'...baxmayaraq ki, mən Beşinci Henri və ya İkinci Çarlz ola bilməsəm də...Mən Birinci Marqaret olmağa çalışıram'

Şair, filosof, təbiət alimi və hərtərəfli qabaqcıl - Marqaret Nyukasl hersoginyası Cavendish 17-ci əsrin intellektual mənzərəsi boyunca kəskin qadın silueti kəsir.

Onun cəsarətli şəxsiyyəti, davamlı şöhrət axtarışı və özünü akademiyanın kişi səltənətinə daxil etməsi həmyaşıdları arasında mübahisələrə səbəb oldu, lakin hələ də qadınların səssiz və itaətkar olması gözlənilən bir dövrdə Marqaretin səsi yüksək və aydın danışır.

Uşaqlıq

1623-cü ildə Esseksdə böyük sərvət sahibi olan böyük bir ailədə anadan olmuş Marqaret həyatının başlanğıcı güclü qadın təsiri və öyrənmə imkanları ilə əhatə olunmuşdur. Atasının ölümündən sonra anası ev təsərrüfatlarını demək olar ki, heç bir kişi köməyi olmadan idarə etməkdə israr etdi və Marqaret onu hədsiz dərəcədə güclü qadın kimi hörmətlə qarşıladı.

Onun ixtiyarında olan şəxsi müəllimi və geniş kitabxanası ilə gənc Marqaret becərməyə başladı. qadınların bunu etməkdən çəkindirmələrinə baxmayaraq, onun dünya haqqında məlumatı. O, bütün bacı-qardaşları ilə çox yaxın münasibətdə idi və mütaliəsini onlarla müzakirə edər, tez-tez alim böyük qardaşından lazım gəldikdə çətin mətnləri və anlayışları izah etməyi xahiş edərdi.

Onun həvəsi.Yazmağa da bu erkən yaşda başladığı üçün əsər kolleksiyalarında onu “uşaq kitabları” adlandırırdı.

Sürgündəki məhkəmə

20 yaşında anasından yalvardı ki, onu da qoşulmağa icazə versin. Kraliça Henrietta Marianın kral ailəsi. Bu xahiş yerinə yetirildi və bacı-qardaşlarının istəksizliyi ilə Marqaret ailə evini tərk etdi.

Henrietta Maria, by Enthony Van Dyck, c.1632-35, (Image Credit: Public Domain)

Ancaq 1644-cü ildə Marqareti ailəsindən uzaqlaşdıracaqlar. Vətəndaş müharibəsi şiddətləndikcə, kraliça və onun ailəsi Fransadakı XIV Lüdovikin sarayında sürgünə göndərildi. Marqaret bacı-qardaşlarının yanında özünə inamlı və natiq olsa da, o, qitədə olarkən çox mübarizə aparır, şikəstedici utancaqlıq yaradırdı.

Bu, onun dediyi kimi, "yumşaq, əriyən, tənha və düşünən melanxoliya" ilə bağlı ola bilərdi. – “sərin solğunluq”, qeyri-sabit jestlər və ictimai yerlərdə danışa bilməmə ilə nəticələnən vəziyyət.

Marquess

'...müəyyən bir ehtiras göstərdiyim yerdə qeyri-adi və daim sevirəm. '

O, tezliklə Nyukasl Markessi (və sonradan hersoq) saray xadimi Uilyam Kavendişdə xilasedici lütf tapdı. "Evlilikdən qorxduğuna" və "kişi şirkətlərindən qaçmasına" baxmayaraq, Marqaret Kavendişə dərindən aşiq oldu və onun məhəbbətinə görə "onu rədd etməyə gücü çatmadı".

Görkəmli Yelizaveta xanımın nəvəsiBess of Hardwick, Cavendish, Marqaretin ən böyük dəstəkçilərindən, dostlarından və mentorlarından birinə çevriləcək, onun biliyə olan sevgisini təşviq edəcək və nəşrlərini maliyyələşdirəcəkdi.

O, yazılarında onu tərifləməkdən özünü saxlaya bilmədi, onun üzərində fışqırırdı. cəsarət təhlükədən üstündür”, “ədalət rüşvətdən üstündür” və “dostluq şəxsi mənafedən üstündür”. O, “formallıqdan uzaq kişi”, çevik və maraqlı, “nəcib təbiəti və şirin xasiyyəti” ilə idi. O, onun sevdiyi yeganə kişi idi.

William Cavendish, 1st Newcastle Duke by William Larkin, 1610 (Foto Credit: Public Domain)

Qarşılıqlı krallıqları onların qayıtmasına mane olsa da Vətəndaş Müharibəsindən sonra İngiltərəyə gedən cütlük Paris, Rotterdam və Antverpendə Rene Dekart və Tomas Hobbs kimi ziyalılarla qarışaraq yaşadı. Bu dairə Marqaretin fəlsəfi ideyalarına böyük təsir göstərəcək, onun düşüncə tərzini zahiri genişləndirəcəkdi.

Şair, alim, filosof

Marqaret öz yazılarında çoxlu sayda anlayışlara toxundu. Poeziyanın "xəyali" mühitində əyləşərək, atomlar, günəşin hərəkəti və səs fizikası haqqında düşünürdü. O, məhəbbət və nifrət, bədən və ağıl, baltaçı və palıd ağacı arasında fəlsəfi söhbətlər qurur, hətta heyvanların hüquqlarını müzakirə edirdi.

O, tez-tez əsərlərinin oynaq məzhəblərdən başqa bir şey olmadığını israr etsə də, o, həqiqətən də o məşğul idi və bu cür fikirlər üzərində düşünmək bir şücaətdirözü. Bütün yazıları boyunca o, qadın yazıçılarda olduğu kimi təxəllüsdən istifadə etməkdən imtina etdi və adını hər sözə və fikrə aid etdi.

Margaret Cavendish, by Unknown (Image Credit: Public Domain)

1667-ci ildə London Kral Cəmiyyətinin canlı təcrübələrini izləməyə dəvət edilən ilk qadın olanda onun elmi marağı tanındı. O, əvvəllər bu eksperimentləri aparan kişiləri ələ salaraq, onları gülməli şəkildə “su baloncukları ilə oynayan və ya bir-birinin gözünə toz atan oğlanlara” bənzətsə də, gördüklərindən çox təsirləndi.

Baxmayaraq ki, Deyəsən, ayağını qapıda qoysaydı, qadınlar daha 300 ilə yaxın cəmiyyətə dəvət edilməyəcəklər.

The Blazing World

1666-cı ildə Marqaret bəlkə də ən yaxşısını nəşr etdi. -məşhur əsər, 'Alovlu dünya' adlı utopik roman. Bu əsər onun elmə olan marağını, bədii ədəbiyyata olan sevgisini və güclü qadın mərkəzli münasibətini birləşdirdi. O, tez-tez elmi fantastikanın ən erkən əsəri kimi qarşılanır və Şimal qütbündən keçməklə əldə edilə bilən alternativ kainatın mövcudluğunu təsvir edir.

Romanda gəmi qəzasına uğramış qadın özünü bu yeni dünyanın İmperatoru kimi tapır. antropomorf heyvanlar, ordu qurmadan və öz krallığında müharibəyə qayıtmazdan əvvəl.

Təəccüblüdür ki, bu romanda Marqaret gəlməyəcək bir çox ixtiraları proqnozlaşdırır.uçan təyyarələr və buxar mühərriki kimi yüz illər keçmək və bunu bir qadının başçılıq etdiyi zaman etməkdir.

'Ağıl tez, nitqiniz hazır olsun'

Bu əhəmiyyətli kişi iş kanallarında naviqasiya edərək, Marqaret tez-tez gender rollarını və onun onlardan yayınmasını müzakirə edərək qadınların imkanlarına zəmanət verirdi. 1653-cü ildə nəşr etdirdiyi "Şeirlər və fantaziyalar"ın əvvəlində o, tənqidlə üzləşdiyi təqdirdə işini dəstəkləmələrini xahiş edən qadın yoldaşlarına müraciət etdi:

"Ona görə də dua edin ki, kitabımı müdafiə edərkən tərəfimi gücləndirin; Çünki bilirəm ki, qadınların dilləri iki ağızlı qılınclar qədər iti və qəzəbləndikdə çox yaralıdır. Və bu Döyüşdə Ağılınız çevik, Nitqiniz hazır və Arqumentləriniz onları Mübahisə Sahəsindən kənarlaşdıracaq qədər güclü olsun.'

"Plays, əvvəllər heç vaxt çap edilməmiş" üçün ön hissə. Mərkəzdə Marqareti əks etdirən, Pieter Louis van Schuppen, Abraham Diepenbeeck-dən sonra, 1655-58, Milli Portret Qalereyası (Şəkil Krediti: CC)

O, "Qadın Natiqləri"ndə gedir. daha sonra patriarxiyaya şiddətlə hücum etmək üçün:

'İnsanlar bizə qarşı o qədər vicdansız və qəddardırlar, çünki onlar bizə hər cür azadlığa qadağa qoymağa çalışırlar... [onlar] bizi öz evlərində və ya çarpayılarında basdırmağa can atarlar. , qəbirdəki kimi; həqiqət budur ki, biz yarasalar və ya bayquşlar kimi yaşayırıq, heyvanlar kimi işləyirik və qurdlar kimi ölürük.”

Belə cəsarətbir qadın tərəfindən çapda qeyri-adi idi. Əsərinə görə çoxlu tənqidlər alacağını gözləsə də, o, qadın üfüqünü genişləndirmək üçün bunu həyati əhəmiyyət kəsb etdi və dedi: 'yansam Şəhidiniz ölmək istərəm'.

Mad Madge?

Hər kəsin oxuması üçün nəzərdə tutulmuş geniş ideyaları ilə Marqaret çoxlu diqqəti cəlb etdi. Bir çox müasir hesablar onu 'Mad Madge' ləqəbini verən bir dəli qadın kimi təsvir etdi. Onun ekssentrik təbiəti və təmtəraqlı geyim tərzi bu obrazı daha da tənqid etdi.

Samuel Pepys onu "dəli, təkəbbürlü, gülünc qadın" adlandırarkən, yazıçı həmkarı Doroti Osbourne isə "ayıq insanların olduğunu" şərh etdi. Bedlam'da!

Samuel Pepys, John Hayls, 1666 (Şəkil Krediti: Public Domain)

Şöhrət axtaran

'Mənim istədiyim hər şey Şöhrətdir və Şöhrətdir böyük səs-küydən başqa bir şey deyil'

Gənc qadın kimi utancaq təbiətinə baxmayaraq, Marqaret öz şöhrətindən ləzzət almağa meylli idi və bir çox hallarda şöhrət qazanmağın həyat arzusu olduğunu yazırdı.

33 yaşında o, tərcümeyi-halını nəşr etdi. Həm onu ​​tənqid edənlərə qarşı durmaq, həm də irsini kağıza köçürmək məqsədi daşıyan bu kitab onun nəslini, şəxsiyyətini və siyasi mövqeyini təsvir edir və 17-ci əsr qadın psixikasına zəngin bir nəzər salır.

Vəziyyətin zəruriliyini nəzərə alsaq. işində o, Sezar və Ovidin avtobioqrafiyalarını yazdıqları üçün iddia edirdi: “Mən bunu etməməyimin heç bir səbəbini bilmirəm.yaxşı’.

Bu qədər canlı və irəli düşünən bir personaj kimi, təəssüf ki, o, müasir auditoriyaya bu qədər tanınmır. Tarixdə öz fikrini söyləməyə cəsarət edən və ya daha da pisi onu kağıza köçürən bir çox qadın kimi, Marqaretin mirası uzun müddətdir ki, boş şeylərə aludə olmuş və heç bir nəticəsi olmayan aldanmış, ədəbsiz qadın olub. Buna baxmayaraq, o, 17-ci əsrin “başqasına” aid olsa da, onun ehtirasları və ideyaları bu gün müasir qadınlar arasında özünə yer tapır.