ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਸਿਮਓਨ ਸੋਲੋਮਨ ਦੁਆਰਾ 'ਸੈਫੋ ਐਂਡ ਏਰਿਨਾ ਇਨ ਏ ਗਾਰਡਨ ਐਟ ਮਾਈਟਿਲੀਨ' (1864)। ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਟੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ / ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ: ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੌਰਾਨ ਐਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਰਤ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਹਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹਨਾਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬੇਸ਼ਕ, ਕਮਾਲ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਕੰਮ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਏ ਹਨ, ਇੱਥੇ 5 ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ 2,000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹਨ।
1. ਸੱਪੋ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਗੀਤਕਾਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸੱਪੋ ਲੇਸਬੋਸ ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ 630 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ 600 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਸਿਸਲੀ ਵਿੱਚ, ਸੈਰਾਕਿਊਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਲਾਵਤਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ 10,000 ਲਾਈਨਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗੀਤਕਾਰੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਵਿਤਾ ਸੱਪੋ ਦੀ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਉਸਨੂੰ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਨੌਂ ਗੀਤਕਾਰੀ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 'ਦਸਵਾਂ ਮਿਊਜ਼' ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਸੈਫੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੀ ਕਾਮੁਕਤਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਉਸ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈਸਮਲਿੰਗੀ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਛਿੜ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਵਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਪੀਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੁਝ ਕੰਮ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧਤ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਪੋ ਸਮਕਾਲੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀ।
2. ਐਥਨਜ਼ ਦੀ ਐਗਨੋਡਾਈਸ
ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਐਗਨੋਡਾਈਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਔਰਤ ਦਾਈ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਵਾਈ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਐਗਨੋਡਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਭੇਸ ਬਣਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਹੇਰੋਫਿਲਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦਵਾਈ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸਵੀਡਨ ਦੇ ਰਾਜਾ ਗੁਸਤਾਵਸ ਅਡੋਲਫਸ ਬਾਰੇ 6 ਤੱਥਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈ ਲਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਐਗਨੋਡਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਪਾਇਆ। ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਜਾਂ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਿਖਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਾਸਲ ਕਰੇਗੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਫਲ ਹੁੰਦੀ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਘੇ ਐਥੀਨੀਅਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੇ ਮਰਦ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ (ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਰਦ ਸੀ): ਉਸਨੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਉਸਨੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਆਈਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ। ਕਾਨੂੰਨਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਵਾਈ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਐਗਨੋਡਿਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਗਈ ਹੈ। ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਦਾਈ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ।
ਅਗਨੋਡਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ।
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ
3. ਮਿਲੇਟਸ ਦੀ ਅਸਪੇਸੀਆ
ਅਸਪੇਸੀਆ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀਸੀ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਮਿਲੇਟਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਦੋਂ ਜਾਂ ਕਿਉਂ ਐਥਨਜ਼ ਆਈ ਸੀ, ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ।
ਅਸਪੇਸੀਆ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਨ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਐਥਨਜ਼ ਪਹੁੰਚੀ, ਤਾਂ ਅਸਪਾਸੀਆ ਨੇ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਵੇਸਵਾ ਹੇਟੈਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੇਸ਼ਵਾ ਚਲਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਿਨਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਹੇਟੈਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨ 'ਤੇ ਟੈਕਸ ਵੀ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਉਹ ਏਥੇਨੀਅਨ ਰਾਜਨੇਤਾ ਪੇਰੀਕਲਸ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਪੇਰੀਕਲਸ ਦ ਯੰਗਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ: ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਜੋੜਾ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਪੇਸੀਆ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ, ਪੇਰੀਕਲਸ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਐਥੇਨੀਅਨ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।ਨਤੀਜਾ।
ਕਈਆਂ ਨੇ ਐਸਪੇਸੀਆ ਨੂੰ ਸਮੀਅਨ ਅਤੇ ਪੇਲੋਪੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਏਥਨਜ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉੱਘੇ ਐਥੀਨੀਅਨ ਜਨਰਲ, ਲਿਸੀਕਲਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸਪੇਸੀਆ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਉਹ ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਈ ਹੋਰ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ 400 ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਹੋਈ ਸੀ।
4। ਸਾਇਓਨ ਦੀ ਹਾਈਡਨਾ
ਹਾਈਡਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਸਾਇਲਿਸ, ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਬੇੜੇ ਨੂੰ ਤੋੜ-ਮਰੋੜਨ ਲਈ ਨਾਇਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਈਡਨਾ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦੀ ਤੈਰਾਕ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਗੋਤਾਖੋਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰੀਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਏਥਨਜ਼ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਕ ਜਲ ਸੈਨਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਥਰਮੋਪਾਈਲੇ ਵਿਖੇ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ।
ਹਾਈਡਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ 10 ਮੀਲ ਤੈਰ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਗਏ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਘੁੱਗੀ ਵੱਢੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਹਿਣ ਲੱਗੇ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਭੱਜਦੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਕੋਲ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਏ।
ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਇਲਿਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਬਲ ਏਜੰਟ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਫਾਰਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਗੋਤਾਖੋਰੀ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ।
ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਡੇਲਫੀ ਵਿਖੇ ਹਾਈਡਨਾ ਅਤੇ ਸਾਇਲਿਸ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ।ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਰੋ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਠਿਕਾਣਾ ਅਣਜਾਣ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਿਆ ਸੀ?5. ਸਾਈਰੀਨ ਦੀ ਅਰੇਟ
ਕਈ ਵਾਰ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਈਰੀਨ ਦੀ ਅਰੇਟ ਸਾਈਰੀਨ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਰਿਸਟਿਪਸ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਜੋ ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਾਈਰੇਨਾਇਕ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਸਕੂਲ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ, ਸਾਈਰੇਨਿਕਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰੇਟ ਹਨ, ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਨੰਦ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਡਰ ਦਰਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਰੇਟੇ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਦੁਨਿਆਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਮਾਣਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਨੰਦ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੀ।
ਅਰੇਟੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸਾਈਰੇਨਾਇਕ ਸਕੂਲ ਚਲਾਇਆ। ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਰਿਸਟੋਕਲਸ, ਏਲੀਅਸ ਅਤੇ ਡਾਇਓਜੀਨੇਸ ਲਾਰਟੀਅਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ, ਅਰਿਸਟਿਪਸ ਦ ਯੰਗਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਅਤੇ ਪਾਲਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਕੂਲ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ