Ve starověkém Řecku dominovali muži: ženám byla odepřena právní subjektivita, což znamená, že byly považovány za součást mužské domácnosti a očekávalo se, že se tak budou chovat. Záznamy o ženách v Athénách v helénistickém období jsou poměrně vzácné a žádná žena nikdy nezískala občanství, což fakticky vylučovalo každou ženu z veřejného života.

I přes tato omezení samozřejmě existovaly pozoruhodné ženy. Zatímco jména a činy mnoha z nich se ztratily v historii, zde je 5 starověkých řeckých žen, které byly ve své době slavné a jsou pozoruhodné i po více než 2000 letech.

1. Sapfó

Sapfó, jedno z nejslavnějších jmen starořecké lyriky, pocházela z ostrova Lesbos a pravděpodobně se narodila ve šlechtické rodině kolem roku 630 př. n. l. Kolem roku 600 př. n. l. byla se svou rodinou vyhnána do sicilských Syrakus.

Během svého života napsala přibližně 10 000 veršů, které byly podle tradice lyrické poezie určeny k hudebnímu doprovodu. Sapfó byla za svého života velmi obdivována: byla považována za jednu z kanonických devíti lyrických básníků opěvovaných v helénistické Alexandrii a někteří ji označovali za "desátou múzu".

Zatímco dnes je známá pro své homoerotické psaní a vyjadřování citů, mezi vědci a historiky se vedou debaty o tom, zda její tvorba ve skutečnosti vyjadřovala heterosexuální touhu. Její poezie byla převážně milostná, ačkoli antické spisy naznačují, že některá její díla se týkala také rodiny a rodinných vztahů.vztahy.

Její dílo se dodnes čte, studuje, analyzuje a užívá a Sapfó má stále vliv na současné spisovatele a básníky.

2. Agnodice Athénská

Pokud existuje, je Agnodice první zaznamenanou ženskou porodní bábou v historii. V té době bylo ženám zakázáno studovat medicínu, ale Agnodice se převlékla za muže a studovala medicínu u Herophila, jednoho z předních anatomů své doby.

Jakmile se Agnodice vycvičila, začala pomáhat převážně rodícím ženám. Protože se mnohé z nich cítily v přítomnosti mužů rozpačitě nebo se za ně styděly, získávala si jejich důvěru tím, že jim ukazovala, že je žena. Díky tomu byla stále úspěšnější, protože si její služby vyžádaly manželky významných Athéňanů.

Její mužské protějšky, žárlivé na její úspěch, ji obvinily, že svádí své pacientky (v domnění, že je muž): byla postavena před soud a vyšlo najevo, že je žena, a tudíž se neprovinila sváděním, ale nelegálním provozováním praxe. naštěstí jí přišly na pomoc ženy, které léčila, z nichž mnohé byly vlivné, a zastaly se jí. v důsledku toho byl změněn zákon a ženám bylo povoleno provozovat praxi.lékařství.

Někteří historici pochybují, zda Agnodice vůbec byla skutečnou osobou, ale její legenda se v průběhu let rozrostla. Ženy, které se snažily provozovat lékařství a porodnictví, ji později dávaly za příklad společenských změn a pokroku.

Pozdější rytina Agnodice.

Obrázek: Public Domain

3. Aspasia z Milétu

Aspasia byla jednou z nejvýznamnějších žen v Athénách 5. století př. n. l. Narodila se v Miletu, pravděpodobně v zámožné rodině, protože se jí dostalo vynikajícího a všestranného vzdělání, což bylo pro ženy té doby neobvyklé. Kdy přesně a proč přišla do Athén, není jasné.

Podrobnosti o Aspasiině životě jsou poněkud kusé, ale mnozí se domnívají, že když Aspasia přišla do Athén, skončila v nevěstinci jako hetéra, prvotřídní prostitutka ceněná pro svou konverzaci a schopnost poskytovat dobrou společnost a zábavu stejně jako pro své sexuální služby. Hetéry měly větší nezávislost než jiné ženy ve starověkých Athénách, dokonce platily daně ze svých příjmů.

Stala se partnerkou athénského státníka Perikla, s nímž porodila syna Perikla Mladšího: není jasné, zda byli manželé, ale Aspasia měla na svého partnera Perikla jistě velký vliv, a proto se občas setkávala s odporem a nepřátelstvím athénské elity.

Mnozí považovali Aspasii za zodpovědnou za roli Athén v Sámijské a Peloponéské válce. Později žila s dalším významným athénským generálem, Lysiklem.

Nicméně Aspasiin důvtip, šarm a inteligence byly všeobecně uznávány: znala Sokrata a objevuje se v Platónových spisech, stejně jako u několika dalších řeckých filozofů a historiků. Předpokládá se, že zemřela kolem roku 400 př. n. l.

4. Hydna ze Scione

Hydna a její otec Skyllis byli Řeky uctíváni jako hrdinové, protože sabotovali perskou flotilu. Hydna byla vynikající plavkyně na dlouhé vzdálenosti a volná potápěčka, kterou učil její otec. Když Peršané napadli Řecko, vyplenili Athény a rozdrtili řecké síly u Thermopyl, než se zaměřili na řecké námořnictvo.

Hydna a její otec vypluli 10 mil na moře a ponořili se pod perské lodě, přetrhali jim kotvy, takže se začaly snášet: buď do sebe, nebo najely na mělčinu, což je poškodilo natolik, že byli nuceni odložit plánovaný útok. Řekové tak měli více času na přípravu a nakonec se jim podařilo dosáhnout vítězství.

Podle některých verzí příběhu byl Scyllis ve skutečnosti dvojitý agent, o němž se Peršané domnívali, že pracuje pro ně a potápí se, aby se pokusil najít potopený poklad v této oblasti.

Jako projev vděčnosti postavili Řekové sochy Hydny a Skyllis v Delfách, nejposvátnějším místě řeckého světa. Předpokládá se, že sochy byly v 1. století n. l. uloupeny Neronem a odvezeny do Říma: jejich dnešní místo pobytu není známo.

5. Arete z Kyrény

Areta z Kyrény, někdy považovaná za první ženskou filozofku, byla dcerou filozofa Aristippa z Kyrény, který byl Sokratovým žákem. Založil kyrenejskou filozofickou školu, která jako jedna z prvních zavedla myšlenku hédonismu ve filozofii.

Stoupenci této školy, kyrenejci, mezi nimiž byla i Areta, tvrdili, že kázeň a ctnost přinášejí potěšení, zatímco hněv a strach vyvolávají bolest.

Areta také prosazovala myšlenku, že je naprosto přijatelné vlastnit a užívat si světských statků a požitků, pokud tím není ovládán váš život a pokud si dokážete uvědomit, že jejich užívání je pomíjivé a tělesné.

Říká se, že Areta napsala více než 40 knih a po mnoho let vedla kyrenejskou školu. Zmiňuje se o ní mnoho řeckých historiků a filozofů, včetně Aristokla, Aelia a Diogena Laërcia. Vzdělávala a vychovávala také svého syna Aristipa mladšího, který po její smrti převzal vedení školy.