У Старажытнай Грэцыі дамінавалі мужчыны: жанчынам было адмоўлена ў статусе юрыдычнай асобы, гэта значыць, што яны разглядаліся як частка мужчынскай сям'і і ад іх чакалася, што яны будуць дзейнічаць як такія. Запісы пра жанчын у Афінах у эліністычны перыяд адносна рэдкія, і ніводная жанчына ніколі не атрымала грамадзянства, фактычна забараняючы кожнай жанчыне ўдзел у грамадскім жыцці.

Нягледзячы на ​​гэтыя абмежаванні, выдатныя жанчыны, вядома, існавалі. Нягледзячы на ​​тое, што імёны і ўчынкі многіх з іх былі страчаны ў гісторыі, вось 5 старажытнагрэчаскіх жанчын, якія былі ўшанаваны ў свой час і заслугоўваюць увагі праз 2000 гадоў.

1. Сафо

Адно з самых вядомых імёнаў у старажытнагрэчаскай лірыцы, Сафо паходзіла з вострава Лесбас і, верагодна, нарадзілася ў арыстакратычнай сям'і каля 630 г. да н.э. Яна і яе сям'я былі сасланы ў Сіракузы, на Сіцыліі, каля 600 г. да н. паэзія. Сафо карысталася вялікім захапленнем пры жыцці: яе лічылі адной з дзевяці кананічных лірычных паэтак, якія ўсхваляліся ў эліністычнай Александрыі, і некаторыя апісвалі яе як «Дзесятую Музу».

Сафо, магчыма, найбольш вядомая сваёй эротыкай паэзія. Хаця яна сёння вядомая менавіта ёйгомаэратычнага пісьма і выражэння пачуццяў, сярод навукоўцаў і гісторыкаў разгарнуліся спрэчкі наконт таго, ці сапраўды яе творы выказвалі гетэрасексуальнае жаданне. Яе паэзія была пераважна паэзіяй кахання, хаця старажытныя пісьменніцкія пісьмы сведчаць аб тым, што некаторыя яе творы таксама тычыліся сям'і і сямейных адносін.

Яе творы па-ранейшаму чытаюць, вывучаюць, аналізуюць і карыстаюцца імі сёння, і Сафо па-ранейшаму аказвае ўплыў на сучаснасць пісьменнікі і паэты.

2. Агнодзіс Афінская

Калі яна існуе, Агнодзіс з'яўляецца першай зафіксаванай жанчынай-акушэркай у гісторыі. У той час жанчынам было забаронена вывучаць медыцыну, але Агнодзіс пераапранулася ў мужчыну і вывучала медыцыну пад кіраўніцтвам Герафіла, аднаго з вядучых анатамаў свайго часу. у працы. Паколькі многім было няёмка або сорамна ў прысутнасці мужчын, яна заваёўвала іх давер, паказваючы ім, што яна жанчына. У выніку яна станавілася ўсё больш і больш паспяховай, бо жонкі вядомых афінян прасілі яе паслуг.

Зайздросцячы яе поспеху, яе калегі-мужчыны абвінавацілі яе ў спакушэнні сваіх пацыентак (лічачы, што яна мужчына): яна была аддадзена пад суд і высветлілася, што яна жанчына, і, такім чынам, не вінаватая ў спакушэнні, а ў незаконнай практыцы. На шчасце, жанчыны, якіх яна лячыла, многія з якіх былі магутнымі, прыйшлі ёй на дапамогу і абаранілі яе. Закону выніку быў зменены, што дазволіла жанчынам займацца медыцынскай практыкай.

Некаторыя гісторыкі сумняваюцца, ці была Агнодзіса насамрэч рэальным чалавекам, але легенда пра яе расла з гадамі. Жанчыны, якія з цяжкасцю займаліся медыцынай і акушэрствам, пазней называлі яе прыкладам сацыяльных змен і прагрэсу.

Пазнейшая гравюра Agnodice.

Аўтар выявы: грамадскае здабытак

3. Аспасія з Мілета

Аспасія была адной з самых выбітных жанчын у Афінах 5-га стагоддзя да н.э. Яна нарадзілася ў Мілеце, як мяркуецца, у багатай сям'і, бо атрымала выдатную і ўсебаковую адукацыю, што было незвычайна для жанчын таго часу. Дакладна незразумела, калі і чаму яна прыехала ў Афіны.

Падрабязнасці жыцця Аспазіі даволі ўрывачныя, але многія мяркуюць, што, калі яна прыбыла ў Афіны, Аспазія ў канчатковым выніку кіравала бардэлем як гетэра, прастытутка высокага класа цэніцца за яе размову і здольнасць стварыць добрую кампанію і забавы гэтак жа, як і за сэксуальныя паслугі. Гетэра мела больш незалежнасці, чым любыя іншыя жанчыны ў старажытных Афінах, нават плацячы падаткі са сваіх даходаў.

Яна стала партнёркай афінскага дзяржаўнага дзеяча Перыкла, ад якога нарадзіла сына Перыкла Малодшага: незразумела, ці яны былі жанатыя, але Аспазія, безумоўна, мела вялікі ўплыў на свайго партнёра, Перыкла, і часам сутыкалася з супраціўленнем і варожасцю з боку афінскай эліты яквынік.

Многія лічылі Аспазію адказнай за ролю Афін у Самайскай і Пелапанескай войнах. Пазней яна жыла з іншым выбітным афінскім палкаводцам, Лісіклам.

Тым не менш, дасціпнасць, абаянне і інтэлект Аспасіі атрымалі шырокае прызнанне: яна ведала Сакрата і фігуруе ў працах Платона, а таксама некалькіх іншых грэчаскіх філосафаў і гісторыкаў. Лічыцца, што яна памерла каля 400 г. да н.э.

4. Гідна са Сцыёна

Гідна і яе бацька Сцыліс уважаліся грэкамі як героі за сабатаж персідскага флоту. Гідна была дасведчаным плыўцом на доўгія дыстанцыі і фрыдайверам, чаму яе вучыў яе бацька. Калі персы ўварваліся ў Грэцыю, яны разрабавалі Афіны і разграмілі грэчаскія войскі ў Фермапілах, перш чым звярнуць сваю ўвагу на грэчаскі флот.

Гідна і яе бацька праплылі 10 міль у мора і нырнулі пад персідскія караблі, перарэзаўшы іх прычалы так што яны пачалі дрэйфаваць: альбо адзін у аднаго, альбо селі на мель, пашкоджваючы іх да такой ступені, што яны былі вымушаныя адкласці сваю запланаваную атаку. У выніку грэкі мелі больш часу на падрыхтоўку і ў выніку здолелі дабіцца перамогі.

У некаторых версіях гісторыі Сцыліс насамрэч быў двайным агентам, які, як лічылі персы, працаваў на іх, ныраючы паспрабаваць знайсці патанулыя скарбы ў гэтым раёне.

У знак удзячнасці грэкі паставілі статуі Гідны і Сцыліды ў Дэльфах, самым святым месцыу грэчаскім свеце. Лічыцца, што статуі былі разрабаваны Неронам у I стагоддзі нашай эры і вывезены ў Рым: сёння іх месцазнаходжанне невядома.

5. Арэта з Кірэны

Часам прызнаная першай жанчынай-філосафам, Арэта з Кірыны была дачкой філосафа Арыстыпа з Кірыны, які быў вучнем Сакрата. Ён заснаваў кірэнаічную школу філасофіі, якая была адной з першых піянераў ідэі геданізму ў філасофіі.

Паслядоўнікі школы, кірэнаікі, у тым ліку Арэт, сцвярджалі, што дысцыпліна і цнота прыводзяць да задавальненне, у той час як гнеў і страх спараджаюць боль.

Арэтэ таксама адстойваў ідэю, што было цалкам прымальна валодаць мірскімі дабротамі і задавальненнямі і атрымліваць асалоду ад іх, пакуль ваша жыццё не кантралюецца гэтым, і што вы можаце прызнаць, што іх асалода была кароткачасовай і цялеснай.

Кажуць, што Арэта напісала больш за 40 кніг і шмат гадоў кіравала Кірэнаскай школай. Яе згадваюць многія грэчаскія гісторыкі і філосафы, у тым ліку Арыстокл, Элій і Дыяген Лаэрцый. Яна таксама дала адукацыю і выхавала свайго сына Арыстыпа Малодшага, які пасля яе смерці ўзяў на сябе кіраванне школай