5 antiikin Kreikan vaikutusvaltaisinta naista

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
Simeon Solomonin teos "Sappho ja Erinna Mytilenen puutarhassa" (1864). Kuva: Tate Britain / Public Domain.

Muinaisessa Kreikassa miehet hallitsivat elämää: naisilta evättiin oikeushenkilöllisyys, mikä tarkoittaa, että heitä pidettiin osana miehen taloutta ja heidän odotettiin toimivan sellaisena. Hellenistisen ajan Ateenan naisista on suhteellisen harvoin tietoja, eikä yksikään nainen koskaan saanut kansalaisuutta, mikä käytännössä esti kaikkia naisia osallistumasta julkiseen elämään.

Vaikka monien nimet ja teot ovat jääneet historiaan, tässä on viisi muinaiskreikkalaista naista, joita juhlittiin aikanaan ja jotka ovat edelleen merkittäviä yli 2000 vuotta myöhemmin.

1. Sappho

Muinaiskreikkalaisen lyyrisen runouden tunnetuimpiin nimiin lukeutuva Sapfo oli kotoisin Lesboksen saarelta ja syntyi todennäköisesti aristokraattiseen perheeseen noin vuonna 630 eaa. Hänet ja hänen perheensä karkotettiin Sisiliassa sijaitsevaan Syrakusaan noin vuonna 600 eaa.

Hän kirjoitti elinaikanaan noin 10 000 runoriviä, jotka kaikki oli suunniteltu musiikin säestykseksi lyyrisen runouden perinteen mukaisesti. Sapphoa ihailtiin suuresti hänen elinaikanaan: häntä pidettiin yhtenä hellenistisessä Aleksandriassa ylistetyistä yhdeksästä kanonisesta lyyrisestä runoilijasta, ja jotkut ovat kuvailleet häntä "kymmenenneksi muusaksi".

Sappho on ehkä kuuluisin eroottisesta runoudestaan. Vaikka hänet tunnetaan nykyään homoeroottisesta kirjallisuudestaan ja tunteiden ilmaisusta, tutkijat ja historioitsijat ovat kiistelleet siitä, oliko hänen kirjallisuutensa itse asiassa heteroseksuaalisen halun ilmaisemista. Hänen runoutensa oli pääasiassa rakkausrunoutta, vaikka antiikin käsikirjoitukset viittaavat siihen, että osa hänen teoksistaan käsitteli myös perhettä ja perhe-elämää.suhteet.

Hänen teoksiaan luetaan, tutkitaan, analysoidaan ja niistä nautitaan vielä nykyäänkin, ja Sappho vaikuttaa edelleen nykyajan kirjailijoihin ja runoilijoihin.

2. Ateenan Agnodike

Jos Agnodice on olemassa, hän on historian ensimmäinen naispuolinen kätilö. Tuohon aikaan naisia kiellettiin opiskelemasta lääketiedettä, mutta Agnodice naamioitui mieheksi ja opiskeli lääketiedettä Herophiluksen, yhden aikansa johtavan anatomin, johdolla.

Katso myös: Ateenan Agnodike: historian ensimmäinen naiskätilö?

Koulutuksen saatuaan Agnodike huomasi auttavansa pääasiassa synnyttäviä naisia. Koska monet tunsivat häpeää tai häpeää miesten läsnä ollessa, Agnodike voitti heidän luottamuksensa osoittamalla olevansa nainen. Tämän seurauksena hän menestyi yhä paremmin, kun tunnettujen ateenalaisten vaimot pyysivät hänen palveluksiaan.

Hänen menestyksestään kateelliset miespuoliset kollegansa syyttivät häntä naispotilaidensa viettelystä (koska he luulivat häntä mieheksi): hänet asetettiin syytteeseen ja paljastui, että hän oli nainen, eikä siis syyllistynyt viettelyyn vaan laittomaan ammatinharjoittamiseen. Onneksi hänen hoitamansa naiset, joista monet olivat vaikutusvaltaisia, tulivat hänen apuunsa ja puolustivat häntä. Laki muuttui tämän seurauksena, ja naiset saivat harjoittaa ammattiaan.lääketiede.

Jotkut historioitsijat epäilevät, oliko Agnodice ylipäätään todellinen henkilö, mutta hänen legendansa on kasvanut vuosien varrella. Lääketieteen ja kätilötyön harjoittamisesta kamppailevat naiset pitivät häntä myöhemmin esimerkkinä yhteiskunnallisesta muutoksesta ja edistyksestä.

Myöhempi kaiverrus Agnodicesta.

Kuvan luotto: Public Domain

3. Aspasia Miletolainen

Aspasia oli yksi Ateenan merkittävimmistä naisista 5. vuosisadalla eaa. Hän syntyi Miletoksessa, oletettavasti varakkaaseen perheeseen, sillä hän sai erinomaisen ja kattavan koulutuksen, mikä oli tuon ajan naisille epätavallista. Milloin tai miksi hän tuli Ateenaan, on epäselvää.

Aspasian elämän yksityiskohdat ovat hieman hämärän peitossa, mutta monet uskovat, että Ateenaan saavuttuaan Aspasia päätyi pitämään bordellia hetaerana, korkealuokkaisena prostituoituna, jota arvostettiin hänen keskustelukykynsä ja kykynsä tarjota hyvää seuraa ja viihdettä yhtä paljon kuin seksuaaliset palvelunsa. Hetaerat olivat itsenäisempiä kuin muut naiset antiikin Ateenassa, ja he maksoivat jopa veroja tuloistaan.

Hänestä tuli ateenalaisen valtiomiehen Periklesin kumppani, jonka kanssa hän synnytti pojan, Perikles nuoremman: on epäselvää, oliko pariskunta naimisissa, mutta Aspasialla oli varmasti suuri vaikutusvalta kumppaniinsa Periklesiin, minkä vuoksi hän kohtasi toisinaan Ateenan eliitin vastustusta ja vihamielisyyttä.

Monien mielestä Aspasia oli vastuussa Ateenan roolista Samian ja Peloponnesoksen sodissa, ja hän asui myöhemmin toisen merkittävän ateenalaisen kenraalin, Lysiklesin, kanssa.

Aspasian nokkeluus, viehätysvoima ja älykkyys tunnustettiin kuitenkin laajalti: hän tunsi Sokrateen ja esiintyy Platonin sekä useiden muiden kreikkalaisten filosofien ja historioitsijoiden kirjoituksissa. Hänen uskotaan kuolleen noin vuonna 400 eaa.

4. Scionen Hydna

Kreikkalaiset kunnioittivat Hydnaa ja hänen isäänsä Scyllistä sankareina, koska he sabotoivat persialaisten laivastoa. Hydna oli taitava pitkän matkan uimari ja vapaasukeltaja, jota hänen isänsä oli opettanut. Kun persialaiset hyökkäsivät Kreikkaan, he ryöstivät Ateenan ja murskasivat kreikkalaiset joukot Thermopylaeilla ennen kuin käänsivät huomionsa kreikkalaisten laivastoon.

Hydna ja hänen isänsä uivat 10 meripeninkulmaa merelle ja sukelsivat persialaisten alusten alle katkaisemalla niiden kiinnitykset, jolloin ne alkoivat ajelehtia: joko toistensa päälle tai ajoivat karille, mikä vahingoitti niitä siinä määrin, että kreikkalaiset joutuivat lykkäämään suunniteltua hyökkäystään. Tämän seurauksena kreikkalaisilla oli enemmän aikaa valmistautua, ja he onnistuivat lopulta saavuttamaan voiton.

Joissakin tarinan versioissa Scyllis oli itse asiassa kaksoisagentti, jonka persialaiset uskoivat työskentelevän heille ja joka sukelsi löytääkseen uponneita aarteita alueelta.

Kreikkalaiset pystyttivät kiitokseksi Hydnan ja Scylliksen patsaat Delfoihin, Kreikan pyhimpään paikkaan. Nero ryösti patsaat 1. vuosisadalla jKr. ja vei ne Roomaan: niiden nykyistä olinpaikkaa ei tiedetä.

5. Kyreneen Arete

Arete Kyreneläinen, jota joskus pidetään ensimmäisenä naisfilosofina, oli Sokrateen oppilaan filosofi Aristippoksen tytär. Hän perusti kyreneläisen filosofisen koulukunnan, joka oli yksi ensimmäisistä, jotka pioneerina esittivät hedonismin ajatuksen filosofiassa.

Tämän koulukunnan kannattajat, kyreneläiset, joihin Arete kuului, väittivät, että kurinalaisuus ja hyveellisyys tuottavat mielihyvää, kun taas viha ja pelko tuottavat tuskaa.

Arete kannatti myös ajatusta, että oli täysin hyväksyttävää omistaa ja nauttia maallisista hyödykkeistä ja nautinnoista, kunhan ne eivät hallitse elämääsi ja kunhan pystyt tunnustamaan, että niiden nauttiminen oli ohimenevää ja ruumiillista.

Katso myös: Vauxhallin puutarhat: georgialaisen ihanuuden ihmemaailmat

Areten sanotaan kirjoittaneen yli 40 kirjaa, ja hän johti kyreneläistä koulua useita vuosia. Monet kreikkalaiset historioitsijat ja filosofit, kuten Aristokles, Aelius ja Diogenes Laërtius, mainitsevat hänet. Hän myös koulutti ja kasvatti poikansa Aristippos nuoremman, joka otti koulun johtamisen vastuulleen Areten kuoleman jälkeen.

Harold Jones

Harold Jones on kokenut kirjailija ja historioitsija, jonka intohimona on tutkia maailmaamme muovaaneita tarinoita. Hänellä on yli vuosikymmenen kokemus journalismista, ja hänellä on tarkka silmä yksityiskohtiin ja todellinen lahjakkuus herättää menneisyyteen henkiin. Matkustettuaan paljon ja työskennellyt johtavien museoiden ja kulttuurilaitosten kanssa, Harold on omistautunut kaivaa esiin kiehtovimpia tarinoita historiasta ja jakaa ne maailman kanssa. Hän toivoo työllään inspiroivansa rakkautta oppimiseen ja syvempään ymmärrykseen ihmisistä ja tapahtumista, jotka ovat muokanneet maailmaamme. Kun hän ei ole kiireinen tutkimiseen ja kirjoittamiseen, Harold nauttii vaelluksesta, kitaran soittamisesta ja perheen kanssa viettämisestä.