1. Bija vairāk nekā viena inkvizīcija

Cilvēki bieži runā par inkvizīciju. Patiesībā tās bija vairākas. Visām bija viens un tas pats pamatmērķis - atrast un izmeklēt tos, kuru uzskati, šķiet, atšķīrās no katoļu baznīcas mācības. Tomēr tās vadīja dažādi cilvēki, dažādās vietās un bija vērstas pret dažādām grupām.

Ne visas inkvizīcijas vadīja pāvests un viņa deleģētie pārstāvji. 1478.-1480. gadā karalis Ferdinands un karaliene Izabella izveidoja Spānijas inkvizīciju. 1536. gadā Portugāles karalis Žuans III izveidoja savu inkvizīciju, kuras tribunāls darbojās arī viņa kolonijā Goa. Viduslaiku inkvizīcijas Francijā un Itālijā pārraudzīja bīskapi un reliģiskie ordeņi, kas bija pakļauti pāvestam.

Tikai Romas inkvizīciju, kas tika dibināta 1542. gadā, pārraudzīja pāvesta tieši iecelti cilvēki. Un pat Romas inkvizīcija bija jumta organizācija, kas centās (un bieži vien neveiksmīgi) vadīt vairākus tribunālus visā Itālijā.

2. Inkvizitoriem bija dažādi mērķi

Mēs varētu asociēt inkvizīciju ar ķecerību, taču patiesībā inkvizitoriem bija daudz dažādu mērķu. 13. gadsimta Francijā pāvests Inocents III uzdeva inkvizitoriem izskaust katarus jeb albigēņus, kurus uzskatīja par ķeceriem, jo viņi praktizēja askētisku kristietības formu, kas atšķīrās no tradicionālās mācības par Dieva dabu.

Savukārt Spānijā inkvizīcija tika dibināta, lai atrastu jūdus un musulmaņus, kuri bija pārgājuši kristietībā, bet slepus praktizēja savu veco reliģiju. Spānijas monarhi piespieda visus nekristiešus pāriet kristietībā vai pamest Spāniju. Tomēr viņi baidījās, ka daudzi no viņiem bija pārgājuši kristietībā nepatiesi. conversos bija arī galvenais Portugāles inkvizīcijas mērķis.

3. Inkvizīcijas mērķis bija pievērst, nevis nogalināt.

Lai gan inkvizīcija ātri ieguva vardarbības reputāciju, tās galvenais mērķis bija pievērst cilvēkus savam domāšanas veidam, nevis izpildīt nāvessodu. Tieši šī iemesla dēļ inkvizitori rūpīgi iztaujāja aizdomās turētos par viņu uzskatiem, pirms izklāstīja, kur viņi novirzās no ortodoksālās kristīgās mācības. Ja apsūdzētais atteicās un apņēmās palikt uzticīgs ortodoksālajai mācībai, viņš vai viņaparasti saņēma vieglas soda sankcijas, piemēram, lūgšanas, un drīkstēja doties prom.

Tikai tad, kad vīrietis vai sieviete recidivēja, viņi tika notiesāti uz bargāku sodu, piemēram, airēšanu galerās vai pat nāvessoda izpildi. Inkvizitoru galvenais mērķis bija pievērst cilvēkus ticībai un atturēt viņus no ticības izplatīšanas, kas, viņuprāt, viņus un citus notiesātu uz mūžīgu dzīvi ellē.

4. Spīdzināšana tika izmantota reti.

Pretēji leģendām, lielākajai daļai inkvizitoru tika ieteikts spīdzināšanu izmantot taupīgi, īpaši vēlākajos tribunālos, piemēram, Romas inkvizīcijā. 16. gadsimtā bija skaidrs, ka spīdzināšana noveda pie nepatiesām atzīšanām un, kas no inkvizitoru viedokļa bija vēl sliktāk, pie viltus atgriešanās. Inkvizitoru rokasgrāmatās un sarakstē bieži tika ieteikts izvairīties no vardarbīgām informācijas iegūšanas metodēm vaijāsamazina līdz absolūtam minimumam.

Lai gan daži inkvizitori atkāpās no šiem noteikumiem, daudzi vēsturnieki uzskata, ka vēlākajās inkvizīcijās cilvēktiesības tika ievērotas vairāk nekā sekulārajās.

5. Cilvēki sagaidīja inkvizīciju

Lai gan Montijs Pitons apgalvoja, ka Spānijas inkvizīcijas darbā galvenais bija pārsteiguma elements, vairums inkvizitoru par savu ierašanos paziņoja ar plakātu vai žēlastības ediktu. Šos dokumentus izvietoja publiskās vietās, piemēram, uz lielu baznīcu durvīm, un tie brīdināja vietējos iedzīvotājus, ka pilsētā ir ieradies jauns inkvizitors.

Dekrēti aicināja ķecerus un citus, kas bija novirzījušies no ticības, nekavējoties ierasties tribunālā. Tiem, kas to izdarīs, tiks garantēti vieglāki sodi. Dekrēti arī aicināja vietējos iedzīvotājus nodot aizliegtās grāmatas un atklāt visus reliģiskos dumpiniekus savā vidū.

6. Inkvizitori centās labot savu slikto reputāciju

Inkvizitoriem jau no pašiem pirmsākumiem bija slikta reputācija, ko izraisīja pārlieku dedzīgi un slikti regulēti tribunāli, kā arī vardarbīgie publiskie sodi, kas tika piespriesti viduslaikos un Spānijas inkvizīcijas laikā. Tā kā tribunāli paļāvās uz to, ka cilvēki paši vai viņu kaimiņi vērsīsies tiesā, šīs bailes bija reāls šķērslis viņu darbam.

Itālijā 16. gadsimtā viens no inkvizīcijas ediktiem centās kliedēt bažas, apliecinot vietējiem iedzīvotājiem, ka inkvizitori vēlas "dvēseļu pestīšanu, nevis cilvēku nāvi". Citviet inkvizitori sadarbojās ar grupām, kurām bija mazāk biedējoša reputācija, piemēram, nesen dibināto Jēzus biedrību.

7. Mainoties laikiem, mainījās arī inkvizitoru mērķi.

Kad protestantu reformācija izraisīja jaunu kristīgo ticību un sektu vilni visā Eiropā, Spānijas un Portugāles inkvizīcija sāka vajāt arvien vairāk ķeceru, kā arī konvertītu.

Vēlāk, kad protestantisma draudi Itālijā mazinājās, Romas inkvizīcija pievērsās citām novirzēm no ticības. 17. gadsimtā Itālijas tribunāli joprojām nopratināja vīriešus un sievietes, kas bija apsūdzēti protestantu ķecerībā, bet izmeklēja arī citus reliģiskos nemierniekus, piemēram, bigamistus un zaimotājus.

Žozefa Nikolā Roberta Flūrī (Joseph-Nicolas Robert-Fleury) 19. gadsimtā attēlotais Galilejs Svētajā ofisā, 1847. gads (Attēls: Joseph-Nicolas Robert-Fleury / Public Domain).

8. Lielākā daļa inkvizīciju savu darbību pārtrauca tikai 19. gadsimtā.

Spānijas un Portugāles inkvizīcija darbojās līdz 19. gadsimta sākumam. Līdz tam laikam Spānijas inkvizīcijas jurisdikcija bija ievērojami samazinājusies, un tā galvenokārt nodarbojās ar grāmatu cenzūru.

Pēdējais Spānijas inkvizīcijas izpildītais nāvessods tika izpildīts Valensijas skolotājam Kajetano Ripolam. 1826. gadā viņu pakāra par katoļu mācību noliegšanu un savu skolēnu mudināšanu sekot viņu piemēram. 1834. gadā Spānijas inkvizīcija tika likvidēta.

9. Pāvesta inkvizīcija pastāv vēl šodien

Romas inkvizīcija, ko vadīja pāvesti, nekad formāli netika slēgta. Tomēr, kad 19. gadsimta beigās apvienojās atšķirīgās Itālijas valstis, tā zaudēja kontroli pār vietējiem tribunāliem.

1965. gadā centrālais tribunāls Romā tika pārdēvēts par Ticības doktrīnas kongregāciju. Mūsdienās tā ir atbildīga par katoļu mācības definēšanu gadījumos, kad to apšauba jaunas doktrīnas, kā arī par priesteru un prelātu izmeklēšanu, kuri ir izdarījuši noziegumus pret ticību un nepilngadīgajiem.

10. Inkvizīcija ir bijusi pret katolicismu vērstu leģendu atslēga, kas turpina veidot priekšstatus par to.

Pirms inkvizīcijas jau sen ir bijusi tās reputācija. Gadu gaitā filmas, grāmatas un lugas ir izcēlušas un pat pārspīlējušas inkvizitoru darba tumšākos aspektus. No gotiskiem romāniem līdz Monty Python - melnā leģenda par inkvizīciju joprojām ir spēcīga. Pat ja lielākā daļa inkvizitoru izpelnījās reputāciju, kas bija vairāk pelēka nekā melna vai balta.