ძველ საბერძნეთში დომინირებდნენ კაცები: ქალებს უარს აძლევდნენ იურიდიულ პირობას, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი განიხილებოდნენ როგორც მამაკაცის ოჯახის ნაწილად და მოელოდნენ, რომ ასეთებად მოქმედებდნენ. ელინისტური პერიოდის ათენში ქალების შესახებ ჩანაწერები შედარებით იშვიათია და არცერთ ქალს არასოდეს მიუღია მოქალაქეობა, რაც ფაქტობრივად კრძალავს ყველა ქალს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

ამ შეზღუდვების მიუხედავად, ღირსშესანიშნავი ქალები, რა თქმა უნდა, არსებობდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ მათგანს დაკარგა თავისი სახელები და საქმეები ისტორიაში, აქ არის 5 ძველი ბერძენი ქალი, რომლებიც აღინიშნა მათ დროში და კვლავ საყურადღებოა 2000 წლის შემდეგ.

1. საფო

ძველ ბერძნულ ლირიკულ პოეზიაში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სახელი, საფო იყო კუნძულ ლესბოსიდან და სავარაუდოდ დაიბადა არისტოკრატულ ოჯახში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 630 წელს. იგი და მისი ოჯახი გადაასახლეს სირაკუზაში, სიცილიაში, დაახლოებით ძვ. პოეზია. საფოს სიცოცხლეშივე დიდი მოწონება დაიმსახურა: მას განიხილავდნენ, როგორც ერთ-ერთ კანონიკურ ცხრა ლირიკოს პოეტს, რომლებიც ადიდებდნენ ელინისტურ ალექსანდრიაში, ზოგი კი მას „მეათე მუზას“ უწოდებს.

საფო, ალბათ, ყველაზე ცნობილია თავისი ეროტიკით. პოეზია. მიუხედავად იმისა, რომ იგი დღეს ცნობილია მისითჰომოეროტიკული მწერლობა და გრძნობების გამოხატვა, დებატები მძვინვარებდა მეცნიერებსა და ისტორიკოსებს შორის იმის შესახებ, იყო თუ არა მისი ნაწერი რეალურად გამოხატული ჰეტეროსექსუალური სურვილის შესახებ. მისი პოეზია ძირითადად სასიყვარულო პოეზიას წარმოადგენდა, თუმცა უძველესი დამწერლობები ვარაუდობენ, რომ მისი ზოგიერთი ნამუშევარი ასევე ეხებოდა ოჯახურ და ოჯახურ ურთიერთობებს.

მისი ნაწარმოებები დღესაც იკითხება, სწავლობს, აანალიზებს და სარგებლობს, ხოლო საფო რჩება გავლენას თანამედროვეზე. მწერლები და პოეტები.

2. აგნოდიკე ათენელი

თუ ის არსებობს, აგნოდიკე ისტორიაში პირველი დაფიქსირებული ქალი ბებიაქალია. იმ დროს ქალებს ეკრძალებოდათ მედიცინის სწავლა, მაგრამ აგნოდიკე გადაიცვა მამაკაცად და სწავლობდა მედიცინას ჰეროფილუსის, მისი დროის ერთ-ერთი წამყვანი ანატომის მეთვალყურეობის ქვეშ. შრომაში. რადგან ბევრს გრძნობდა უხერხულობა ან სირცხვილი მამაკაცის თანდასწრებით, ის მოიპოვებდა მათ ნდობას იმით, რომ აჩვენებდა მათ, რომ ქალია. შედეგად, იგი სულ უფრო და უფრო წარმატებული ხდებოდა, რადგან გამოჩენილი ათენელების ცოლები ითხოვდნენ მის მომსახურებას.

მის წარმატებაზე ეჭვიანობის გამო, მამრობითი სქესის კოლეგები მას ადანაშაულებდნენ ქალი პაციენტების ცდუნებაში (რომელიც თვლიდა, რომ ის მამაკაცი იყო): გაასამართლეს და გამოავლინეს, რომ ის ქალი იყო და, შესაბამისად, დამნაშავე არ იყო ცდუნებაში, არამედ უკანონო საქმიანობაში. საბედნიეროდ, ქალები, რომლებსაც ის მკურნალობდა, რომელთაგან ბევრი ძლიერი იყო, გადაარჩინეს და დაიცვეს იგი. Კანონიშედეგად შეიცვალა, რამაც ქალებს საშუალება მისცა ეკავათ მედიცინაში.

ზოგიერთი ისტორიკოსი ეჭვობს, იყო თუ არა აგნოდიკა რეალურად რეალური პიროვნება, მაგრამ მისი ლეგენდა წლების განმავლობაში იზრდებოდა. ქალები, რომლებიც იბრძოდნენ მედიცინისა და ბებიაქალობის პრაქტიკაში, მოგვიანებით მას სოციალური ცვლილებისა და პროგრესის მაგალითად თვლიდნენ.

აგნოდიკის გვიანდელი გრავიურა.

სურათის კრედიტი: საჯარო დომენი

3>3. ასპასია მილეტელი

ასპასია იყო ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ქალი ძვ.წ მე-5 საუკუნის ათენში. იგი დაიბადა მილეტში, სავარაუდოდ, მდიდარ ოჯახში, რადგან მან მიიღო შესანიშნავი და ყოვლისმომცველი განათლება, რომელიც უჩვეულო იყო იმ დროის ქალებისთვის. ზუსტად როდის ან რატომ ჩავიდა იგი ათენში, უცნობია.

ასპასიას ცხოვრების დეტალები გარკვეულწილად ჩახაზულია, მაგრამ ბევრს მიაჩნია, რომ როდესაც ის ათენში ჩავიდა, ასპასია ბორდელს მართავდა, როგორც ჰეტერა, მაღალი კლასის მეძავი. დაფასებულია მისი საუბრისა და კარგი კომპანიისა და გართობის შესაძლებლობის, ისევე როგორც მისი სექსუალური მომსახურებით. ჰეტაერას უფრო მეტი დამოუკიდებლობა ჰქონდა, ვიდრე სხვა ქალებს ძველ ათენში, გადასახადებსაც კი იხდიდა მათ შემოსავალზე.

იგი გახდა ათენელი სახელმწიფო მოღვაწე პერიკლეს პარტნიორი, რომელთანაც შეეძინა ვაჟი, პერიკლე უმცროსი: გაურკვეველია თუ არა. წყვილი დაქორწინებული იყო, მაგრამ ასპასიამ, რა თქმა უნდა, დიდი გავლენა მოახდინა მის პარტნიორზე, პერიკლეზე და შეხვდა ათენის ელიტის წინააღმდეგობას და მტრობას.შედეგი.

ბევრმა ასპასია დააკისრა პასუხისმგებელი ათენის როლზე სამიანსა და პელოპონესის ომებში. მოგვიანებით იგი ცხოვრობდა სხვა გამოჩენილ ათენელ გენერალთან, ლიზიკლესთან.

მიუხედავად ამისა, ასპასიას ჭკუა, ხიბლი და გონიერება ფართოდ იყო აღიარებული: ის იცნობდა სოკრატეს და ჩნდება პლატონის, ისევე როგორც რამდენიმე სხვა ბერძენი ფილოსოფოსისა და ისტორიკოსის ნაშრომებში. ითვლება, რომ იგი გარდაიცვალა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 400 წელს.

4. ჰიდნა სკიონელი

ჰიდნა და მისი მამა, სკილისი, ბერძნები პატივს სცემდნენ როგორც გმირებს სპარსეთის ფლოტის საბოტაჟისთვის. ჰიდნა იყო წარმატებული შორ მანძილზე მოცურავე და თავისუფალი მყვინთავი, რომელსაც მამა ასწავლიდა. როდესაც სპარსელები შეიჭრნენ საბერძნეთში, მათ დაარბიეს ათენი და გაანადგურეს ბერძნული ძალები თერმოპილეში, სანამ ყურადღებას ბერძნულ საზღვაო ფლოტზე გადაიქცევდნენ.

ჰიდნამ და მისმა მამამ 10 მილი გაცურეს ზღვამდე და სპარსეთის გემების ქვეშ მტრედს ჩაუძირეს, მათი ნავსადგურები გაჭრეს. ისე, რომ მათ დაიწყეს დრიფტი: ან ერთმანეთში ან მიწაში ჩავარდნილი, იმდენად აზიანებდნენ მათ, რომ იძულებულნი გახდნენ გადაედო მათი დაგეგმილი შეტევა. შედეგად, ბერძნებს მეტი დრო ჰქონდათ მოსამზადებლად და საბოლოოდ შეძლეს გამარჯვების მიღწევა.

ამ ამბის ზოგიერთ ვერსიაში, სკილისი ფაქტობრივად ორმაგი აგენტი იყო, რომელიც სპარსელებს სჯეროდათ, რომ მათთვის მუშაობდა და ჩაყვინთვის. ამ მხარეში ჩაძირული განძის პოვნა სცადა.

მადლობის ნიშნად ბერძნებმა დელფოში, ყველაზე წმინდა ადგილას, ჰიდნასა და სკილისის ქანდაკებები აღმართეს.ბერძნულ სამყაროში. ვარაუდობენ, რომ ქანდაკებები ნერონმა გაძარცვა 1-ელ საუკუნეში და წაიყვანა რომში: მათი ადგილსამყოფელი დღეს უცნობია.

5. არეტე კირენელი

ზოგჯერ აღიარებული, როგორც პირველი ქალი ფილოსოფოსი, არეტე კირენელი იყო ფილოსოფოს არისტიპუს კირენელის ქალიშვილი, რომელიც სოკრატეს სტუდენტი იყო. მან დააარსა კირენეის ფილოსოფიური სკოლა, რომელიც ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც პიონერად წამოიწყო ჰედონიზმის იდეა ფილოსოფიაში.

სკოლის მიმდევრები, კირენეელები, მათ შორის არეტთან ერთად, ამტკიცებდნენ, რომ დისციპლინა და სათნოება მოჰყვა სიამოვნება, ხოლო ბრაზი და შიში ტკივილს ქმნიდა.

არეტე ასევე მხარს უჭერდა იმ აზრს, რომ სავსებით მისაღები იყო ამქვეყნიური სიკეთეებითა და სიამოვნებებით ფლობა და სიამოვნება, სანამ შენი ცხოვრება არ იყო კონტროლირებადი ამით და რომ შენ შეგიძლია აღიარო, რომ მათი სიამოვნება გარდამავალი და ფიზიკური იყო.

ამბობდნენ, რომ არეტემ დაწერა 40-ზე მეტი წიგნი და მრავალი წლის განმავლობაში მართავდა კირენეის სკოლას. მას მოიხსენიებს მრავალი ბერძენი ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი, მათ შორის არისტოკლე, აელიუსი და დიოგენე ლაერტიუსი. მან ასევე გაანათლა და აღზარდა მისი ვაჟი, არისტიპუს უმცროსი, რომელიც მისი გარდაცვალების შემდეგ აიღო სკოლის მართვა