'...ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਹੈਨਰੀ ਪੰਜਵਾਂ, ਜਾਂ ਚਾਰਲਸ ਦ ਸੈਕਿੰਡ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ...ਮੈਂ ਮਾਰਗਰੇਟ ਦ ਫਸਟ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ'

ਕਵੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਰਬਪੱਖੀ ਟ੍ਰੇਲਬਲੇਜ਼ਰ - ਮਾਰਗਰੇਟ ਕੈਵੇਂਡਿਸ਼, ਨਿਊਕੈਸਲ ਦੇ ਡਚੇਸ ਨੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਨਾਰੀਲੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਉਸਦੀ ਦਲੇਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਭਾਲ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬੋਲਦੀ ਹੈ।

ਬਚਪਨ

1623 ਵਿੱਚ ਐਸੇਕਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਦੌਲਤ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਦੀ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਔਰਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਮਰਦ ਦੀ ਮਦਦ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣਾ ਘਰ ਚਲਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਰਗਰੇਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ।

ਉਸ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਟਿਊਟਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੌਜਵਾਨ ਮਾਰਗਰੇਟ ਨੇ ਖੇਤੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੜ੍ਹਨ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਿਦਵਾਨ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ।

ਉਸਦੀ ਸੋਚਲਿਖਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਇਸ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਕੰਮ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ 'ਬੇਬੀ ਬੁੱਕਸ' ਕਿਹਾ।

ਇੱਕ ਜਲਾਵਤਨ ਅਦਾਲਤ

20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇਣ। ਮਹਾਰਾਣੀ ਹੈਨਰੀਟਾ ਮਾਰੀਆ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਣਾ। ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ 'ਤੇ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

ਹੈਨਰੀਟਾ ਮਾਰੀਆ, ਐਂਥਨੀ ਵੈਨ ਡਾਇਕ ਦੁਆਰਾ, c.1632-35, (ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ)

1644 ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਹੋਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ, ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਲੂਈ XIV ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਜਲਾਵਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਰਗਰੇਟ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਬੋਲਚਾਲ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਮਹਾਂਦੀਪ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਵਾਲੀ ਸ਼ਰਮ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ।

ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ 'ਨਰਮ, ਪਿਘਲਣ ਵਾਲੀ, ਇਕਾਂਤ, ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਉਦਾਸੀ' ਕਿਹਾ। - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਜਿਸ ਨੇ 'ਚਿੱਲ ਪੈਲੇਸ', ਅਨਿਯਮਿਤ ਇਸ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ।

ਦਿ ਮਾਰਕੁਏਸ

'…ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਿਆਰ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ '

ਉਸਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਨਿਊਕੈਸਲ ਦੇ ਦਰਬਾਰੀ ਵਿਲੀਅਮ ਕੈਵੇਂਡਿਸ਼, ਮਾਰਕੁਏਸ (ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਡਿਊਕ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਚਤ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕਤਾ ਪਿਆਰੀ ਲੱਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ 'ਡਰਡ ਮੈਰਿਜ' ਕੀਤੀ ਅਤੇ 'ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੀ', ਮਾਰਗਰੇਟ ਕੈਵੇਂਡਿਸ਼ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ 'ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ'।

ਉੱਘੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥਨ ਔਰਤ ਦਾ ਪੋਤਾਹਾਰਡਵਿਕ ਦੀ ਬੇਸ, ਕੈਵੇਂਡਿਸ਼ ਮਾਰਗਰੇਟ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਮਰਥਕਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਉਸਦੇ ' ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦੀ ਹਿੰਮਤ, 'ਰਿਸ਼ਵਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨਿਆਂ' ​​ਅਤੇ 'ਸਵੈ-ਹਿੱਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦੋਸਤੀ'। ਉਹ ‘ਉਪਚਾਰਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਰਦਾਨਾ’, ਤੇਜ਼ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ, ‘ਉੱਚੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਸੁਭਾਅ’ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਹ ਇਕਲੌਤਾ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਕਦੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਵਿਲੀਅਮ ਕੈਵੇਂਡਿਸ਼, ਵਿਲੀਅਮ ਲਾਰਕਿਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਊਕੈਸਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਡਿਊਕ, 1610 (ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ)

ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੱਟੜ ਸ਼ਾਹੀਵਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੰਗਲੈਂਡ ਚਲੇ ਗਏ, ਇਹ ਜੋੜਾ ਪੈਰਿਸ, ਰੋਟਰਡਮ ਅਤੇ ਐਂਟਵਰਪ ਵਿੱਚ ਰੇਨੇ ਡੇਕਾਰਟੇਸ ਅਤੇ ਥਾਮਸ ਹੌਬਸ ਵਰਗੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨਾਲ ਰਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਦਾਇਰੇ ਦਾ ਮਾਰਗਰੇਟ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਏਗਾ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਵਧਾਏਗਾ।

ਕਵੀ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ

ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਦੇ 'ਕਲਪਨਾ' ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ, ਉਸਨੇ ਪਰਮਾਣੂ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ। ਉਸਨੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ, ਇੱਕ ਕੁਹਾੜੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਲੂਤ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਚੰਚਲ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਵਿਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਇਕ ਕਾਰਨਾਮਾ ਹੈਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਔਰਤ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਰਾਏ ਲਈ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਮਾਰਗ੍ਰੇਟ ਕੈਵੇਂਡਿਸ਼, ਅਣਜਾਣ ਦੁਆਰਾ (ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ)

1667 ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੁਚੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੰਡਨ ਦੇ ਰਾਇਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਲਾਈਵ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 'ਮੁੰਡਿਆਂ ਜੋ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬੁਲਬੁਲੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਧੂੜ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ' ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇਖਿਆ, ਉਸ ਤੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 300 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਦ ਬਲੇਜ਼ਿੰਗ ਵਰਲਡ

1666 ਵਿੱਚ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ। -ਜਾਣਿਆ ਕੰਮ, 'ਦਿ ਬਲੇਜ਼ਿੰਗ ਵਰਲਡ' ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਯੂਟੋਪੀਅਨ ਨਾਵਲ। ਇਸ ਕੰਮ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ, ਗਲਪ ਦੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਔਰਤ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਧਰੁਵ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਬਾਦੀ ਐਨਥ੍ਰੋਪੋਮੋਰਫਿਕ ਜਾਨਵਰ, ਇੱਕ ਫੌਜ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ।

ਅਚਰਜ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਰੇਟ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੀਆਂ।ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਡਦੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਭਾਫ਼ ਇੰਜਣ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।

'ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਤੇਜ਼ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬੋਲੀ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ'

ਕੰਮ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਰਸ਼ ਚੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਕਸਰ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਭਟਕਣ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ 1653 ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, 'ਪੋਮਜ਼, ਐਂਡ ਫੈਂਸੀਜ਼' ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਥੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ, ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ:

'ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਪੱਖ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਭਾਂ ਦੋ ਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਜਿੰਨੀਆਂ ਤਿੱਖੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬੋਲੀ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਨ, ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿਓ। ' ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਰੇਟ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਪੀਟਰ ਲੁਈਸ ਵੈਨ ਸ਼ੂਪੇਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਡੀਪੇਨਬੀਕ, 1655-58 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਪੋਰਟਰੇਟ ਗੈਲੀ (ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: CC)

ਉਸ ਦੇ 'ਫੀਮੇਲ ਓਰੇਸ਼ਨ' ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ 'ਤੇ ਤਿੱਖਾ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ:

'ਮਨੁੱਖ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੰਨੇ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ...[ਉਹ] ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਜਾਂ ਬਿਸਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਉਣਗੇ। , ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ; ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚਮਗਿੱਦੜਾਂ ਜਾਂ ਉੱਲੂਆਂ ਵਾਂਗ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੀੜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਮਰਦੇ ਹਾਂ।’

ਅਜਿਹੀ ਦਲੇਰੀ।ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਛਾਪਣ ਵਿੱਚ ਅਸਧਾਰਨ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਬਹੁਤ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਮਿਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਔਰਤ ਦੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝਿਆ, ਇਹ ਕਿਹਾ: 'ਜੇ ਮੈਂ ਸੜਦੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹੀਦ ਨੂੰ ਮਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ'।

ਪਾਗਲ ਮੈਜ?

ਸਭ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਨੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਪਨਾਮ 'ਮੈਡ ਮੈਜ' ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਨਕੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ।

ਸੈਮੂਅਲ ਪੇਪੀਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 'ਇੱਕ ਪਾਗਲ, ਘਮੰਡੀ, ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਔਰਤ' ਕਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਥੀ ਲੇਖਕ ਡੋਰਥੀ ਓਸਬੋਰਨ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਥੇ 'ਸੌਬਰ ਲੋਕ' ਸਨ। ਬੇਦਲਮ 'ਚ!

ਜੌਨ ਹੇਲਸ ਦੁਆਰਾ ਸੈਮੂਅਲ ਪੇਪੀਸ, 1666 (ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ)

ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ

'ਸਭ ਲਈ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ੋਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ'

ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ।

33 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਕਥਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਸਦੇ ਵੰਸ਼, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੁਖ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਔਰਤ ਮਾਨਸਿਕਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਝਲਕ ਹੈ।

ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀਜ਼ਰ ਅਤੇ ਓਵਿਡ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਲਿਖੀਆਂ, 'ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਾਂ.ਠੀਕ ਹੈ।

ਅਜਿਹੇ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ, ਕੀ ਇਹ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇੰਨੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਾਂਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਭਰਮ ਵਾਲੀ, ਬੇਵਕੂਫ ਔਰਤ ਦੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ 'ਹੋਰ' ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਅੱਜ ਆਧੁਨਿਕ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ।