جدول المحتويات
سانت دومينيك يترأس اجتماع Auto-da-Fé ، بقلم Pedro Berruguete ، ج. 1503. (مصدر الصورة: متحف برادو ، P00618Archivo Mas ، برشلونة / بوبليك دومين).1. كان هناك أكثر من محاكم التفتيش
يتحدث الناس غالبًا عن محاكم التفتيش. كان هناك ، في الواقع ، العديد. كان للجميع نفس الهدف الأساسي: البحث عن أولئك الذين بدت معتقداتهم انحرفت عن تعاليم الكنيسة الكاثوليكية والتحقيق فيها. ومع ذلك ، فقد تم إدارتها من قبل أشخاص مختلفين ، في أماكن مختلفة واستهدفت مجموعات مختلفة. أسس الملك فرديناند والملكة إيزابيلا محاكم التفتيش الإسبانية بين عامي 1478 و 1480. وفي عام 1536 ، أسس الملك البرتغالي جواو الثالث محاكم التفتيش الخاصة به ، والتي كان لها أيضًا محكمة في مستعمرته في غوا. أشرف أساقفة وأوامر دينية مسؤولة أمام الباباوات على محاكم التفتيش في العصور الوسطى في فرنسا وإيطاليا.
فقط محاكم التفتيش الرومانية ، التي تأسست عام 1542 ، كانت تحت إشراف رجال عينهم البابا مباشرة. وحتى محاكم التفتيش الرومانية كانت منظمة شاملة سعت ، وغالبًا ما فشلت ، في توجيه العديد من المحاكم عبر إيطاليا.
2. كان للمحققين أهداف مختلفة
قد نربط محاكم التفتيش بالبدعة ولكن في الواقع كان للمحققين أهداف مختلفة. في فرنسا في القرن الثالث عشر ، كلف البابا إنوسنت الثالث المحققين باقتلاع جذور الكاثار أو الألبيجينيين ، الذين كانوايُعتبر الزنادقة لممارسة شكل نسكي من المسيحية انحرف عن التعاليم التقليدية حول طبيعة الله.
أنظر أيضا: 8 طرق بسيطة لبدء اكتشاف تاريخ عائلتكفي إسبانيا ، من ناحية أخرى ، تم إنشاء محاكم التفتيش للعثور على اليهود والمسلمين الذين تحولوا إلى المسيحية ولكنهم سراً مارسوا دينهم القديم. أجبر الملوك الإسبان جميع غير المسيحيين على تغيير إسبانيا أو مغادرتها. ومع ذلك فقد خافوا من أن الكثيرين قد تحولوا بشكل زائف. هذه التحويلات كانت أيضًا الهدف الرئيسي لمحاكم التفتيش البرتغالية.
3. كان الهدف من محاكم التفتيش هو التحول ، وليس قتل
على الرغم من أن محاكم التفتيش سرعان ما اكتسبت سمعة بالعنف ، إلا أن هدفها الرئيسي كان تحويل الناس إلى طريقة تفكيرهم ، وليس إعدامهم. ولهذا السبب قام المحققون باستجواب المشتبه بهم بعناية حول معتقداتهم ، قبل أن يحددوا أين انحرفوا عن التعاليم المسيحية الأرثوذكسية. إذا تراجع المتهم وتعهد بالبقاء مخلصًا للتعاليم الأرثوذكسية ، فإنه يُمنح عمومًا التكفير الخفيف ، مثل الصلوات ، ويسمح له بالمغادرة. محكوم عليهم بعقوبة أكثر عنفًا ، مثل التجديف في القوادس أو حتى الإعدام. كان الهدف الأساسي للمحققين هو تحويل الناس ومنعهم من نشر المعتقدات التي ، في نظرهم ، ستحكم عليهم وعلى الآخرين بالخلود في الجحيم.
4. تم استخدام التعذيب ، باعتدال
مخالفبالنسبة للأسطورة ، نصح معظم المحققين باستخدام التعذيب باعتدال ، خاصة في المحاكم اللاحقة مثل محاكم التفتيش الرومانية. بحلول القرن السادس عشر ، كان من الواضح أن التعذيب أدى إلى اعترافات كاذبة ، والأسوأ من ذلك من وجهة نظر المحققين ، تحويلات كاذبة. غالبًا ما تنصح أدلة ومراسلات المحققين بتجنب الأساليب العنيفة لاستخراج المعلومات أو الاحتفاظ بها عند أدنى حد ممكن. حقوق من نظرائهم العلمانيين.
حفر داخل سجن تابع لمحاكم التفتيش الإسبانية ، مع كاهن يشرف على كاتبه بينما يتم تعليق الرجال والنساء من البكرات أو تعذيبهم على الرف أو حرقهم بالمشاعل . (حقوق الصورة: Wellcome Images، Photo number: V0041650 / CC).
5. توقع الناس محاكم التفتيش
على الرغم من أن مونتي بايثون ادعى أن عنصر المفاجأة كان مفتاح عمل محاكم التفتيش الإسبانية ، أعلن معظم المحققين وصولهم مع ملصق أو مرسوم نعمة. عُرضت هذه الوثائق في الأماكن العامة ، مثل أبواب الكنائس الكبيرة ، وحذرت السكان المحليين من وجود محقق جديد في المدينة. أنفسهم للمحكمة على الفور. أولئك الذين فعلوا ذلك سيكونونعقوبات أخف مضمونة. كما دعت المراسيم السكان المحليين لتسليم الكتب المحظورة والكشف عن أي متمردين دينيين في وسطهم.
6. سعى المحققون إلى إصلاح سمعتهم السيئة
منذ الأيام الأولى ، كان المحققون يتمتعون بسمعة سيئة بسبب المحاكم شديدة الحماس وسوء التنظيم ، والعقوبات العامة العنيفة التي حدثت في فترة العصور الوسطى وتحت محاكم التفتيش الإسبانية . نظرًا لأن المحاكم اعتمدت على الأشخاص الذين يتحولون إلى أنفسهم أو جيرانهم ، فقد كان هذا الخوف عقبة حقيقية أمام عملهم.
في إيطاليا في القرن السادس عشر ، سعت إحدى مرسوم التحقيق إلى تهدئة المخاوف ، وطمأنة السكان المحليين أن المحققين رغبوا في ذلك. خلاص النفوس لا موت الناس. في مكان آخر ، تعاون المحققون مع مجموعات أقل شهرة ، مثل جمعية يسوع التي تأسست مؤخرًا.
7. مع تغير الزمن ، كذلك تغيرت أهداف المحققين
عندما أثار الإصلاح البروتستانتي موجة من المعتقدات والطوائف المسيحية الجديدة في جميع أنحاء أوروبا ، بدأت محاكم التفتيش الإسبانية والبرتغالية في ملاحقة المزيد من الزنادقة ، وكذلك المتحولين.
في وقت لاحق ، مع تضاؤل خطر البروتستانتية في إيطاليا ، حولت محاكم التفتيش الرومانية تركيزها إلى الانحرافات الأخرى عن الإيمان. في القرن السابع عشر ، كانت المحاكم الإيطالية لا تزال تستجوب الرجال والنساء المتهمين بالهرطقة البروتستانتية ولكنها حققت أيضًا في المتمردين الدينيين الآخرين ،مثل المتضاربين والمتجدفين.
تصوير من القرن التاسع عشر لغاليليو قبل المكتب المقدس ، بقلم جوزيف نيكولاس روبرت فلوري ، 1847 (مصدر الصورة: جوزيف نيكولاس روبرت فلوري / المجال العام).
أنظر أيضا: ما هي الداروينية الاجتماعية وكيف تم استخدامها في ألمانيا النازية؟8. لم تتوقف معظم محاكم التفتيش عن عملها حتى القرن التاسع عشر
كانت محاكم التفتيش الإسبانية والبرتغالية تعمل حتى أوائل القرن التاسع عشر. بحلول ذلك الوقت ، تقلص اختصاص محاكم التفتيش الإسبانية إلى حد كبير وكان يهتم بشكل أساسي بمراقبة الكتب.
كان آخر شخص أعدم من قبل محاكم التفتيش الإسبانية هو كايتانو ريبول ، وهو مدرس في فالنسيا. في عام 1826 ، تم شنقه لإنكاره التعاليم الكاثوليكية وتشجيع طلابه على أن يحذوا حذوه. بحلول عام 1834 ، تم حل محاكم التفتيش الإسبانية.
9. لا تزال محاكم التفتيش البابوية قائمة حتى اليوم
محاكم التفتيش الرومانية ، التي يديرها الباباوات ، لم تُغلق رسميًا أبدًا. ومع ذلك ، عندما توحدت الدول المتباينة في إيطاليا في أواخر القرن التاسع عشر ، فقدت السيطرة على المحاكم المحلية.
في عام 1965 ، تم تغيير اسم المحكمة المركزية في روما إلى مجمع عقيدة الإيمان. وهي اليوم مسؤولة عن تعريف التعاليم الكاثوليكية عندما تتحدىها عقائد جديدة وتتحرى عن الكهنة والأساقفة الذين ارتكبوا جرائم ضد الإيمان والقصر.
10. كانت محاكم التفتيش مفتاحًا للأساطير المعادية للكاثوليكية ، والتي استمرت في تشكيل المفاهيم
لطالما سبقت سمعتهم محاكم التفتيش. على مر السنين ، أبرزت الأفلام والكتب والمسرحيات أحلك جوانب عمل المحققين بل بالغت في تصويرها. من الروايات القوطية إلى مونتي بايثون ، لا تزال الأسطورة السوداء لمحاكم التفتيش قوية. حتى لو كان معظم المحققين يستحقون سمعة رمادية أكثر من الأسود أو الأبيض.