Antik Yunan'da erkek egemenliği vardı: kadınların tüzel kişilikleri yoktu, yani bir erkeğin evinin bir parçası olarak görülüyor ve öyle davranmaları bekleniyordu. Helenistik Dönem'de Atina'da kadınlarla ilgili kayıtlar nispeten nadirdir ve hiçbir kadın vatandaşlık elde edememiş, bu da her kadını kamusal yaşamdan fiilen men etmiştir.

Bu kısıtlamalara rağmen, olağanüstü kadınlar elbette vardı. Birçoğunun isimleri ve yaptıkları tarihe karışmış olsa da, işte zamanında ünlü olan ve 2000 yıl sonra bile hala dikkate değer olan 5 antik Yunan kadını.

1. Sappho

Antik Yunan lirik şiirinin en ünlü isimlerinden biri olan Sappho, Lesbos adasındandır ve muhtemelen MÖ 630 yılı civarında aristokrat bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelmiştir. Kendisi ve ailesi MÖ 600 civarında Sicilya'daki Siraküza'ya sürgün edilmiştir.

Yaşamı boyunca yaklaşık 10.000 satır şiir yazdı ve bunların hepsi lirik şiir geleneğine uygun olarak müzik eşliğinde yazılmak üzere tasarlandı. Sappho yaşadığı dönemde büyük hayranlık uyandırdı: Helenistik İskenderiye'de övülen kanonik Dokuz Lirik Şairden biri olarak görüldü ve bazıları onu 'Onuncu İlham Perisi' olarak tanımladı.

Sappho belki de en çok erotik şiirleriyle ünlüdür. Bugün homoerotik yazıları ve duygularını ifade etmesiyle tanınsa da, akademisyenler ve tarihçiler arasında yazdıklarının aslında heteroseksüel arzuyu ifade edip etmediğine dair tartışmalar sürmektedir. Şiirleri ağırlıklı olarak aşk şiirleridir, ancak antik yazıtlar bazı eserlerinin aile ve ailesel konularla da ilgili olduğunu göstermektedirilişkiler.

Eserleri bugün hala okunmakta, incelenmekte, analiz edilmekte ve beğenilmektedir ve Sappho çağdaş yazarlar ve şairler üzerinde etkili olmaya devam etmektedir.

2. Atinalı Agnodice

Eğer böyle bir kadın varsa, Agnodice tarihte kaydedilen ilk kadın ebedir. O dönemde kadınların tıp eğitimi alması yasaktı, ancak Agnodice erkek kılığına girerek dönemin önde gelen anatomistlerinden Herophilus'un yanında tıp eğitimi aldı.

Eğitimini tamamladıktan sonra Agnodice kendini ağırlıklı olarak doğum yapan kadınlara yardım ederken buldu. Birçoğu erkeklerin yanında utandığı ya da mahcup olduğu için, onlara kadın olduğunu göstererek güvenlerini kazanıyordu. Sonuç olarak, önde gelen Atinalıların eşleri ondan hizmet talep ettikçe daha da başarılı oldu.

Başarısını kıskanan erkek meslektaşları, onu kadın hastalarını baştan çıkarmakla (erkek olduğuna inanarak) suçladılar: Mahkemeye çıkarıldı ve kadın olduğu, dolayısıyla baştan çıkarmaktan suçlu olmadığı, ancak yasadışı olarak çalıştığı ortaya çıktı. Neyse ki, tedavi ettiği ve çoğu güçlü olan kadınlar onu kurtarmaya geldi ve onu savundu. Sonuç olarak yasa değiştirildi ve kadınların mesleklerini icra etmelerine izin verildiilaç.

Bazı tarihçiler Agnodice'nin gerçek bir kişi olup olmadığından şüphe duysa da, efsanesi yıllar içinde büyüdü. Tıp ve ebelik yapmak için mücadele eden kadınlar daha sonra onu sosyal değişim ve ilerlemenin bir örneği olarak gösterdi.

Agnodice'in daha sonraki bir gravürü.

Resim Kredisi: Public Domain

3. Miletoslu Aspasia

Aspasia, M.Ö. 5. yüzyıl Atina'sının en önde gelen kadınlarından biriydi. Milet'te, muhtemelen varlıklı bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi, çünkü o dönemdeki kadınlar için alışılmadık olan mükemmel ve kapsamlı bir eğitim aldı. Atina'ya tam olarak ne zaman ve neden geldiği belli değildir.

Aspasia'nın hayatının detayları biraz kabataslaktır, ancak birçok kişi Atina'ya vardığında Aspasia'nın bir hetaera olarak bir genelev işlettiğine inanmaktadır; bu, cinsel hizmetleri kadar sohbeti ve iyi bir arkadaşlık ve eğlence sağlama becerisiyle de değer verilen yüksek sınıf bir fahişedir. Hetaera, antik Atina'daki diğer kadınlardan daha fazla bağımsızlığa sahipti, hatta gelirleri üzerinden vergi ödüyorlardı.

Atinalı devlet adamı Perikles'in ortağı oldu ve ondan Genç Perikles adında bir oğlu oldu: çiftin evli olup olmadığı belli değil, ancak Aspasia kesinlikle ortağı Perikles üzerinde büyük bir etkiye sahipti ve bunun sonucunda zaman zaman Atinalı seçkinlerin direnişi ve düşmanlığıyla karşılaştı.

Birçok kişi Aspasia'yı Atina'nın Samos ve Peloponez Savaşları'ndaki rolünden sorumlu tutmuştur. Aspasia daha sonra bir başka önemli Atinalı general olan Lysicles ile birlikte yaşamıştır.

Yine de Aspasia'nın zekâsı, cazibesi ve cazibesi geniş çapta tanınıyordu: Sokrates'i tanıyordu ve Platon'un yanı sıra diğer birçok Yunan filozof ve tarihçinin yazılarında yer aldı. MÖ 400 civarında öldüğü düşünülüyor.

4. Scione'li Hydna

Hydna ve babası Scyllis, Pers donanmasını sabote ettikleri için Yunanlılar tarafından kahraman olarak saygı görüyorlardı. Hydna, babası tarafından öğretilen başarılı bir uzun mesafe yüzücüsü ve serbest dalgıçtı. Persler Yunanistan'ı işgal ettiklerinde, dikkatlerini Yunan donanmasına çevirmeden önce Atina'yı yağmaladılar ve Thermopylae'de Yunan kuvvetlerini ezdiler.

Hydna ve babası denizin 10 mil açığında yüzerek Pers gemilerinin altına dalar ve onların demirlerini keserek sürüklenmeye başlamalarına neden olurlar: ya birbirlerine çarparlar ya da karaya otururlar ve planladıkları saldırıyı ertelemek zorunda kalacak kadar hasar görürler. Sonuç olarak, Yunanlıların hazırlanmak için daha fazla zamanı olur ve sonunda bir zafer elde etmeyi başarırlar.

Hikâyenin bazı versiyonlarında Scyllis aslında Perslerin kendileri için çalıştığına inandıkları ve bölgede batık bir hazine bulmak için dalış yapan çift taraflı bir ajandı.

Yunanlılar minnettarlıklarını göstermek için Yunan dünyasının en kutsal yeri olan Delphi'ye Hydna ve Scyllis'in heykellerini diktiler. Heykellerin MS 1. yüzyılda Neron tarafından yağmalanıp Roma'ya götürüldüğüne inanılıyor: bugün nerede oldukları bilinmiyor.

5. Kirene Arete'si

Bazen ilk kadın filozof olarak da kabul edilen Kireneli Arete, Sokrates'in öğrencisi olan Kireneli filozof Aristippus'un kızıdır. Felsefede hazcılık fikrinin öncülerinden biri olan Kirene felsefe okulunu kurmuştur.

Aralarında Arete'nin de bulunduğu bu okulun takipçileri olan Cyrenaikler, disiplin ve erdemin haz, öfke ve korkunun ise acı yarattığını savunuyorlardı.

Arete ayrıca, hayatınız bunlar tarafından kontrol edilmediği ve bu zevklerin geçici ve cismani olduğunun farkına varabildiğiniz sürece dünyevi mallara ve zevklere sahip olmanın ve bunlardan keyif almanın tamamen kabul edilebilir olduğu fikrini savunmuştur.

Arete'nin 40'tan fazla kitap yazdığı ve uzun yıllar boyunca Cyrenaic Okulu'nu yönettiği söylenir. Aristocles, Aelius ve Diogenes Laërtius da dahil olmak üzere birçok Yunan tarihçi ve filozof tarafından bahsedilir. Ayrıca ölümünden sonra okulun yönetimini devralan oğlu Genç Aristippus'u eğitti ve yetiştirdi