Grikkland hið forna var einkennist af körlum: konum var neitað um lögpersónu, sem þýðir að litið var á þær sem hluti af heimili karlmanns og búist var við að þær hegðuðu sér sem slíkar. Skrár um konur í Aþenu á helleníska tímabilinu eru tiltölulega sjaldgæfar og engin kona náði nokkurn tíma ríkisborgararétti, sem útilokaði í raun hverri konu frá opinberu lífi.

Þrátt fyrir þessar takmarkanir voru merkilegar konur að sjálfsögðu til. Þó að margar þeirra hafi týnt nöfnum sínum og verkum í sögunni, eru hér 5 forngrískar konur sem voru fagnaðar á sínum tíma og eru enn eftirtektarverðar meira en 2.000 árum síðar.

1. Sappho

Eitt frægasta nafnið í forngrískum ljóðakveðskap, Sappho var frá eyjunni Lesbos og líklega fæddur í aðalsfjölskyldu um árið 630 f.Kr. Hún og fjölskylda hennar voru send í útlegð til Syracuse á Sikiley um 600 f.Kr.

Á meðan hún lifði skrifaði hún um 10.000 ljóðlínur, sem allar voru hannaðar til að fylgja tónlist samkvæmt hefð texta. ljóð. Sappho var mjög dáð á meðan hún lifði: litið var á hana sem eitt af kanónískum Níu ljóðskáldum sem lofað var í helleníska Alexandríu og sumir hafa lýst henni sem „tíunda músinni“.

Sappho er kannski frægastur fyrir erótík sína. ljóð. Þó hún sé þekkt fyrir hana í dagsamkynhneigð skrif og tjáning tilfinninga, hafa deilur geisað meðal fræðimanna og sagnfræðinga um hvort skrif hennar hafi í raun verið að tjá gagnkynhneigða löngun. Ljóð hennar voru aðallega ástarljóð, þó forn handrit bendi til þess að sum verka hennar hafi einnig snúist um fjölskyldu- og fjölskyldutengsl.

Verk hennar eru enn lesin, rannsökuð, greind og njóta sín í dag, og Sappho hefur enn áhrif á samtímann. rithöfunda og skáld.

2. Agnodice frá Aþenu

Ef hún er til þá er Agnodice fyrsta skráða ljósmóðirin í sögunni. Á þeim tíma var konum bannað að læra læknisfræði, en Agnodice dulbúist sem karlmaður og lærði læknisfræði hjá Herophilusi, einum fremsta líffærafræðingi samtímans.

Þegar hún hafði þjálfað sig fann Agnodice að hún hjálpaði konum að mestu leyti. í fæðingu. Þar sem margir skammast sín eða skammast sín í návist karlmanna myndi hún ávinna sér traust þeirra með því að sýna þeim að hún væri kona. Fyrir vikið varð hún sífellt farsælli eftir því sem eiginkonur þekktra Aþenubúa óskuðu eftir þjónustu hennar.

Afbrýðisamur yfir velgengni hennar sökuðu karlkyns starfsbræður hana hana um að hafa tælt kvenkyns sjúklinga sína (trúuðu að hún væri karlmaður): hún var tekin fyrir dóm og kom í ljós að hún var kona og þar með ekki sek um tælingu heldur um ólöglega iðkun. Sem betur fer komu konurnar sem hún hafði meðhöndlað, margar hverjar öflugar, henni til bjargar og vörðu hana. Löginvar breytt í kjölfarið og gerði konum kleift að stunda læknisfræði.

Sumir sagnfræðingar efast um hvort Agnodice hafi í raun verið raunveruleg manneskja yfirhöfuð, en goðsögn hennar hefur vaxið með árunum. Konur, sem berjast við að stunda læknisfræði og ljósmóðurstörf, héldu henni síðar upp sem dæmi um félagslegar breytingar og framfarir.

Síðari leturgröftur af Agnodice.

Image Credit: Public Domain

3. Aspasía frá Míletus

Aspasía var ein merkasta konan í Aþenu á 5. öld f.Kr. Hún fæddist í Míletos, væntanlega af auðugri fjölskyldu þar sem hún hlaut frábæra og yfirgripsmikla menntun sem var óvenjuleg fyrir konur þess tíma. Nákvæmlega hvenær eða hvers vegna hún kom til Aþenu er óljóst.

Líf Aspasiu er nokkuð óljós, en margir telja að þegar hún kom til Aþenu hafi Aspasia endað á því að reka hóruhús sem hetaera, hástéttarvændiskona. metin fyrir samtal sitt og getu til að veita góðan félagsskap og skemmtun ekki síður en kynlífsþjónustu. Hetaera hafði meira sjálfstæði en nokkur önnur kona í Aþenu til forna, greiddi jafnvel skatta af tekjum sínum.

Hún varð félagi Aþenska stjórnmálamannsins Periklesar, sem hún ól með sér son, Perikles yngri: óljóst er hvort þau hjónin voru gift, en Aspasia hafði vissulega mikil áhrif á maka sinn, Perikles, og mætti ​​stundum mótspyrnu og fjandskap frá Aþenu yfirstéttinni.Niðurstaðan.

Margir héldu Aspasíu ábyrga fyrir hlutverki Aþenu í Samíu- og Pelópsskagastríðinu. Hún bjó síðar með öðrum áberandi hershöfðingja frá Aþenu, Lýsíklesi.

En engu að síður voru gáfur, sjarmi og gáfur Aspasíu víða viðurkenndar: hún þekkti Sókrates og birtist í ritum Platóns, auk nokkurra annarra grískra heimspekinga og sagnfræðinga. Talið er að hún hafi dáið um 400 f.Kr.

4. Hydna frá Scione

Hydna og faðir hennar, Scyllis, voru dáðir sem hetjur af Grikkjum fyrir skemmdarverk á persneska flotanum. Hydna var vönduð langsundskona og frjáls kafari, kennd af föður sínum. Þegar Persar réðust inn í Grikkland ráku þeir Aþenu og brutu niður gríska hersveitir við Thermopylae áður en þeir beindi sjónum sínum að gríska sjóhernum.

Hydna og faðir hennar syntu 10 mílur út á haf og dúfu undir persnesku skipin og sköpuðu landfestar þeirra. þannig að þeir fóru að reka: ýmist inn í annan eða strandaði og skemmdu þá að því marki að þeir neyddust til að fresta fyrirhugaðri árás sinni. Fyrir vikið fengu Grikkir meiri tíma til að undirbúa sig og náðu að lokum að vinna sigur.

Í sumum útgáfum sögunnar var Scyllis í raun tvöfaldur umboðsmaður, sem Persar töldu að væri að vinna fyrir þá, kafaði. til að reyna að finna niðursokkna fjársjóð á svæðinu.

Í þakklætissýningu reistu Grikkir styttur af Hydnu og Scyllis í Delphi, helgasta staðnum.í gríska heiminum. Talið er að stytturnar hafi verið rændar af Neró á 1. öld eftir Krist og fluttar til Rómar: ekki er vitað hvar þær eru í dag.

5. Arete frá Kýrene

Stundum viðurkennd sem fyrsti kvenheimspekingurinn, Areta frá Kýrene var dóttir heimspekingsins Aristippusar frá Kýrene, sem var nemandi Sókratesar. Hann stofnaði Cyrenaic School of philosophy, sem var einn af þeim fyrstu til að brautryðja hugmyndina um hedonisma í heimspeki.

Fylgjendur skólans, Cyrenaics, með Arete meðal þeirra, héldu því fram að agi og dyggð leiddi af sér ánægju, á meðan reiði og ótti ollu sársauka.

Arete var einnig að baki þeirri hugmynd að það væri fullkomlega ásættanlegt að eiga og njóta veraldlegra gæða og nautna svo framarlega sem líf þitt væri ekki stjórnað af þessu og að þú gætir viðurkennt að þeirra ánægjan var tímabundin og líkamleg.

Arete var sögð hafa skrifað yfir 40 bækur og hún rak Cyrenaic-skólann í mörg ár. Hún er nefnd af mörgum grískum sagnfræðingum og heimspekingum, þar á meðal Aristocles, Aelius og Diogenes Laërtius. Hún menntaði og ól einnig upp son sinn, Aristippus yngri, sem tók við skólahaldi eftir dauða hennar