Dynion oedd yn dominyddu Groeg yr Henfyd: gwrthodwyd personoliaeth gyfreithiol i fenywod, gan olygu eu bod yn cael eu hystyried yn rhan o gartref dyn a bod disgwyl iddynt weithredu felly. Mae cofnodion ar fenywod yn Athen yn ystod y Cyfnod Hellenistaidd yn gymharol brin, ac ni chyflawnodd unrhyw fenyw ddinasyddiaeth erioed, i bob pwrpas yn atal pob menyw rhag bywyd cyhoeddus.

Er gwaethaf y cyfyngiadau hyn, roedd merched rhyfeddol, wrth gwrs, yn bodoli. Er bod llawer ohonynt wedi colli eu henwau a'u gweithredoedd i hanes, dyma 5 o ferched Groeg hynafol a gafodd eu dathlu yn eu dydd, ac sy'n dal i fod yn nodedig dros 2,000 o flynyddoedd yn ddiweddarach.

1. Sappho

Un o'r enwau enwocaf ym marddoniaeth telynegol yr hen Roeg, roedd Sappho yn hanu o ynys Lesbos ac yn ôl pob tebyg wedi'i eni i deulu aristocrataidd tua'r flwyddyn 630 CC. Alltudiwyd hi a'i theulu i Syracuse, yn Sisili, tua 600 CC.

Yn ystod ei hoes, ysgrifennodd tua 10,000 o linellau o farddoniaeth, a'r cyfan wedi'u cynllunio i gyfeiliant cerddoriaeth yn unol â thraddodiad y delyneg barddoniaeth. Roedd Sappho yn cael ei hedmygu'n fawr yn ystod ei hoes: edrychid arni fel un o'r Naw Bardd Telynegol canonaidd a ganmolwyd yn Alexandria Hellenistic, ac mae rhai wedi ei disgrifio fel y 'Degfed Muse'.

Mae'n bosibl bod Sappho yn fwyaf enwog am ei erotig barddoniaeth. Tra mae hi'n adnabyddus heddiw amdaniysgrifennu homoerotig a mynegiant o deimlad, mae dadleuon wedi cynddeiriog ymhlith ysgolheigion a haneswyr ynghylch a oedd ei hysgrifennu mewn gwirionedd yn mynegi awydd heterorywiol. Barddoniaeth serch oedd ei barddoniaeth yn bennaf, er bod sgriptiau hynafol yn awgrymu bod peth o'i gwaith hefyd yn ymwneud â theulu a chysylltiadau teuluol.

Mae ei gwaith yn dal i gael ei ddarllen, ei astudio, ei ddadansoddi a'i fwynhau heddiw, ac mae Sappho yn parhau i fod yn ddylanwad ar gyfoeswyr. llenorion a beirdd.

2. Agnodice of Athens

Os yw hi'n bodoli, Agnodice yw'r fydwraig fenywaidd gyntaf a gofnodwyd mewn hanes. Ar y pryd, gwaharddwyd merched rhag astudio meddygaeth, ond cuddiodd Agnodice ei hun fel dyn ac astudiodd feddyginiaeth o dan Herophilus, un o anatomyddion mwyaf blaenllaw ei ddydd.

Unwaith iddi hyfforddi, cafodd Agnodice ei hun yn helpu merched yn bennaf. mewn llafur. Gan fod llawer yn teimlo embaras neu gywilydd ym mhresenoldeb dynion, byddai'n ennill eu hymddiriedaeth trwy ddangos iddynt ei bod yn fenyw. O ganlyniad, daeth yn fwyfwy llwyddiannus wrth i wragedd Atheniaid amlwg ofyn am ei gwasanaeth.

Yn genfigennus o'i llwyddiant, cyhuddodd ei chymheiriaid hi o hudo ei chleifion benywaidd (gan gredu ei bod yn ddyn): hi ei rhoi ar brawf a datgelu ei bod yn fenyw, ac felly yn ddieuog o hudo ond o ymarfer yn anghyfreithlon. Yn ffodus, daeth y merched yr oedd hi wedi eu trin, llawer ohonynt yn bwerus, i'w hachub a'i hamddiffyn. Y gyfraitho ganlyniad, gan ganiatáu i fenywod ymarfer meddygaeth.

Mae rhai haneswyr yn amau ​​a oedd Agnodice yn berson go iawn o gwbl, ond mae ei chwedl wedi tyfu dros y blynyddoedd. Yn ddiweddarach, roedd menywod sy'n cael trafferth ymarfer meddygaeth a bydwreigiaeth yn ei dal hi i fyny fel enghraifft o newid cymdeithasol a dilyniant.

Ysgythruddiad diweddarach o Agnodice.

Credyd Delwedd: Parth Cyhoeddus

3. Aspasia Miletus

Aspasia oedd un o'r merched amlycaf yn Athen yn y 5ed ganrif CC. Ganed hi ym Miletus, i deulu cyfoethog yn ôl pob tebyg gan iddi dderbyn addysg ragorol a chynhwysfawr a oedd yn anarferol i ferched y cyfnod. Nid yw'n glir pryd yn union neu pam y daeth i Athen.

Braidd yn fras yw manylion bywyd Aspasia, ond mae llawer yn credu pan gyrhaeddodd Athen, bu Aspasia yn rhedeg puteindy fel hetaera, putain o safon uchel. yn cael ei gwerthfawrogi am ei sgwrs a'i gallu i ddarparu cwmni da ac adloniant cymaint â'i gwasanaethau rhywiol. Yr oedd gan Hetaera fwy o annibyniaeth nag unrhyw wragedd eraill yn Athen hynafol, hyd yn oed yn talu trethi ar eu hincwm.

Daeth yn bartner i'r gwladweinydd Athenaidd Pericles, y ganed iddi fab, Pericles yr Ieuaf: nid yw'n eglur a roedd y pâr yn briod, ond yn sicr cafodd Aspasia gryn ddylanwad ar ei chymar, Pericles, a chyfarfu â gwrthwynebiad a gelyniaeth gan yr elît Athenaidd ar adegau felcanlyniad.

Roedd llawer yn dal Aspasia yn gyfrifol am rôl Athen yn Rhyfeloedd Samiaidd a Peloponnesaidd. Yn ddiweddarach bu’n byw gyda chadfridog Athenaidd amlwg arall, Lysicles.

Er hynny, roedd ffraethineb, swyn a deallusrwydd Aspasia yn cael eu cydnabod yn eang: roedd hi’n adnabod Socrates ac yn ymddangos yn ysgrifau Plato, yn ogystal â nifer o athronwyr a haneswyr Groegaidd eraill. Credir iddi farw tua 400 CC.

4. Hydna o Scione

Roedd Hydna a'i thad, Scyllis, yn cael eu parchu fel arwyr gan y Groegiaid am ddifrodi llynges Persia. Roedd Hydna yn nofiwr pellter hir medrus ac yn ddeifiwr rhydd, yn cael ei haddysgu gan ei thad. Pan oresgynnwyd Groeg gan y Persiaid, fe wnaethant ddiswyddo Athen a gwasgu lluoedd Groegaidd yn Thermopylae cyn troi eu sylw at y llynges Roegaidd.

Nofiodd Hydna a'i thad 10 milltir allan i'r môr a cholomennod o dan y llongau Persiaidd, gan dorri eu hangorfa fel y dechreuasant ddrifftio : naill ai i mewn i'w gilydd neu redeg ar y tir, gan eu niweidio i'r graddau y gorfu arnynt oedi eu hymosodiad cynlluniedig. O ganlyniad, roedd gan y Groegiaid fwy o amser i baratoi ac yn y pen draw llwyddodd i gael buddugoliaeth.

Mewn rhai fersiynau o'r stori, roedd Scyllis mewn gwirionedd yn asiant dwbl, a oedd ym marn y Persiaid yn gweithio iddyn nhw, yn deifio. i geisio dod o hyd i drysor suddedig yn yr ardal.

I ddangos diolchgarwch, cododd y Groegiaid gerfluniau o Hydna a Scyllis yn Delphi, y safle mwyaf cysegredigyn y byd Groeg. Credir i'r cerfluniau gael eu hysbeilio gan Nero yn y ganrif 1af OC a'u cludo i Rufain: ni wyddys lle maent heddiw.

5. Arete o Cyrene

Weithiau'n cael ei chydnabod fel yr athronydd benywaidd cyntaf, roedd Arete o Cyrene yn ferch i'r athronydd Aristippus o Cyrene, a oedd yn fyfyriwr i Socrates. Sefydlodd Ysgol Athroniaeth Cyrenaic, a oedd yn un o'r rhai cyntaf i arloesi'r syniad o hedoniaeth mewn athroniaeth.

Dadleuodd dilynwyr yr ysgol, y Cyrenaiciaid, gydag Arete yn eu plith, fod disgyblaeth a rhinwedd yn arwain at pleser, tra yr oedd dicter ac ofn yn creu poen.

Hefyd, roedd Arete yn hyrwyddo’r syniad ei bod yn gwbl dderbyniol meddu ar nwyddau a phleserau bydol a’u mwynhau cyn belled nad oedd eich bywyd yn cael ei reoli gan hyn ac y gallech gydnabod eu bu'r mwynhad yn fyrhoedlog a chorfforol.

Dywedir i Arete ysgrifennu dros 40 o lyfrau, a bu'n rhedeg yr Ysgol Gyrenaic am flynyddoedd lawer. Sonnir amdani gan lawer o haneswyr ac athronwyr Groegaidd, gan gynnwys Aristocles, Aelius a Diogenes Laërtius. Addysgodd hefyd a magodd ei mab, Aristippus yr Ieuaf, a gymerodd drosodd y gwaith o redeg yr ysgol ar ôl ei marwolaeth