1. بیش از یک تفتیش عقاید وجود داشت

مردم اغلب از تفتیش عقاید صحبت می کنند. در واقع چندین مورد وجود داشت. همه هدف اساسی یکسانی داشتند: یافتن و تحقیق در مورد کسانی که به نظر می رسید عقایدشان از آموزه های کلیسای کاتولیک منحرف است. با این حال، آنها توسط افراد مختلف، در مکان های مختلف اداره می شدند و گروه های مختلف را هدف قرار می دادند.

همه تفتیش عقاید توسط پاپ و نمایندگانش اداره نمی شد. تفتیش عقاید اسپانیا توسط پادشاه فردیناند و ملکه ایزابلا بین سال‌های 1478 و 1480 تأسیس شد. در سال 1536، پادشاه ژوائو سوم پرتغال، دادگاه تفتیش عقاید خود را تأسیس کرد که در مستعمره‌اش گوا نیز دادگاهی داشت. تفتیش عقاید قرون وسطایی در فرانسه و ایتالیا تحت نظارت اسقف ها و دستورات مذهبی بود که به پاپ ها پاسخگو بودند.

تنها تفتیش عقاید رومی که در سال 1542 تأسیس شد، توسط افرادی که مستقیماً توسط پاپ منصوب می شدند نظارت می شد. و حتی تفتیش عقاید رومی یک سازمان تحت پوشش بود که به دنبال اداره دادگاه‌های متعدد در سرتاسر ایتالیا بود و اغلب با شکست مواجه شد.

2. تفتیش عقاید اهداف متفاوتی داشتند

ما ممکن است تفتیش عقاید را با بدعت مرتبط بدانیم اما در واقع تفتیش عقاید اهداف متفاوتی داشتند. در قرن سیزدهم در فرانسه، پاپ اینوسنتی سوم مأموران تفتیش عقاید را به ریشه کن کردن کاتارها یا آلبیژنی ها متهم کرد.بدعت گذار به حساب می آمدند زیرا به نوعی مرتاض مسیحیت را انجام می دادند که از آموزه های سنتی در مورد ماهیت خدا منحرف می شد.

از سوی دیگر، در اسپانیا، تفتیش عقاید برای یافتن یهودیان و مسلمانانی که به مسیحیت گرویده بودند، اما مخفیانه تأسیس شد. به دین قدیمی خود عمل کردند. پادشاهان اسپانیا همه غیر مسیحیان را مجبور به تغییر مذهب یا ترک اسپانیا کردند. با این حال، آنها می ترسیدند که بسیاری به دروغ به ایمان آورده باشند. این مکالمه نیز هدف اصلی تفتیش عقاید پرتغال بود.

3. هدف تفتیش عقاید تغییر مذهب بود، نه کشتن

اگرچه تفتیش عقاید به سرعت به خاطر خشونت شهرت یافتند، اما هدف اصلی آنها این بود که مردم را به طرز فکر خود تبدیل کنند، نه اعدام آنها. به همین دلیل بود که تفتیش عقاید مظنونان خود را در مورد اعتقاداتشان به دقت مورد بازجویی قرار دادند، قبل از اینکه مشخص کنند که در کجا از آموزه های مسیحی ارتدکس منحرف شده اند. اگر متهم انصراف می‌داد و متعهد می‌شد که به آموزه‌های ارتدکس وفادار بماند، عموماً به او توبه‌های سبکی مانند دعا داده می‌شد و اجازه خروج پیدا می‌کرد.

تنها زمانی بود که مرد یا زن عود می‌کردند. محکوم به مجازات های خشن تر، مانند پارو زدن در کشتی ها یا حتی اعدام. هدف اصلی تفتیش‌گران این بود که مردم را تبدیل کنند و آنها را از گسترش عقایدی که از نظر آنها آنها و دیگران را به ابدیت در جهنم محکوم می‌کرد، بازدارند.

4. شکنجه به مقدار کم استفاده شد

برعکسدر افسانه ها، به اکثر تفتیشگران توصیه می شد که از شکنجه به مقدار کم استفاده کنند، به ویژه در دادگاه های بعدی مانند تفتیش عقاید روم. در قرن شانزدهم مشخص شد که شکنجه منجر به اعترافات دروغین و حتی بدتر از دیدگاه تفتیش‌گران، تبدیل‌های دروغین به دین می‌شود. کتابچه‌های راهنما و مکاتبات تفتیش‌های عقاید اغلب توصیه می‌کنند که از روش‌های خشونت‌آمیز استخراج اطلاعات باید اجتناب شود یا به حداقل ممکن برسد.

در حالی که برخی از بازپرسان از این مقررات عدول کردند، بسیاری از مورخان معتقدند که تفتیش عقاید بعدی احترام بیشتری برای انسان قائل بودند. حقوقی نسبت به همتایان سکولار خود دارند.

حکاکی داخل زندان تفتیش عقاید اسپانیا، با کشیشی که بر کاتب خود نظارت می کند، در حالی که مردان و زنان از قرقره آویزان شده اند، روی قفسه شکنجه می شوند یا با مشعل سوزانده می شوند. . (اعتبار تصویر: تصاویر خوش آمدید، شماره عکس: V0041650 / CC).

5. مردم انتظار تفتیش عقاید را داشتند

اگرچه مونتی پایتون ادعا کرد که عنصر غافلگیری در کار تفتیش عقاید اسپانیا کلیدی است، اکثر تفتیشگران ورود خود را با یک پوستر یا فرمان لطف اعلام کردند. این اسناد در مکان های عمومی مانند درهای کلیساهای بزرگ نمایش داده می شد و به مردم محلی هشدار می داد که یک بازرس جدید در شهر وجود دارد.

این احکام از بدعت گذاران و دیگرانی که از ایمان منحرف شده بودند خواسته می شد تا ارائه دهند. خود را فوراً به دادگاه می آورند. کسانی که این کار را کردند خواهند بودمجازات های سبک تری را تضمین کرد. این فرمان ها همچنین از مردم محلی خواسته شده بود که کتاب های ممنوعه را تحویل دهند و شورشیان مذهبی را در میان آنها آشکار کنند.

6. تفتیش عقاید به دنبال رفع شهرت بد خود بودند

از همان روزهای اول، تفتیش عقاید شهرت بدی داشتند که ناشی از دادگاه‌های بیش از حد غیرقابل تنظیم و نظارت ضعیف و مجازات‌های عمومی خشونت‌آمیز بود که در دوره قرون وسطی و تحت تفتیش عقاید اسپانیا اتفاق افتاد. . از آنجایی که دادگاه‌ها به افرادی متکی بودند که خودشان یا همسایگانشان را تحویل می‌گرفتند، این ترس مانعی واقعی برای کار آنها بود.

در قرن شانزدهم ایتالیا، یک حکم تفتیش عقاید به دنبال رفع نگرانی‌ها بود و به مردم محلی اطمینان می‌داد که تفتیش‌گران می‌خواهند. نجات جانها نه مرگ انسانها. در جاهای دیگر، تفتیش عقاید با گروه هایی که شهرت کمتری هولناک داشتند، مانند انجمن اخیر عیسی مسیح همکاری کردند.

7. با تغییر زمان، اهداف تفتیش عقاید نیز تغییر کرد

زمانی که اصلاحات پروتستان جرقه موجی از عقاید و فرقه های مسیحی جدید را در سراسر اروپا برانگیخت، تفتیش عقاید اسپانیا و پرتغال شروع به تعقیب بدعت گذاران و همچنین محاورات بیشتر کردند.

بعداً، با کاهش خطر پروتستانتیسم در ایتالیا، تفتیش عقاید رومی تمرکز خود را به سایر انحرافات از ایمان تغییر داد. در قرن هفدهم، دادگاه‌های ایتالیا همچنان از مردان و زنانی که متهم به بدعت پروتستان بودند، بازجویی می‌کردند، اما از دیگر شورشیان مذهبی نیز تحقیق می‌کردند.مانند بیگمیست ها و کفرگویان.

تصویر قرن نوزدهمی از گالیله قبل از دفتر مقدس، توسط جوزف-نیکولاس رابرت-فلوری، 1847 (اعتبار تصویر: Joseph-Nicolas Robert-Fleury / دامنه عمومی).

8. اکثر تفتیش عقاید تا قرن نوزدهم کار خود را متوقف نکردند

تفتیات عقاید اسپانیا و پرتغال تا اوایل قرن نوزدهم فعالیت داشتند. در آن زمان، صلاحیت دادگاه تفتیش عقاید اسپانیا به طور قابل توجهی کاهش یافته بود و عمدتاً به سانسور کتاب‌ها می پرداخت. در سال 1826 به دلیل انکار تعالیم کاتولیک و تشویق شاگردانش به پیروی از آن به دار آویخته شد. در سال 1834، تفتیش عقاید اسپانیا منحل شد.

9. تفتیش عقاید پاپ هنوز وجود دارد

تفتیش عقاید رومی که توسط پاپ ها اداره می شد، هرگز به طور رسمی بسته نشد. با این حال، هنگامی که ایالات ناهمگون ایتالیا در اواخر قرن نوزدهم متحد شدند، کنترل دادگاه های محلی را از دست داد.

در سال 1965، دادگاه مرکزی رم به جماعت دکترین ایمان تغییر نام داد. امروزه زمانی که آموزه‌های کاتولیک با آموزه‌های جدید و تحقیق از کشیش‌ها و روحانیون که مرتکب جنایات علیه مذهب و خردسالان شده‌اند، به چالش کشیده می‌شوند، این سازمان مسئول است.

10. تفتیش عقاید کلید افسانه های ضد کاتولیک بوده است، که همچنان به شکل گیری ادراک ادامه می دهند

تفتیش عقاید مدتها پیش شهرت آنها بوده است. طی سال‌ها، فیلم‌ها، کتاب‌ها و نمایشنامه‌ها تاریک‌ترین جنبه‌های کار تفتیش‌گران را برجسته کرده و حتی اغراق کرده‌اند. از رمان‌های گوتیک گرفته تا مونتی پایتون، افسانه سیاه تفتیش عقاید هنوز قدرتمند است. حتی اگر اکثر تفتیش‌گران مستحق شهرتی بودند که بیشتر خاکستری بود تا سیاه یا سفید.