1. Oli rohkem kui üks inkvisitsioon

Inquisitsioonist räägitakse sageli. Tegelikult oli neid mitu. Kõigil oli sama põhieesmärk: leida ja uurida neid, kelle uskumused näisid kalduvat kõrvale katoliku kiriku õpetusest. Neid juhtisid aga erinevad inimesed, erinevates kohtades ja nende sihtrühmad olid erinevad.

Mitte kõiki inkvisitsioone ei juhtinud paavst ja tema delegaadid. 1478-1480 asutasid Hispaania inkvisitsiooni kuningas Ferdinand ja kuninganna Isabella. 1536. aastal asutas Portugali kuningas João III oma inkvisitsiooni, millel oli tribunal ka tema koloonias Goas. Keskaegseid inkvisitsioone Prantsusmaal ja Itaalias jälgisid piiskopid ja religioossed ordenid, kes allusid paavstidele.

Ainult 1542. aastal asutatud Rooma inkvisitsiooni juhtisid otse paavsti poolt määratud mehed. Ja isegi Rooma inkvisitsioon oli katusorganisatsioon, mis püüdis juhtida mitut tribunali üle kogu Itaalia, kuid sageli ebaõnnestus.

2. Inkvisiitoritel olid erinevad sihtmärgid

Me võime seostada inkvisitsiooni ketserlusega, kuid tegelikult oli inkvisiitoritel palju erinevaid eesmärke. 13. sajandi Prantsusmaal andis paavst Innocentius III inkvisiitoritele ülesandeks välja juurida katarid või albigenlased, keda peeti ketserite hulka, kuna nad praktiseerisid kristluse askeetlikku vormi, mis erines traditsioonilistest õpetustest Jumala olemuse kohta.

Hispaanias seevastu asutati inkvisitsioon, et leida juudid ja moslemid, kes olid küll kristlusse pöördunud, kuid salaja oma vana usku praktiseerisid. Hispaania monarhid sundisid kõiki mittekristlasi pöörduma või Hispaaniast lahkuma. Siiski kartsid nad, et paljud olid pöördunud valesti. conversos olid ka Portugali inkvisitsiooni peamiseks sihtmärgiks.

3. Inkvisitsioonide eesmärk oli pöördumine, mitte tapmine.

Kuigi inkvisitsioonid said kiiresti vägivalla maine, oli nende peamine eesmärk inimesi oma mõtteviisile pöörata, mitte hukata. Seetõttu küsitlesid inkvisiitorid oma kahtlustatavaid hoolikalt nende uskumuste kohta, enne kui nad kirjeldasid, kus nad kaldusid kõrvale õigeusu kristlikust õpetusest. Kui süüdistatav võttis vastu ja lubas jääda õigeusu õpetusele truuks, sai taüldjuhul tehti kergeid patukahetsusi, näiteks palveid, ja lubati lahkuda.

Alles siis, kui mees või naine taganes, mõisteti talle karmim karistus, näiteks sõudmine kambüüsis või isegi hukkamine. Inkvisitorite peamine eesmärk oli inimesi ümber pöörata ja takistada neid levitamast uskumusi, mis nende arvates mõistaksid neid ja teisi igavikku põrgus.

4. Piinamisi kasutati säästlikult.

Vastupidiselt legendile soovitati enamikul inkvisiitoritel kasutada piinamist säästlikult, eriti hilisemates tribunalides nagu Rooma inkvisitsioon. 16. sajandiks oli selge, et piinamine viis valetunnistuste ja, mis inkvisiitorite seisukohalt veelgi hullem, valeturvaliste pöördumiste tegemiseni. Inkvisiitorite käsiraamatutes ja kirjavahetuses soovitati sageli vältida vägivaldseid meetodeid teabe väljapressimiseks võihoitakse absoluutselt minimaalseks.

Kuigi mõned inkvisiitorid erinesid nendest eeskirjadest, usuvad paljud ajaloolased, et hilisemad inkvisitsioonid austasid inimõigusi rohkem kui nende ilmalikud kolleegid.

Hispaania inkvisitsiooni vangla sisemusest, kus preester jälgib oma kirjutaja tööd, samal ajal kui mehi ja naisi riputatakse rihmarataste külge, piinatakse piinapuudel või põletatakse tõrvikutega. (Pildi krediit: Wellcome Images, Fotonumber: V0041650 / CC).

5. Inimesed OOTSID inkvisitsiooni

Kuigi Monty Python väitis, et Hispaania inkvisitsiooni töö võtmeteguriks oli üllatusmoment, teatas enamik inkvisiitoreid oma saabumisest plakati või armuandega. Need dokumendid olid avalikes kohtades, näiteks suurte kirikute ustel, välja pandud ja hoiatasid kohalikke, et linnas on uus inkvisiitor.

Ediktides kutsuti ketserite ja teiste usust kõrvalekaldunute esindajaid üles viivitamatult kohtu ette astuma. Neile, kes seda tegid, tagati kergemad karistused. Ediktides kutsuti kohalikke elanikke üles andma üle keelatud raamatuid ja paljastama kõik nende keskel olevad usumässulised.

6. Inkvisiitorid püüdsid oma halba mainet parandada

Juba algusest peale oli inkvisiitoritel halb maine, mille põhjustasid ülemeelsed ja halvasti reguleeritud tribunalid ning keskajal ja Hispaania inkvisitsiooni ajal toimunud vägivaldsed avalikud karistused. Kuna tribunalid tuginesid sellele, et inimesed annaksid ennast või oma naabreid üles, oli see hirm nende tööd tõeliselt takistavaks teguriks.

16. sajandi Itaalias püüdis üks inkvisiitorite edikt leevendada muret, kinnitades kohalikele, et inkvisiitorid soovivad "hingede päästmist, mitte inimeste surma". Mujal tegid inkvisiitorid koostööd rühmadega, millel oli vähem hirmuäratav maine, nagu hiljuti asutatud Jeesuse Selts.

7. Kuna ajad muutusid, muutusid ka inkvisiitorite sihtmärgid

Kui protestantlik reformatsioon vallandas kogu Euroopas uute kristlike uskumuste ja sektide laine, hakkasid Hispaania ja Portugali inkvisitsioonid jälitama rohkem ketserite ja ka konversantide järele.

Hiljem, kui protestantismi oht Itaalias vähenes, nihutas Rooma inkvisitsioon oma tähelepanu teistele usust kõrvalekaldumistele. 17. sajandil kuulasid Itaalia tribunalid endiselt välja protestantlikus ketserluses süüdistatavaid mehi ja naisi, kuid uurisid ka teisi usulisi mässajaid, nagu bigamistid ja jumalateotajad.

19. sajandi kujutis Galileost Püha kantselei ees, autor Joseph-Nicolas Robert-Fleury, 1847 (Pildi autor: Joseph-Nicolas Robert-Fleury / Public Domain).

8. Enamik inkvisitsioonidest lõpetas oma tegevuse alles 19. sajandil

Hispaania ja Portugali inkvisitsioonid tegutsesid kuni 19. sajandi alguseni. Selleks ajaks oli Hispaania inkvisitsiooni jurisdiktsioon oluliselt vähenenud ja see tegeles peamiselt raamatute tsenseerimisega.

Viimane Hispaania inkvisitsiooni poolt hukatud isik oli Cayetano Ripoll, õpetaja Valencias. 1826. aastal poodi ta katoliku õpetuse eitamise ja oma õpilaste julgustamise eest. 1834. aastaks oli Hispaania inkvisitsioon laiali saadetud. 1834. aastaks oli Hispaania inkvisitsioon laiali saadetud.

9. Paavstlik inkvisitsioon eksisteerib tänaseni

Rooma inkvisitsioon, mida juhtisid paavstid, ei olnud kunagi ametlikult suletud. See tähendab, et kui Itaalia erinevad riigid 19. sajandi lõpus ühendati, kaotas see kontrolli kohalike tribunalide üle.

1965. aastal nimetati Roomas asuv kesktribunal ümber Usuõpetuse kongregatsiooniks. Tänapäeval vastutab ta katoliku õpetuse määratlemise eest, kui need on uute õpetuste poolt vaidlustatud, ning uurib preestreid ja preestreid, kes on toime pannud kuritegusid usu ja alaealiste vastu.

10. Inkvisitsioon on olnud võtmetähtsusega katoliikavastastes legendides, mis jätkuvalt kujundavad arusaamu

Inkvisitsioonidele on pikka aega eelnenud nende maine. Aastate jooksul on filmid, raamatud ja näidendid rõhutanud ja isegi liialdanud inkvisiitorite töö kõige tumedamaid aspekte. Alates gootiromaanidest kuni Monty Pythonini on inkvisitsiooni must legend endiselt võimas. Isegi kui enamik inkvisiitoreid vääris pigem halli kui musta või valget mainet.