Senajā Grieķijā dominēja vīrieši: sievietēm bija liegta juridiska personība, kas nozīmēja, ka viņas tika uzskatītas par vīrieša mājsaimniecības sastāvdaļu un no viņām tika sagaidīts, ka viņas tā arī rīkosies. Ieraksti par sievietēm Atēnās hellēnisma periodā ir salīdzinoši reti, un neviena sieviete nekad nav ieguvusi pilsonību, kas faktiski izslēdza ikvienu sievieti no sabiedriskās dzīves.

Neskatoties uz šiem ierobežojumiem, protams, pastāvēja ievērojamas sievietes. Lai gan daudzu no viņām vārdi un darbi ir aizgājuši vēsturē, šeit ir 5 sengrieķu sievietes, kuras savā laikā bija slavenas un ir ievērojamas arī pēc vairāk nekā 2000 gadiem.

1. Sapfo

Viens no slavenākajiem sengrieķu liriskās dzejas vārdiem - Sapfo - bija no Lesbas salas un, iespējams, dzimis aristokrātiskā ģimenē ap 630. gadu p. m. ē. Ap 600. gadu p. m. ē. viņa un viņas ģimene tika izsūtīta uz Sirakūzām Sicīlijā.

Savas dzīves laikā viņa sarakstīja aptuveni 10 000 dzejas rindas, kuras visas bija veidotas tā, lai saskaņā ar liriskās dzejas tradīcijām tās pavadītu mūzika. Savas dzīves laikā Sapfo tika ļoti apbrīnota: viņu uzskatīja par vienu no kanoniskajiem deviņiem liriskiem dzejniekiem, kurus slavēja hellēnisma Aleksandrijā, un daži viņu dēvēja par "desmito mūzu".

Sapfo, iespējams, visvairāk ir pazīstama ar savu erotisko dzeju. Lai gan mūsdienās viņa ir pazīstama ar savu homoerotisko rakstniecību un jūtu izpausmēm, zinātnieku un vēsturnieku vidū ir raisījušās diskusijas par to, vai viņas dzeja patiesībā pauda heteroseksuālu iekāri. Viņas dzeja galvenokārt bija mīlas dzeja, lai gan senie raksti liecina, ka daži viņas darbi bija veltīti arī ģimenei un ģimenes jautājumiem.attiecības.

Viņas darbi tiek lasīti, pētīti, analizēti un baudīti vēl šodien, un Sapfo joprojām ietekmē mūsdienu rakstniekus un dzejniekus.

2. Agnodice no Atēnām

Ja viņa eksistē, tad Agnodice ir pirmā vēsturē reģistrētā sieviete vecmāte. Tajā laikā sievietēm bija aizliegts studēt medicīnu, bet Agnodice pārģērbās par vīrieti un studēja medicīnu pie Herofila, viena no tā laika vadošajiem anatomiem.

Kad Agnodice bija izgājusi apmācību, viņa galvenokārt palīdzēja sievietēm dzemdībās. Tā kā daudzas no viņām jutās neērti vai kaunējās vīriešu klātbūtnē, viņa iemantoja viņu uzticību, parādot, ka ir sieviete. Rezultātā viņa guva arvien lielākus panākumus, jo viņas pakalpojumus lūdza ievērojamu atēniešu sievas.

Vīrieši, greizsirdīgi uz viņas panākumiem, apsūdzēja viņu, ka viņa pavedinājusi savas pacientes (domājot, ka viņa ir vīrietis): viņu tiesāja un atklāja, ka viņa ir sieviete un tādējādi nav vainīga pavedināšanā, bet gan nelikumīgā praktizēšanā. Par laimi, sievietes, kuras viņa ārstēja, no kurām daudzas bija ietekmīgas, nāca viņai palīgā un aizstāvēja viņu. Rezultātā tika mainīts likums, atļaujot sievietēm praktizēt.zāles.

Daži vēsturnieki apšauba, vai Agnodice vispār bija reāla persona, taču gadu gaitā viņas leģenda ir augusi. Sievietes, kas cīnījās par medicīnas un vecmātes profesiju, vēlāk viņu uzskatīja par sociālo pārmaiņu un progresa paraugu.

Vēlāka Agnodices gravīra.

Attēla kredīts: Public Domain

3. Aspazija no Milētas

Aspazija bija viena no ievērojamākajām sievietēm Atēnās 5. gadsimtā p. m. ē. Viņa piedzima Mileta pilsētā, domājams, turīgā ģimenē, jo ieguva izcilu un vispusīgu izglītību, kas tā laika sievietēm bija neparasti. Nav precīzi zināms, kad vai kāpēc viņa ieradās Atēnās.

Aspazijas dzīves detaļas ir visai neskaidras, taču daudzi uzskata, ka, ierodoties Atēnās, Aspazija sāka strādāt bordeli kā hetera - augstas klases prostitūta, kas tika novērtēta gan par sarunām un spēju nodrošināt labu kompāniju un izklaidi, gan par seksuālajiem pakalpojumiem. Heterām bija lielāka neatkarība nekā citām sievietēm senajās Atēnās, un viņas pat maksāja nodokļus no saviem ienākumiem.

Viņa kļuva par Atēnu valstsvīra Perikla partneri, ar kuru viņai piedzima dēls Perikls Jaunākais: nav skaidrs, vai abi bija precējušies, taču Aspazijai noteikti bija liela ietekme uz savu partneri Periklu, un tāpēc viņa reizēm saskārās ar Atēnu elites pretestību un naidīgumu.

Daudzi uzskatīja Aspaziju par atbildīgu par Atēnu lomu Samijas un Peloponēsa karos. Vēlāk viņa dzīvoja kopā ar citu ievērojamu atēniešu ģenerāli Līsiklu.

Tomēr Aspazijas asprātība, šarms un inteliģence bija plaši pazīstama: viņa pazina Sokratu un parādās Platona, kā arī vairāku citu grieķu filozofu un vēsturnieku darbos. Tiek uzskatīts, ka viņa nomira ap 400. gadu p. m. ē.

4. Hydna of Scione

Par persiešu flotes sabotāžu grieķi Hydnu un viņas tēvu Scilliju cienīja kā varoņus. Hydna bija izcila tāllīdēja un brīvās niršanas meistare, ko viņai mācīja tēvs. Kad persieši iebruka Grieķijā, viņi izlaupīja Atēnas un sagrāva grieķu spēkus pie Termopilām, pirms pievērsās grieķu flotei.

Hidna un viņas tēvs aizpeldēja 10 jūdzes uz jūru un iegrima zem persiešu kuģiem, pārgriežot to pietauvojumus, lai tie sāktu dreifēt: vai nu viens otrā, vai uzskrienot uz sēkļa, sabojājot tos tiktāl, ka grieķi bija spiesti atlikt plānoto uzbrukumu. Tā rezultātā grieķiem bija vairāk laika sagatavoties un galu galā viņiem izdevās gūt uzvaru.

Dažās stāsta versijās Scyllis patiesībā bija dubultaģents, par kuru persieši uzskatīja, ka viņš strādā viņu labā un nirst, lai mēģinātu atrast šajā teritorijā nogrimušu dārgumu.

Pateicības apliecinājumā grieķi Delfos, vissvētākajā vietā grieķu pasaulē, uzcēla Hidnas un Skilisa statujas. Tiek uzskatīts, ka šīs statujas mūsu ēras 1. gadsimtā Nerons izlaupīja un aizveda uz Romu: to atrašanās vieta šodien nav zināma.

5. Kirēnes Arete

Kirēnietes Areta, kas dažkārt tiek uzskatīta par pirmo sievieti filozofi, bija filozofa Aristipa no Kirēnas meita, kurš bija Sokrata skolnieks. Viņš izveidoja Kirēnas filozofijas skolu, kas bija viena no pirmajām, kas filozofijā sāka attīstīt hedonisma ideju.

Šīs skolas sekotāji, kirenejieši, kuru vidū bija arī Arete, apgalvoja, ka disciplīna un tikumība rada baudu, bet dusmas un bailes - sāpes.

Arete arī aizstāvēja ideju, ka ir pilnīgi pieņemami iemantot un baudīt laicīgās lietas un baudas, ja vien jūsu dzīvi tas nekontrolē un ja jūs spējat atzīt, ka to baudīšana ir pārejoša un miesīga.

Arete esot sarakstījusi vairāk nekā 40 grāmatu, un viņa ilgus gadus vadīja Kirenejas skolu. Viņu piemin daudzi grieķu vēsturnieki un filozofi, tostarp Aristokls, Aēlijs un Diogēns Lārtijs. Viņa izglītoja un audzināja arī savu dēlu Aristipu Jaunāko, kurš pēc viņas nāves pārņēma skolas vadību.