Senovės Graikijoje dominavo vyrai: moterims nebuvo suteiktas teisinis subjektiškumas, t. y. jos buvo laikomos vyro namų ūkio dalimi ir turėjo taip elgtis. Įrašai apie moteris Atėnuose helenizmo laikotarpiu yra palyginti reti, o nė viena moteris niekada negavo pilietybės, todėl kiekviena moteris negalėjo dalyvauti viešajame gyvenime.

Nors daugelio jų vardai ir darbai nugrimzdo į istoriją, pateikiame 5 senovės graikių moteris, kurios buvo garsios savo laiku ir yra vertos dėmesio ir po daugiau nei 2000 metų.

1. Sapfo

Viena garsiausių senovės graikų lyrinės poezijos atstovių Sapfo buvo kilusi iš Lesbo salos ir tikriausiai gimė aristokratų šeimoje apie 630 m. pr. m. e. Apie 600 m. pr. m. e. ji su šeima buvo ištremta į Sirakūzus Sicilijoje.

Per savo gyvenimą ji parašė apie 10 000 poezijos eilučių, kurios pagal lyrinės poezijos tradiciją buvo skirtos lydėti muzikai. Gyvenimo metais Sapfo buvo labai gerbiama: ji buvo laikoma viena iš kanoninių devynių lyrinių poetų, liaupsinamų helenistinėje Aleksandrijoje, o kai kurie ją apibūdino kaip "dešimtąją mūzą".

Nors šiandien ji žinoma dėl savo homoerotinės poezijos ir jausmų išraiškos, mokslininkai ir istorikai diskutuoja, ar jos kūryba iš tiesų išreiškė heteroseksualų potraukį. Jos poezija daugiausia buvo meilės poezija, nors senovės raštai rodo, kad kai kurie jos kūriniai taip pat buvo susiję su šeima ir šeimyniniais santykiais.santykiai.

Jos kūryba skaitoma, studijuojama, analizuojama ir mėgstama ir šiandien, o Sapfo daro įtaką šiuolaikiniams rašytojams ir poetams.

2. Atėnų Agnodikė

Jei ji egzistavo, Agnodikė yra pirmoji istorijoje užfiksuota moteris akušerė. Tuo metu moterims buvo draudžiama studijuoti mediciną, tačiau Agnodikė persirengė vyru ir studijavo mediciną pas Herophilusą, vieną žymiausių to meto anatomų.

Išmokusi Agnodikė daugiausia padėdavo gimdančioms moterims. Kadangi daugelis jų jautėsi nesmagiai ar gėdijosi vyrų akivaizdoje, ji pelnydavo jų pasitikėjimą parodydama, kad yra moteris. Dėl to jai sekėsi vis geriau, nes jos paslaugų prašydavo žymių atėniečių žmonos.

Pavydėdami jai sėkmės, kolegos vyrai apkaltino ją viliojant pacientes (manant, kad ji yra vyras): ji buvo teisiama ir paaiškėjo, kad ji yra moteris, taigi ne kalta dėl viliojimo, o dėl neteisėto vertimosi gydytojo praktika. laimei, ją gydžiusios moterys, iš kurių daugelis buvo įtakingos, atėjo į pagalbą ir ją apgynė. dėl to buvo pakeistas įstatymas, leidęs moterims verstis gydytojo praktika.medicina.

Kai kurie istorikai abejoja, ar Agnodicė apskritai buvo realus asmuo, tačiau jos legenda ilgainiui vis augo. Vėliau moterys, kovojančios už medicinos ir akušerijos praktiką, ją laikė socialinių pokyčių ir pažangos pavyzdžiu.

Vėlesnė Agnodicės graviūra.

Paveikslėlio kreditas: Public Domain

3. Aspazija iš Mileto

Aspazija buvo viena žymiausių moterų Atėnuose V a. pr. m. e. Ji gimė Milete, tikriausiai turtingoje šeimoje, nes gavo puikų ir visapusišką išsilavinimą, kas buvo neįprasta to meto moterims. Kada ir kodėl ji atvyko į Atėnus, tiksliai neaišku.

Aspazijos gyvenimo detalės yra gana paviršutiniškos, tačiau daugelis mano, kad atvykusi į Atėnus, Aspazija pradėjo dirbti viešnamyje kaip hetera - aukštos klasės prostitutė, vertinama ne tik dėl pokalbių, bet ir dėl gebėjimo suteikti gerą kompaniją bei pramogą. Heteros turėjo daugiau nepriklausomybės nei kitos moterys senovės Atėnuose, net mokėjo mokesčius nuo savo pajamų.

Ji tapo Atėnų valstybės veikėjo Periklio partnere, su kuriuo susilaukė sūnaus Periklio Jaunesniojo: neaišku, ar pora buvo susituokusi, tačiau Aspazija neabejotinai darė didelę įtaką savo partneriui Perikliui ir dėl to kartais sulaukdavo Atėnų elito pasipriešinimo ir priešiškumo.

Daugelis Aspasiją laikė atsakinga už Atėnų vaidmenį Samijos ir Peloponeso karuose. Vėliau ji gyveno su kitu žymiu Atėnų generolu Lizikliu.

Nepaisant to, Aspazijos sumanumas, žavesys ir intelektas buvo plačiai pripažįstami: ji pažinojo Sokratą ir minima Platono, taip pat kelių kitų graikų filosofų ir istorikų raštuose. Manoma, kad ji mirė apie 400 m. pr. m. e.

4. Hydna of Scione

Hidną ir jos tėvą Skilį graikai garbino kaip didvyrius, nes jie sabotavo persų laivyną. Hidna buvo puiki tolimojo plaukimo ir laisvojo nardymo plaukikė, kurią mokė jos tėvas. Kai persai įsiveržė į Graikiją, jie apiplėšė Atėnus ir sutriuškino graikų pajėgas prie Termopilų, o paskui atkreipė dėmesį į graikų laivyną.

Hidna ir jos tėvas nuplaukė 10 mylių į jūrą ir pasinėrė po persų laivais, nupjovė jų švartavimosi vietas, todėl jie pradėjo dreifuoti: arba atsitrenkė vienas į kitą, arba užplaukė ant seklumos, taip juos apgadindami, kad graikai buvo priversti atidėti planuotą puolimą. Dėl to graikai turėjo daugiau laiko pasiruošti ir galiausiai pasiekė pergalę.

Pagal kai kurias istorijos versijas Skilis iš tikrųjų buvo dvigubas agentas, kuris, persų manymu, dirbo jiems, nardydamas ir bandydamas rasti toje vietovėje nuskendusį lobį.

Atsidėkodami graikai Delfuose, švenčiausioje graikų pasaulio vietoje, pastatė Hidnos ir Scilės statulas. Manoma, kad I mūsų eros amžiuje Neronas statulas apiplėšė ir nugabeno į Romą: šiandien jų buvimo vieta nežinoma.

5. Arete iš Kirėnės

Areta iš Kirėnės, kartais pripažįstama kaip pirmoji moteris filosofė, buvo filosofo Aristipo iš Kirėnės, kuris buvo Sokrato mokinys, duktė. Jis įkūrė Kirėnės filosofijos mokyklą, kuri buvo viena pirmųjų, pradėjusių plėtoti hedonizmo idėją filosofijoje.

Šios mokyklos sekėjai kirenaikai, tarp kurių buvo ir Areta, teigė, kad drausmė ir dorybė teikia malonumą, o pyktis ir baimė sukelia skausmą.

Arete taip pat gynė idėją, kad visiškai priimtina turėti ir mėgautis žemiškomis gėrybėmis ir malonumais, jei tik tai nekontroliuoja tavo gyvenimo ir jei sugebi pripažinti, kad malonumai yra laikini ir kūniški.

Sakoma, kad Areta parašė daugiau kaip 40 knygų ir daugelį metų vadovavo Kirėnų mokyklai. Ją mini daugelis graikų istorikų ir filosofų, įskaitant Aristoklį, Aelį ir Diogeną Lartį. Ji taip pat išugdė ir užaugino savo sūnų Aristipą Jaunesnįjį, kuris po jos mirties perėmė vadovavimą mokyklai.