В Древней Греции доминировали мужчины: женщинам было отказано в правовом статусе, что означало, что они рассматривались как часть семьи мужчины и должны были вести себя так же. Записи о женщинах в Афинах в эллинистический период относительно редки, и ни одна женщина никогда не добилась гражданства, что фактически лишало всех женщин возможности участвовать в общественной жизни.

Несмотря на эти ограничения, замечательные женщины, конечно же, существовали. И хотя имена и деяния многих из них утеряны для истории, вот 5 древнегреческих женщин, которые были знамениты в свое время и остаются примечательными более 2000 лет спустя.

1. Сафо

Одно из самых известных имен в древнегреческой лирической поэзии, Сапфо была родом с острова Лесбос и, вероятно, родилась в аристократической семье около 630 года до н.э. Она и ее семья были сосланы в Сиракузы, на Сицилию, около 600 года до н.э.

За свою жизнь она написала около 10 000 поэтических строк, все из которых были предназначены для музыкального сопровождения в соответствии с традициями лирической поэзии. Сафо очень восхищались при ее жизни: она считалась одной из канонических девяти лирических поэтов, прославленных в эллинистической Александрии, а некоторые называли ее "десятой музой".

Сафо, пожалуй, наиболее известна своей эротической поэзией. Хотя сегодня она известна своими гомоэротическими произведениями и выражением чувств, среди ученых и историков ведутся споры о том, действительно ли ее произведения выражали гетеросексуальные желания. Ее поэзия была преимущественно любовной, хотя древние письмена свидетельствуют о том, что некоторые из ее произведений также касались семьи и семейных отношений.отношения.

Ее произведения читают, изучают, анализируют и наслаждаются ими и сегодня, а Сафо по-прежнему оказывает влияние на современных писателей и поэтов.

2. Агнодис Афинский

Если она существует, то Агнодице - первая в истории женщина-акушерка. В то время женщинам запрещалось изучать медицину, но Агнодице переоделась в мужчину и изучала медицину у Герофила, одного из ведущих анатомов своего времени.

Пройдя обучение, Агнодис стала помогать роженицам. Поскольку многие из них чувствовали себя неловко или стыдились в присутствии мужчин, она завоевывала их доверие, показывая, что она женщина. В результате она становилась все более и более успешной, так как жены видных афинян обращались к ней за услугами.

Завидуя ее успеху, коллеги-мужчины обвинили ее в соблазнении пациенток (считая, что она мужчина): она предстала перед судом, где выяснилось, что она женщина, а значит, не виновна в соблазнении, но занимается незаконной практикой. К счастью, женщины, которых она лечила, многие из которых были влиятельными, пришли ей на помощь и защитили ее. В результате закон был изменен, и женщинам разрешили заниматься практикой.медицина.

Некоторые историки сомневаются, что Агнодице вообще была реальным человеком, но легенда о ней с годами разрасталась. Женщины, боровшиеся за право заниматься медициной и акушерством, впоследствии приводили ее в пример как пример социальных изменений и прогресса.

Более поздняя гравюра с изображением Агнодиса.

Image Credit: Public Domain

3. Аспазия Милетская

Аспасия была одной из самых выдающихся женщин в Афинах V века до н. э. Она родилась в Милете, предположительно в богатой семье, так как получила прекрасное и всестороннее образование, что было необычно для женщин того времени. Когда и почему она приехала в Афины, точно неизвестно.

Подробности жизни Аспазии несколько отрывочны, но многие считают, что, приехав в Афины, Аспазия стала управлять борделем в качестве гетеры - проститутки высокого класса, которую ценили не только за сексуальные услуги, но и за разговорчивость и умение составить хорошую компанию и развлечь. Гетеры обладали большей независимостью, чем другие женщины в древних Афинах, и даже платили налоги со своих доходов.

Она стала партнером афинского государственного деятеля Перикла, от которого у нее родился сын Перикл Младший. Неизвестно, была ли эта пара в браке, но Аспазия, безусловно, имела большое влияние на своего партнера, Перикла, и в результате иногда встречала сопротивление и враждебность со стороны афинской элиты.

Многие считали Аспазию ответственной за роль Афин в Самианской и Пелопоннесской войнах. Позже она жила с другим выдающимся афинским полководцем Лисиклесом.

Тем не менее, остроумие, обаяние и ум Аспазии были широко признаны: она была знакома с Сократом и фигурирует в трудах Платона, а также некоторых других греческих философов и историков. Считается, что она умерла около 400 года до н.э..

4. Гидна из Скионе

Гидна и ее отец, Сциллис, почитались греками как герои за саботаж персидского флота. Гидна была искусной пловчихой на длинные дистанции и ныряльщицей, чему ее научил отец. Когда персы вторглись в Грецию, они разграбили Афины и разбили греческие войска при Фермопилах, а затем обратили свое внимание на греческий флот.

Гидна и ее отец проплыли 10 миль по морю и нырнули под персидские корабли, оборвав их швартовы, так что они начали дрейфовать: либо сталкиваясь друг с другом, либо садясь на мель, повредив их настолько, что они были вынуждены отложить запланированную атаку. В результате у греков было больше времени на подготовку, и в итоге им удалось одержать победу.

В некоторых версиях истории Сциллис на самом деле был двойным агентом, который, по мнению персов, работал на них, ныряя, чтобы попытаться найти затонувшие сокровища в этом районе.

В знак благодарности греки воздвигли статуи Гидны и Сциллис в Дельфах, самом священном месте греческого мира. Считается, что статуи были разграблены Нероном в I веке н.э. и увезены в Рим: их местонахождение сегодня неизвестно.

5. Арет из Киринеи

Арета из Киринеи, которую иногда считают первой женщиной-философом, была дочерью философа Аристиппа из Киринеи, который был учеником Сократа. Он основал киренейскую философскую школу, которая одной из первых заложила идею гедонизма в философии.

Последователи этой школы, киренаики, среди которых был и Арете, утверждали, что дисциплина и добродетель приводят к удовольствию, в то время как гнев и страх порождают боль.

Арете также отстаивала идею о том, что обладание и наслаждение мирскими благами и удовольствиями вполне приемлемо, если только ваша жизнь не контролируется этим и если вы можете признать, что их наслаждение преходяще и телесно.

Считается, что Арете написала более 40 книг и много лет руководила Киренаической школой. О ней упоминают многие греческие историки и философы, в том числе Аристокл, Элий и Диоген Лаэртий. Она также обучила и воспитала своего сына, Аристиппа Младшего, который после ее смерти взял на себя руководство школой.