Antieke Griekeland is deur mans oorheers: vroue is regspersoonlikheid geweier, wat beteken dat hulle gesien is as deel van 'n man se huishouding en van hulle verwag word om as sodanig op te tree. Rekords oor vroue in Athene gedurende die Hellenistiese Tydperk is relatief skaars, en geen vrou het ooit burgerskap bereik nie, wat effektief elke vrou uit die openbare lewe verbied het.

Ten spyte van hierdie beperkings, het daar natuurlik merkwaardige vroue bestaan. Terwyl baie van hulle hul name en dade in die geskiedenis verloor het, is hier 5 antieke Griekse vroue wat in hul dag gevier is, en meer as 2 000 jaar later steeds noemenswaardig is.

1. Sappho

Een van die bekendste name in antieke Griekse lirieke poësie, Sappho was van die eiland Lesbos en waarskynlik gebore uit 'n aristokratiese familie rondom die jaar 630 vC. Sy en haar gesin is omstreeks 600 vC in Sicilië verban na Syracuse, in Sisilië.

Gedurende haar leeftyd het sy ongeveer 10 000 gedigte geskryf, wat almal ontwerp is om deur musiek begelei te word volgens die tradisie van liriek poësie. Sappho was baie bewonder tydens haar leeftyd: sy is beskou as een van die kanonieke Nege Liriese digters wat in Hellenistiese Alexandrië geprys is, en sommige het haar beskryf as die 'Tiende Muse'.

Sappho is miskien die bekendste vir haar erotiese poësie. Terwyl sy vandag vir haar bekend ishomo-erotiese skryfwerk en uitdrukking van gevoel, het debatte gewoed onder geleerdes en geskiedkundiges oor of haar skryfwerk werklik heteroseksuele begeerte uitdruk. Haar poësie was oorwegend liefdespoësie, alhoewel antieke skrifte suggereer dat sommige van haar werk ook met familie- en familieverhoudinge gemoeid was.

Haar werk word vandag steeds gelees, bestudeer, ontleed en geniet, en Sappho bly 'n invloed op kontemporêre skrywers en digters.

2. Agnodice van Athene

As sy bestaan, is Agnodice die eerste aangetekende vroulike vroedvrou in die geskiedenis. Destyds is vroue verbied om medies te studeer, maar Agnodice het haarself as 'n man vermom en medies gestudeer onder Herophilus, een van die voorste anatomiste van sy dag.

Toe sy opgelei het, het Agnodice gevind dat sy hoofsaaklik vroue help. in kraam. Aangesien baie skaam of skaam gevoel het in die teenwoordigheid van mans, sou sy hul vertroue wen deur vir hulle te wys sy is 'n vrou. Gevolglik het sy meer en meer suksesvol geword namate die vrouens van vooraanstaande Atheners haar dienste aangevra het.

Jaloers op haar sukses het haar manlike eweknieë haar daarvan beskuldig dat sy haar vroulike pasiënte verlei het (geglo dat sy 'n man was): sy verhoor is en aan die lig gebring dat sy 'n vrou is, en dus nie skuldig is aan verleiding nie, maar aan onwettige praktisering. Gelukkig het die vroue wat sy behandel het, van wie baie magtig was, tot haar redding gekom en haar verdedig. Die wetis as gevolg daarvan verander, wat vroue toegelaat het om medies te beoefen.

Sommige historici twyfel of Agnodice enigsins 'n regte persoon was, maar haar legende het oor die jare gegroei. Vroue wat sukkel om medisyne en verloskunde te beoefen, het haar later voorgehou as 'n voorbeeld van sosiale verandering en vordering.

'n Latere gravering van Agnodice.

Beeldkrediet: Public Domain

3. Aspasia van Milete

Aspasia was een van die mees prominente vroue in die 5de eeu vC Athene. Sy is in Milete gebore, vermoedelik uit 'n welgestelde familie aangesien sy 'n uitstekende en omvattende onderwys ontvang het wat ongewoon was vir vroue van die tyd. Presies wanneer of hoekom sy na Athene gekom het, is onduidelik.

Die besonderhede van Aspasia se lewe is ietwat skets, maar baie glo toe sy in Athene aangekom het, het Aspasia uiteindelik 'n bordeel bestuur as 'n hetaera, 'n hoëklasprostituut gewaardeer vir haar gesprek en vermoë om goeie geselskap en vermaak te verskaf net soveel as haar seksuele dienste. Hetaera het meer onafhanklikheid as enige ander vrou in antieke Athene gehad, en het selfs belasting op hul inkomste betaal.

Sy het die vennoot geword van die Atheense staatsman Perikles, met wie sy 'n seun, Perikles die Jongere gebaar het: dit is onduidelik of die paar was getroud, maar Aspasia het beslis 'n groot invloed op haar lewensmaat, Pericles, gehad en het soms weerstand en vyandigheid van die Atheense elite ontmoet as 'nresultaat.

Baie het Aspasia verantwoordelik gehou vir Athene se rol in die Samiese en Peloponnesiese Oorloë. Sy het later saam met 'n ander prominente Atheense generaal, Lysicles, gewoon.

Desnieteenstaande is Aspasia se geestigheid, sjarme en intelligensie wyd erken: sy het Sokrates geken en verskyn in die geskrifte van Plato, sowel as verskeie ander Griekse filosowe en historici. Daar word gedink sy is omstreeks 400 vC dood.

4. Hydna van Scione

Hydna en haar pa, Scyllis, is deur die Grieke as helde vereer omdat hulle die Persiese vloot saboteer het. Hydna was 'n bekwame langafstandswemmer en vryduiker, wat deur haar pa geleer is. Toe die Perse Griekeland binnegeval het, het hulle Athene geplunder en Griekse magte by Thermopylae verpletter voordat hulle hul aandag op die Griekse vloot gevestig het.

Hydna en haar pa het 10 myl see toe geswem en onder die Persiese skepe ingeduik en hul ankerplekke gesny. sodat hulle begin dryf het: óf in mekaar óf vasgeloop en hulle so beskadig dat hulle gedwing is om hul beplande aanval uit te stel. Gevolglik het die Grieke meer tyd gehad om voor te berei en uiteindelik daarin geslaag om 'n oorwinning te behaal.

In sommige weergawes van die verhaal was Scyllis in werklikheid 'n dubbele agent, wat die Perse geglo het vir hulle gewerk het en geduik het. om gesonke skatte in die area te probeer vind.

In 'n bewys van dankbaarheid het die Grieke standbeelde van Hydna en Scyllis opgerig by Delphi, die heiligste plekin die Griekse wêreld. Die standbeelde is vermoedelik in die 1ste eeu nC deur Nero geplunder en na Rome geneem: hulle blyplek vandag is onbekend.

5. Arete van Cirene

Arete van Cirene, wat soms erken word as die eerste vroulike filosoof, was die dogter van die filosoof Aristippus van Cirene, wat 'n student van Sokrates was. Hy het die Cyrenaic School of philosophy gestig, wat een van die eerstes was wat die idee van hedonisme in die filosofie baanbreker het.

Die volgelinge van die skool, die Cyrenaics, met Arete onder hulle, het aangevoer dat dissipline en deug tot gevolg gehad het. plesier, terwyl woede en vrees pyn veroorsaak.

Arete het ook die idee verdedig dat dit heeltemal aanvaarbaar is om wêreldse goedere en plesier te besit en te geniet solank jou lewe nie hierdeur beheer word nie en dat jy kan erken dat hulle genot was verbygaande en liggaamlike.

Arete het na bewering meer as 40 boeke geskryf, en sy het die Cyrenaic School vir baie jare bestuur. Sy word deur baie Griekse historici en filosowe genoem, insluitend Aristocles, Aelius en Diogenes Laërtius. Sy het ook haar seun, Aristippus die Jongere, opgevoed en grootgemaak, wat die bestuur van die skool na haar dood oorgeneem het