1. Kishte më shumë se një inkuizicioni

Njerëzit shpesh flasin për Inkuizicionin. Në fakt, kishte disa. Të gjithë kishin të njëjtin qëllim themelor: të gjenin dhe të hetonin ata, besimet e të cilëve dukej se devijonin nga mësimet e Kishës Katolike. Megjithatë, ato drejtoheshin nga njerëz të ndryshëm, në vende të ndryshme dhe synonin grupe të ndryshme.

Jo të gjitha inkuizicionet drejtoheshin nga Papa dhe delegatët e tij. Inkuizicioni spanjoll u krijua nga Mbreti Ferdinand dhe Mbretëresha Isabella midis 1478 dhe 1480. Në 1536, Mbreti João III i Portugalisë themeloi inkuizicionin e tij, i cili gjithashtu kishte një gjykatë në koloninë e tij në Goa. Inkuizicioni mesjetar në Francë dhe Itali mbikëqyrej nga peshkopët dhe urdhrat fetarë që u përgjigjeshin papëve.

Vetëm Inkuizicioni Romak, i themeluar në 1542, mbikëqyrej nga njerëz të emëruar drejtpërdrejt nga Papa. Madje edhe Inkuizicioni Romak ishte një organizatë ombrellë që kërkoi, dhe shpesh dështoi, të drejtonte gjykata të shumta në të gjithë Italinë.

2. Inkuizitorët kishin objektiva të ndryshëm

Ne mund t'i lidhim inkuizicionet me herezinë, por në realitet inkuizitorët kishin shumë objektiva të ndryshëm. Në Francën e shekullit të 13-të, Papa Inocent III i ngarkoi inkuizitorët që të çrrënjosnin katarët ose albigjenët, të cilët ishinkonsiderohen heretikë për praktikimin e një forme asketike të krishterimit që devijonte nga mësimet tradicionale rreth natyrës së Zotit.

Në Spanjë, nga ana tjetër, inkuizicioni u themelua për të gjetur hebrenj dhe myslimanë që ishin konvertuar në krishterim, por fshehurazi praktikuan fenë e tyre të vjetër. Monarkët spanjollë i detyruan të gjithë jo të krishterët të konvertohen ose të largohen nga Spanja. Megjithatë ata kishin frikë se shumë ishin konvertuar në mënyrë të rreme. Këta conversos ishin gjithashtu objektivi kryesor i Inkuizicionit Portugez.

3. Qëllimi i inkuizicioneve ishte konvertimi, jo vrasja

Megjithëse inkuizicionet fituan shpejt një reputacion për dhunën, qëllimi i tyre kryesor ishte t'i kthenin njerëzit në mënyrën e tyre të të menduarit, jo t'i ekzekutonin. Ishte për këtë arsye që inkuizitorët i pyetën me kujdes të dyshuarit e tyre për besimet e tyre, përpara se të përshkruanin se ku devijonin nga mësimet e krishtera ortodokse. Nëse i akuzuari tërhiqej dhe zotohej se do t'i qëndronte besnik mësimeve ortodokse, atij ose asaj në përgjithësi iu jepeshin pendime të lehta, të tilla si lutjet, dhe lejohej të largohej. i dënuar me një dënim më të dhunshëm, si vozitje në galeri apo edhe ekzekutim. Qëllimi kryesor i inkuizitorëve ishte të konvertonin njerëzit dhe t'i ndalonin ata të përhapnin besime që, sipas tyre, do t'i dënonin ata dhe të tjerët në një përjetësi në ferr.

4. U përdor tortura, me masë

PërkundraziSipas legjendës, shumica e inkuizitorëve u këshilluan të përdornin torturën me masë, veçanërisht në gjykatat e mëvonshme si Inkuizicioni Romak. Nga shekulli i 16-të ishte e qartë se torturat çuan në rrëfime të rreme dhe, edhe më keq nga këndvështrimi i inkuizitorëve, në konvertime të rreme. Manualet dhe korrespondenca e inkuizitorëve shpesh këshillonin që metodat e dhunshme të nxjerrjes së informacionit duhet të shmangen ose të mbahen në minimumin absolut.

Ndërsa disa inkuizitorë devijuan nga këto rregulla, shumë historianë besojnë se inkuizitorët e mëvonshëm kishin një respekt më të madh për njerëzit të drejta se sa homologët e tyre laikë.

Gdhendje e brendshme e një burgu të inkuizicionit spanjoll, me një prift që mbikëqyr shkruesin e tij, ndërsa burrat dhe gratë pezullohen nga rrotullat, torturohen në raft ose digjen me pishtarë . (Kredia e imazhit: Images Wellcome, Numri i fotos: V0041650 / CC).

5. Njerëzit e prisnin inkuizicionin

Megjithëse Monty Python pretendonte se elementi i befasisë ishte kyç në punën e Inkuizicionit Spanjoll, shumica e inkuizitorëve njoftuan mbërritjen e tyre me një poster ose Edikt të Hirit. Këto dokumente u shfaqën në vende publike, si në dyert e kishave të mëdha, dhe paralajmëruan vendasit se kishte një inkuizitor të ri në qytet.

Dekretet u bënin thirrje heretikëve dhe të tjerëve që kishin devijuar nga besimi të paraqisnin veten në gjykatë menjëherë. Ata që e bënë këtë do të ishingarantohen dënime më të lehta. Dekretet gjithashtu u bënin thirrje vendasve të dorëzonin libra të ndaluar dhe të zbulonin çdo rebel fetar në mesin e tyre.

6. Inkuizitorët u përpoqën të rregullonin reputacionin e tyre të keq

Që në ditët e hershme, inkuizitorët kishin një reputacion të keq, të shkaktuar nga gjykatat e tepruara dhe të rregulluara keq, dhe dënimet e dhunshme publike që ndodhën në periudhën mesjetare dhe nën inkuizicionin spanjoll . Ndërsa gjykatat mbështeteshin te njerëzit që ktheheshin në vetvete ose fqinjët e tyre, kjo frikë ishte një pengesë e vërtetë për punën e tyre.

Në Italinë e shekullit të 16-të, një dekret inkuizitor u përpoq të qetësonte shqetësimet, duke siguruar vendasit se inkuizitorët dëshironin ' shpëtimi i shpirtrave jo vdekja e njerëzve'. Diku tjetër, inkuizitorët bashkëpunuan me grupe që kishin një reputacion më pak të frikshëm, si Shoqëria e Jezusit e themeluar së fundmi.

7. Ndërsa kohët ndryshuan, po ashtu ndryshuan edhe objektivat e inkuizitorëve

Kur Reforma Protestante ndezi një valë besimesh dhe sektesh të reja të krishtera në të gjithë Evropën, inkuizicionet spanjolle dhe portugeze filluan të ndjekin më shumë heretikë, si dhe bashkëbisedues.

Më vonë, ndërsa kërcënimi i protestantizmit u zbeh në Itali, Inkuizicioni Romak e zhvendosi fokusin e tij në devijime të tjera nga besimi. Në shekullin e 17-të, gjykatat italiane ende merrnin në pyetje burra dhe gra të akuzuar për herezi protestante, por ata hetuan edhe rebelë të tjerë fetarë.si bigamistët dhe blasfemuesit.

Një përshkrim i shekullit të 19-të të Galileos përpara Zyrës së Shenjtë, nga Joseph-Nicolas Robert-Fleury, 1847 (Kredia e imazhit: Joseph-Nicolas Robert-Fleury / Domain Publik).

8. Shumica e inkuizicioneve nuk e ndaluan punën e tyre deri në shekullin e 19-të

Inkuizicionet spanjolle dhe portugeze funksionuan deri në fillim të shekullit të 19-të. Në atë kohë, juridiksioni i Inkuizicionit Spanjoll ishte zvogëluar ndjeshëm dhe ai merrej kryesisht me censurimin e librave.

Personi i fundit i ekzekutuar nga Inkuizicioni spanjoll ishte Cayetano Ripoll, një mësues në Valencia. Më 1826, ai u var për shkak të mohimit të mësimeve katolike dhe inkurajimit të studentëve të tij që të ndiqnin shembullin. Në vitin 1834, Inkuizicioni Spanjoll ishte shpërbërë.

9. Inkuizicioni papal ekziston edhe sot

Inkuizicioni romak, i drejtuar nga papët, nuk u mbyll kurrë zyrtarisht. Thënë kështu, kur shtetet e ndryshme të Italisë u bashkuan në fund të shekullit të 19-të, ajo humbi kontrollin e gjykatave lokale.

Në vitin 1965, gjykata qendrore në Romë u riemërua Kongregacioni për Doktrinën e Besimit. Sot ajo është përgjegjëse për përcaktimin e mësimeve katolike kur ato sfidohen nga doktrinat e reja dhe hetuesit e priftërinjve dhe prelatëve që kanë kryer krime kundër besimit dhe të miturve.

10. Inkuizicioni ka qenë çelësi i legjendave anti-katolike, të cilat vazhdojnë të formësojnë perceptimet

inkuizicioneve u ka paraprirë prej kohësh reputacioni i tyre. Me kalimin e viteve, filmat, librat dhe shfaqjet kanë nxjerrë në pah dhe madje kanë ekzagjeruar aspektet më të errëta të punës së inkuizitorëve. Nga romanet gotike te Monty Python, Legjenda e Zezë e Inkuizicionit është ende e fuqishme. Edhe nëse shumica e inkuizitorëve meritonin një reputacion që ishte më shumë gri se i zi apo i bardhë.