1. Bilo je više od jedne inkvizicije

Ljudi često govore o Inkviziciji. U stvari, bilo ih je nekoliko. Svi su imali isti osnovni cilj: pronaći i istražiti one čija vjerovanja odudaraju od učenja Katoličke crkve. Međutim, vodili su ih različiti ljudi, na različitim mjestima i ciljali su na različite grupe.

Nisu sve inkvizicije vodili papa i njegovi delegati. Špansku inkviziciju su uspostavili kralj Ferdinand i kraljica Izabela između 1478. i 1480. Godine 1536. portugalski kralj Žoao III osnovao je sopstvenu inkviziciju, koja je takođe imala sud u svojoj koloniji Goa. Srednjovjekovne inkvizicije u Francuskoj i Italiji nadgledali su biskupi i vjerski redovi odgovorni papama.

Samo je rimsku inkviziciju, osnovanu 1542. godine, nadgledali ljudi koje je direktno imenovao papa. Čak je i rimska inkvizicija bila krovna organizacija koja je nastojala, a često nije uspjela, da usmjeri više sudova širom Italije.

2. Inkvizitori su imali različite mete

Mogli bismo povezati inkviziciju sa herezom, ali u stvarnosti inkvizitori su imali mnogo različitih meta. U Francuskoj u 13. veku, papa Inoćentije III je zadužio inkvizitore da iskorene Katare ili Albižane, koji su bilismatrani jereticima jer su prakticirali asketski oblik kršćanstva koji je odstupio od tradicionalnih učenja o prirodi Boga.

U Španiji, s druge strane, osnovana je inkvizicija da pronađe Židove i muslimane koji su se preobratili na kršćanstvo, ali tajno praktikovali svoju staru religiju. Španski monarsi su prisilili sve nekršćane da se preobrate ili napuste Španiju. Ipak su se bojali da su se mnogi lažno obratili. Ovi conversos su također bili glavna meta portugalske inkvizicije.

3. Cilj inkvizicije je bio da preobrate, a ne da ubiju

Iako su inkvizicije brzo stekle reputaciju nasilja, njihov glavni cilj je bio da preobrate ljude na njihov način razmišljanja, a ne da ih pogube. Upravo iz tog razloga inkvizitori su pažljivo ispitivali svoje osumnjičene o njihovim vjerovanjima, prije nego što su naveli gdje su odstupili od ortodoksnih kršćanskih učenja. Ako je optuženi odustao i obećao da će ostati vjeran ortodoksnom učenju, njemu ili njoj su općenito davane lagane pokajanja, kao što su molitve, i dopušteno mu je da ode.

Tek kada bi muškarac ili žena ponovo pali, bili bi osuđen na nasilniju kaznu, poput veslanja na galijama ili čak pogubljenja. Glavni cilj inkvizitora bio je preobratiti ljude i spriječiti ih u širenju vjerovanja koja bi, po njihovom mišljenju, njih i druge osudila na vječnost u paklu.

4. Mučenje je korišteno, štedljivo

NaprotivPrema legendi, većini inkvizitora je savjetovano da štedljivo koriste mučenje, posebno u kasnijim sudovima poput rimske inkvizicije. Do 16. stoljeća bilo je jasno da je mučenje dovelo do lažnih priznanja i, što je još gore iz perspektive inkvizitora, do lažnih obraćenja. Inkvizitorski priručnici i prepiska često su savjetovali da nasilne metode izvlačenja informacija treba izbjegavati ili svesti na apsolutni minimum.

Dok su neki inkvizitori odstupili od ovih propisa, mnogi istoričari vjeruju da su kasnije inkvizicije više poštovale ljudske prava od njihovih sekularnih kolega.

Urezivanje unutrašnjosti zatvora španske inkvizicije, sa svećenikom koji nadgleda svog pisara, dok su muškarci i žene vješani na koloturima, mučeni na stalku ili spaljeni bakljama . (Image Credit: Wellcome Images, Broj fotografije: V0041650 / CC).

5. Ljudi JESU očekivali inkviziciju

Iako je Monty Python tvrdio da je element iznenađenja ključan za rad španske inkvizicije, većina inkvizitora je najavila svoj dolazak posterom ili Ediktom milosti. Ovi dokumenti bili su izloženi na javnim mjestima, kao što su vrata velikih crkava, i upozoravali mještane da je u gradu novi inkvizitor.

Edikti su pozivali jeretike i druge koji su odstupili od vjere da predstave odmah pred tribunal. Oni koji su to uradili bi biligarantovane blaže kazne. Edikti su također pozivali mještane da predaju zabranjene knjige i otkriju sve vjerske pobunjenike u njihovoj sredini.

6. Inkvizitori su nastojali da poprave svoju lošu reputaciju

Od najranijih dana, inkvizitori su imali lošu reputaciju uzrokovanu pretjerano revnim i loše uređenim sudovima, te nasilnim javnim kaznama koje su se dešavale u srednjem vijeku i pod španskom inkvizicijom . Kako su se sudovi oslanjali na ljude koji su se okrenuli sebi ili svojim susjedima, ovaj strah je bio prava prepreka njihovom radu.

U Italiji iz 16. stoljeća, jedan inkvizitorski edikt je nastojao ublažiti zabrinutost, uvjeravajući lokalno stanovništvo da inkvizitori žele ' spasenje duša a ne smrt ljudi'. Na drugim mjestima, inkvizitori su sarađivali sa grupama koje su imale manje strašnu reputaciju, poput nedavno osnovane Družbe Isusove.

7. Kako su se vremena mijenjala, mijenjale su se i mete inkvizitora

Kada je protestantska reformacija izazvala val novih kršćanskih vjerovanja i sekti širom Evrope, španska i portugalska inkvizicija počele su progoniti više jeretika, kao i konversosa.

Kasnije, kako je opasnost od protestantizma u Italiji jenjavala, rimska inkvizicija je svoj fokus pomjerila na druga odstupanja od vjere. U 17. veku, italijanski sudovi su i dalje ispitivali muškarce i žene optužene za protestantsku jeres, ali su takođe istraživali i druge verske pobunjenike,poput bigamista i bogohulnika.

Prikaz Galileja iz 19. stoljeća ispred Svete službe, Joseph-Nicolas Robert-Fleury, 1847. (Image Credit: Joseph-Nicolas Robert-Fleury / Public Domain).

8. Većina inkvizicija nije prestala sa radom sve do 19. veka

Španska i portugalska inkvizicija delovale su do početka 19. veka. Do tog vremena, jurisdikcija španske inkvizicije se znatno smanjila i ona se uglavnom bavila cenzurom knjiga.

Posljednja osoba koju je španska inkvizicija pogubila bio je Cayetano Ripoll, učitelj u Valensiji. Godine 1826. obješen je jer je poricao katolička učenja i ohrabrivao svoje učenike da slijede njihov primjer. Do 1834. španska inkvizicija je bila raspuštena.

9. Papska inkvizicija i danas postoji

Rimska inkvizicija, kojom su upravljale pape, nikada nije bila formalno zatvorena. Međutim, kada su se različite države Italije ujedinile u kasnom 19. vijeku, izgubila je kontrolu nad lokalnim sudovima.

Godine 1965. centralni tribunal u Rimu preimenovan je u Kongregaciju za doktrinu vjere. Danas je odgovorna za definiranje katoličkih učenja kada su dovedena u pitanje novim doktrinama i istraživanje svećenika i prelata koji su počinili zločine protiv vjere i maloljetnika.

10. Inkvizicija je bila ključna za antikatoličke legende, koje nastavljaju oblikovati percepcije

Theinkvizicijama je dugo prethodila njihova reputacija. Tokom godina, filmovi, knjige i predstave su naglašavali, pa čak i preuveličavali najmračnije aspekte rada inkvizitora. Od gotičkih romana do Monty Pythona, Crna legenda o inkviziciji je i dalje moćna. Čak i ako je većina inkvizitora zaslužila reputaciju koja je više siva nego crna ili bela.