમકાલીન અહેવાલોમાં તેણીને એક પાગલ સ્ત્રી તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી, જે તેણીને 'મેડ મેજ' ઉપનામ આપે છે. તેણીના તરંગી સ્વભાવ અને ભડકાઉ ડ્રેસ-સેન્સે આ છબીને વધુ ટીકા કરી.

સેમ્યુઅલ પેપીસે તેણીને 'પાગલ, ઘમંડી, હાસ્યાસ્પદ મહિલા' તરીકે ઓળખાવી હતી, જ્યારે સાથી લેખક ડોરોથી ઓસ્બોર્નએ ટિપ્પણી કરી હતી કે 'સમજદાર લોકો હતા. બેડલામમાં'!

જ્હોન હેલ્સ દ્વારા સેમ્યુઅલ પેપીસ, 1666 (ઇમેજ ક્રેડિટ: પબ્લિક ડોમેન)

પ્રસિદ્ધિ શોધનાર

'હું જે ઈચ્છું છું, તે ખ્યાતિ છે અને ખ્યાતિ છે એક મહાન ઘોંઘાટ સિવાય બીજું કંઈ નથી'

યુવાન સ્ત્રી તરીકે તેના શરમાળ સ્વભાવ હોવા છતાં, માર્ગારેટ તેની ખ્યાતિમાં આનંદ માણવાની વૃત્તિ ધરાવતી હતી, તેણે ઘણા પ્રસંગો પર લખ્યું હતું કે પ્રખ્યાત થવું તેની જીવનની મહત્વાકાંક્ષા હતી.

33 વર્ષની ઉંમરે, તેણીએ તેની આત્મકથા પ્રકાશિત કરી. તેણીના ટીકાકારોનો સામનો કરવા અને તેણીના વારસાને કાગળ પર મૂકવા બંને હેતુથી, તે તેણીના વંશ, વ્યક્તિત્વ અને રાજકીય વલણનું વર્ણન આપે છે, અને તે 17મી સદીના સ્ત્રી માનસ પર એક સમૃદ્ધ નજર છે.

જ્યારે તેની જરૂરિયાતને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. કામ, તેણીએ જાળવી રાખ્યું હતું કે સીઝર અને ઓવિડ બંનેએ આત્મકથા લખી હતી, 'મને કોઈ કારણ ખબર નથી કે હું તે ન કરી શકુંસારું’.

આવા જીવંત અને આગળની વિચારસરણી ધરાવતા પાત્ર તરીકે, શું તે દુર્ભાગ્યપૂર્ણ છે કે તે આધુનિક પ્રેક્ષકો માટે આટલી અજાણ છે. ઇતિહાસની ઘણી સ્ત્રીઓની જેમ જેમણે તેમના મનની વાત કરવાની હિંમત કરી, અથવા ખરાબ છતાં તેને કાગળ પર મૂકી દીધી, માર્ગારેટનો વારસો લાંબા સમયથી એક ભ્રામક, બેવડી સ્ત્રીનો છે, જે મિથ્યાભિમાન અને ઓછા પરિણામથી ગ્રસ્ત છે. તેમ છતાં, તે 17મી સદીના 'અન્ય' સાથે સંકળાયેલી હોવા છતાં, તેના જુસ્સા અને વિચારો આજે આધુનિક મહિલાઓમાં ઘર શોધે છે.