1. Bilo je više od jedne inkvizicije

Ljudi često govore o inkviziciji. Bilo ih je, naime, nekoliko. Svi su imali isti temeljni cilj: pronaći i istražiti one čija su vjerovanja odudarala od učenja Katoličke crkve. Međutim, vodili su ih različiti ljudi, na različitim mjestima i ciljali su na različite skupine.

Nisu sve inkvizicije vodili papa i njegovi izaslanici. Španjolsku inkviziciju utemeljili su kralj Ferdinand i kraljica Izabela između 1478. i 1480. Godine 1536. portugalski kralj João III osnovao je vlastitu inkviziciju, koja je također imala sud u svojoj koloniji Goa. Srednjovjekovne inkvizicije u Francuskoj i Italiji nadzirali su biskupi i vjerski redovi odgovorni papama.

Samo su rimsku inkviziciju, osnovanu 1542., nadzirali ljudi koje je imenovao izravno papa. Čak je i Rimska inkvizicija bila krovna organizacija koja je nastojala, ali često nije uspijevala, voditi više sudova diljem Italije.

2. Inkvizitori su imali različite mete

Mogli bismo inkviziciju povezati s herezom, ali u stvarnosti su inkvizitori imali mnogo različitih meta. U Francuskoj u 13. stoljeću papa Inocent III zadužio je inkvizitore da iskorijene katare ili albižane, koji su bilismatrani hereticima zbog prakticiranja asketskog oblika kršćanstva koji je odstupao od tradicionalnih učenja o prirodi Boga.

U Španjolskoj, s druge strane, inkvizicija je osnovana kako bi pronašla Židove i muslimane koji su se obratili na kršćanstvo, ali potajno prakticirali svoju staru vjeru. Španjolski monarsi prisilili su sve nekršćane da se obrate ili napuste Španjolsku. Ipak su se bojali da su se mnogi lažno obratili. Ovi conversosi također su bili glavna meta portugalske inkvizicije.

3. Cilj inkvizicije bio je obratiti, a ne ubiti

Iako je inkvizicija brzo stekla reputaciju nasilja, njihov glavni cilj bio je obratiti ljude na njihov način razmišljanja, a ne pogubiti ih. Iz tog su razloga inkvizitori pažljivo ispitivali svoje osumnjičenike o njihovim uvjerenjima, prije nego što su naznačili gdje su odstupili od ortodoksnih kršćanskih učenja. Ako bi optuženi odustao i obećao da će ostati vjeran ortodoksnom učenju, on ili ona bi općenito dobivali lagane pokore, kao što su molitve, i dopušteno im je da odu.

Samo kada bi se muškarac ili žena vratili, bili bi osuđeni na nasilniju kaznu, poput veslanja na galijama ili čak pogubljenja. Glavni cilj inkvizitora bio je preobratiti ljude i spriječiti ih u širenju vjerovanja koja bi, po njihovom mišljenju, osudila njih i druge na vječnost u paklu.

4. Mučenje je korišteno, štedljivo

Naprotivprema legendi, većini inkvizitora savjetovano je da štedljivo koriste mučenje, osobito u kasnijim sudovima poput rimske inkvizicije. Do 16. stoljeća postalo je jasno da mučenje dovodi do lažnih priznanja i, što je još gore iz perspektive inkvizitora, do lažnog obraćenja. Inkvizitorski priručnici i prepiska često su savjetovali da se nasilne metode izvlačenja informacija trebaju izbjegavati ili svesti na apsolutni minimum.

Dok su neki inkvizitori odstupili od ovih propisa, mnogi povjesničari vjeruju da su kasnije inkvizicije imale više poštovanja prema ljudima prava od svojih svjetovnih kolega.

Urez unutrašnjosti zatvora španjolske inkvizicije, sa svećenikom koji nadgleda svog pisara dok su muškarci i žene obješeni o koture, mučeni na stalku ili spaljeni bakljama . (Autorstvo slike: Wellcome Images, broj fotografije: V0041650 / CC).

5. Ljudi JESU očekivali inkviziciju

Iako je Monty Python tvrdio da je element iznenađenja ključan za rad španjolske inkvizicije, većina inkvizitora najavila je svoj dolazak posterom ili Ediktom milosti. Ti su dokumenti bili izloženi na javnim mjestima, primjerice na vratima velikih crkava, i upozoravali su mještane da je u gradu novi inkvizitor.

Edikti su pozivali heretike i druge koji su odstupili od vjere da se pojave odmah se predaju sudu. Oni koji su to učinili bili bizajamčene blaže kazne. Edikti su također pozivali mještane da predaju zabranjene knjige i otkriju sve vjerske pobunjenike u svojoj sredini.

6. Inkvizitori su nastojali popraviti svoju lošu reputaciju

Od najranijih dana, inkvizitori su imali lošu reputaciju, uzrokovanu pretjerano revnim i loše reguliranim sudovima, te nasilnim javnim kažnjavanjima koja su se događala u srednjem vijeku i pod španjolskom inkvizicijom . Budući da su se sudovi oslanjali na ljude koji su se predali sebi ili svojim susjedima, taj je strah bio stvarna prepreka njihovom radu.

U Italiji u 16. stoljeću, jedan inkvizitorski edikt pokušao je ublažiti zabrinutost, uvjeravajući lokalno stanovništvo da inkvizitori žele ' spasenje duša a ne smrt ljudi'. Drugdje su inkvizitori surađivali sa skupinama koje su imale manje zastrašujuću reputaciju, poput nedavno osnovane Družbe Isusove.

7. Kako su se vremena mijenjala, tako su se mijenjale i mete inkvizitora

Kada je protestantska reformacija potaknula val novih kršćanskih vjerovanja i sekti diljem Europe, španjolska i portugalska inkvizicija počele su progoniti sve više heretika, kao i conversosa.

Kasnije, kako je prijetnja protestantizma u Italiji nestajala, rimska inkvizicija preusmjerila je fokus na druga odstupanja od vjere. U 17. stoljeću talijanski su sudovi još uvijek ispitivali muškarce i žene optužene za protestantsko krivovjerje, ali su također istraživali i druge vjerske pobunjenike,poput bigamista i bogohulnika.

Prikaz Galileja pred svetim uredom iz 19. stoljeća, Joseph-Nicolas Robert-Fleury, 1847. (Zasluga za sliku: Joseph-Nicolas Robert-Fleury / javna domena).

8. Većina inkvizicija nije prestala s radom sve do 19. stoljeća

Španjolska i portugalska inkvizicija djelovale su do početka 19. stoljeća. U to se vrijeme nadležnost španjolske inkvizicije znatno smanjila i uglavnom se odnosila na cenzuru knjiga.

Posljednja osoba koju je španjolska inkvizicija pogubila bio je Cayetano Ripoll, učitelj u Valenciji. Godine 1826. obješen je jer je poricao katolička učenja i poticao svoje učenike da ga slijede. Do 1834. Španjolska inkvizicija je raspuštena.

9. Papinska inkvizicija postoji i danas

Rimska inkvizicija, koju su vodili pape, nikada nije bila formalno zatvorena. Ipak, kada su se različite države Italije ujedinile u kasnom 19. stoljeću, izgubila je kontrolu nad lokalnim sudovima.

Godine 1965. središnji sud u Rimu preimenovan je u Kongregaciju za nauk vjere. Danas je odgovoran za definiranje katoličkih učenja kada su dovedena u pitanje novim doktrinama i istragu svećenika i prelata koji su počinili zločine protiv vjere i maloljetnika.

10. Inkvizicija je bila ključna za antikatoličke legende, koje nastavljaju oblikovati percepcije

inkviziciji je odavno prethodila njihova reputacija. Tijekom godina filmovi, knjige i predstave naglašavale su, pa čak i preuveličavale najmračnije aspekte rada inkvizitora. Od gotičkih romana do Montyja Pythona, Crna legenda inkvizicije i dalje je moćna. Čak i ako većina inkvizitora zaslužuje reputaciju koja je više siva nego crna ili bijela.