1. Inkvizice byla více než jedna.

Lidé často mluví o inkvizici. Ve skutečnosti jich bylo několik. Všechny měly stejný základní cíl: najít a vyšetřit ty, jejichž víra se zdánlivě odchylovala od učení katolické církve. Vedli je však různí lidé, na různých místech a zaměřovaly se na různé skupiny.

Ne všechny inkvizice řídil papež a jeho delegáti. Španělskou inkvizici založili král Ferdinand a královna Isabela v letech 1478-1480. V roce 1536 založil portugalský král João III. vlastní inkvizici, která měla tribunál i v jeho kolonii Goa. Na středověké inkvizice ve Francii a Itálii dohlíželi biskupové a řeholní řády odpovědné papežům.

Pouze na římskou inkvizici, založenou v roce 1542, dohlíželi lidé jmenovaní přímo papežem. A i římská inkvizice byla zastřešující organizací, která se snažila řídit více tribunálů po celé Itálii, což se jí často nedařilo.

2. Inkvizitoři měli různé cíle

Inkvizici si možná spojujeme s kacířstvím, ale ve skutečnosti měli inkvizitoři mnoho různých cílů. Ve Francii 13. století papež Inocenc III. pověřil inkvizitory, aby vymýtili katary nebo albigenské, kteří byli považováni za kacíře, protože praktikovali asketickou formu křesťanství, jež se odchylovala od tradičního učení o Boží podstatě.

Ve Španělsku byla naopak založena inkvizice, jejímž cílem bylo najít židy a muslimy, kteří konvertovali ke křesťanství, ale tajně praktikovali své staré náboženství. Španělští panovníci nutili všechny nekřesťany konvertovat, nebo opustit Španělsko. Obávali se však, že mnozí z nich konvertovali falešně. conversos byli také hlavním cílem portugalské inkvizice.

3. Cílem inkvizice bylo obracet na víru, ne zabíjet.

Přestože si inkvizice rychle získala pověst násilníků, jejich hlavním cílem bylo obrátit lidi na svůj způsob myšlení, nikoliv je popravit. Z tohoto důvodu se inkvizitoři pečlivě vyptávali podezřelých na jejich přesvědčení, než jim nastínili, v čem se odchylují od ortodoxního křesťanského učení. Pokud obviněný odvolal a zavázal se, že zůstane věrný ortodoxnímu učení, byl obviněn.obvykle dostával lehká pokání, například modlitby, a mohl odejít.

Teprve když muž nebo žena recidivovali, byli odsouzeni k tvrdšímu trestu, například k veslování na galejích nebo dokonce k popravě. Hlavním cílem inkvizitorů bylo obrátit lidi na víru a zabránit jim v šíření víry, která by podle nich odsoudila je i ostatní k věčnému pobytu v pekle.

4. Mučení bylo používáno šetrně.

V rozporu s legendou se většině inkvizitorů doporučovalo používat mučení střídmě, zejména u pozdějších tribunálů, jako byla římská inkvizice. v 16. století už bylo jasné, že mučení vede k falešným doznáním a, což bylo z pohledu inkvizitorů ještě horší, k falešným konverzím. v inkvizičních příručkách a korespondenci se často doporučovalo vyhýbat se násilným metodám získávání informací neboomezit na naprosté minimum.

I když se někteří inkvizitoři od těchto předpisů odchýlili, mnozí historici se domnívají, že pozdější inkvizice více respektovaly lidská práva než jejich světské protějšky.

Lept uvnitř vězení španělské inkvizice, kde kněz dohlíží na svého písaře, zatímco muži a ženy jsou zavěšováni na kladky, mučeni na skřipci nebo upalováni pochodněmi. (Kredit: Wellcome Images, číslo fotografie: V0041650 / CC).

5. Lidé OČEKÁVALI inkvizici

Ačkoli Monty Python tvrdil, že klíčem k práci španělské inkvizice byl moment překvapení, většina inkvizitorů ohlašovala svůj příchod plakátem nebo Ediktem milosti. Tyto dokumenty byly vystaveny na veřejných místech, například na dveřích velkých kostelů, a varovaly místní obyvatele, že ve městě je nový inkvizitor.

Edikty vyzývaly kacíře a další osoby, které se odchýlily od víry, aby se neprodleně dostavily k tribunálu. Těm, kteří tak učinili, byly zaručeny mírnější tresty. Edikty také vyzývaly místní obyvatele, aby odevzdali zakázané knihy a odhalili všechny náboženské vzbouřence ve svém okolí.

6. Inkvizitoři se snažili napravit svou špatnou pověst.

Od prvopočátku měli inkvizitoři špatnou pověst, kterou způsobily příliš horlivé a špatně regulované tribunály a násilné veřejné tresty, k nimž docházelo ve středověku a za španělské inkvizice. Jelikož tribunály spoléhaly na to, že lidé udávají sami sebe nebo své sousedy, byl tento strach skutečnou překážkou jejich práce.

V Itálii 16. století se jeden inkviziční výnos snažil uklidnit obavy a ujišťoval místní obyvatele, že inkvizitoři chtějí "spásu duší, nikoli smrt lidí". Jinde inkvizitoři spolupracovali se skupinami, které měly méně hrůzostrašnou pověst, jako například nedávno založené Tovaryšstvo Ježíšovo.

7. Jak se měnila doba, měnily se i cíle inkvizitorů

Když protestantská reformace vyvolala v Evropě vlnu nových křesťanských vyznání a sekt, španělská a portugalská inkvizice začala pronásledovat další kacíře a také konvertity.

Později, když hrozba protestantismu v Itálii slábla, se římská inkvizice zaměřila na jiné odchylky od víry. V 17. století italské tribunály stále vyslýchaly muže a ženy obviněné z protestantského kacířství, ale vyšetřovaly i jiné náboženské vzbouřence, jako bigamistky a rouhače.

Vyobrazení Galilea před Svatým oficiem z 19. století, Joseph-Nicolas Robert-Fleury, 1847 (Obrázek: Joseph-Nicolas Robert-Fleury / Public Domain).

8. Většina inkvizic ukončila svou činnost až v 19. století.

Španělská a portugalská inkvizice působily až do počátku 19. století. V té době se pravomoci španělské inkvizice značně zmenšily a zabývala se především cenzurou knih.

Poslední osobou popravenou španělskou inkvizicí byl Cayetano Ripoll, učitel ve Valencii. V roce 1826 byl oběšen za popírání katolického učení a nabádání svých studentů, aby ho následovali. V roce 1834 byla španělská inkvizice rozpuštěna.

9. Papežská inkvizice existuje dodnes

Římská inkvizice, řízená papeži, nebyla nikdy formálně zrušena. Když se však koncem 19. století sjednotily nesourodé italské státy, ztratila nad místními tribunály kontrolu.

V roce 1965 byl ústřední tribunál v Římě přejmenován na Kongregaci pro nauku víry. Dnes je zodpovědný za definování katolického učení, pokud je zpochybněno novými doktrínami, a za vyšetřování kněží a prelátů, kteří se dopustili zločinů proti víře a nezletilým.

10. Inkvizice byla klíčem k protikatolickým legendám, které nadále utvářejí vnímání.

Inkvizici dlouho předcházela její pověst. V průběhu let filmy, knihy a divadelní hry zdůrazňovaly, a dokonce zveličovaly nejtemnější aspekty práce inkvizitorů. Od gotických románů po Monty Python, černá legenda inkvizice je stále silná. I když většina inkvizitorů si zasloužila pověst spíše šedou než černou nebo bílou.