1. Buvo daugiau nei viena inkvizicija

Žmonės dažnai kalba apie inkviziciją. Iš tikrųjų jų buvo kelios. Visų jų pagrindinis tikslas buvo tas pats: surasti ir ištirti tuos, kurių įsitikinimai nukrypo nuo Katalikų Bažnyčios mokymo. Tačiau joms vadovavo skirtingi žmonės, skirtingose vietose ir jos buvo skirtos skirtingoms grupėms.

Ne visoms inkvizicijoms vadovavo popiežius ir jo delegatai. 1478-1480 m. Ispanijos inkviziciją įsteigė karalius Ferdinandas ir karalienė Izabelė. 1536 m. Portugalijos karalius Žuanas III įkūrė savo inkviziciją, kuri taip pat turėjo tribunolą savo kolonijoje Goa. Viduramžių inkvizicijas Prancūzijoje ir Italijoje prižiūrėjo vyskupai ir religiniai ordinai, atskaitingi popiežiams.

Tik 1542 m. įkurtą Romos inkviziciją prižiūrėjo tiesiogiai popiežiaus paskirti žmonės. Net ir Romos inkvizicija buvo skėtinė organizacija, kuri siekė vadovauti daugeliui tribunolų visoje Italijoje, tačiau dažnai nesėkmingai.

2. Inkvizitoriai turėjo skirtingus taikinius

Mums inkvizicija gali asocijuotis su erezija, tačiau iš tikrųjų inkvizitoriai turėjo daug įvairių tikslų. XIII a. Prancūzijoje popiežius Inocentas III pavedė inkvizitoriams išnaikinti katarus arba albigeniečius, kurie buvo laikomi eretikais, nes praktikavo asketišką krikščionybės formą, nukrypstančią nuo tradicinio mokymo apie Dievo prigimtį.

Ispanijoje inkvizicija buvo įkurta siekiant surasti žydus ir musulmonus, atsivertusius į krikščionybę, bet slapta praktikuojančius savo senąją religiją. Ispanijos monarchai privertė visus nekrikščionis atsiversti arba palikti Ispaniją. Tačiau jie baiminosi, kad daugelis jų atsivertė melagingai. conversos taip pat buvo pagrindinis Portugalijos inkvizicijos taikinys.

3. Inkvizicijos tikslas buvo atversti, o ne žudyti

Nors inkvizicija greitai pelnė smurto reputaciją, jos pagrindinis tikslas buvo atversti žmones į savo mąstyseną, o ne juos nužudyti. Dėl šios priežasties inkvizitoriai atidžiai klausinėjo įtariamųjų apie jų įsitikinimus, prieš nurodydami, kur jie nukrypsta nuo ortodoksinio krikščionių mokymo. Jei kaltinamasis atsiimdavo kaltinimą ir pasižadėdavo likti ištikimas ortodoksiniam mokymui, jis arba jipaprastai būdavo skiriamos lengvos atgailos bausmės, pavyzdžiui, maldos, ir jam būdavo leidžiama išeiti.

Tik tada, kai vyras ar moteris nusikalsdavo, jie būdavo pasmerkiami žiauresnei bausmei, pavyzdžiui, baidymui į galeras ar net egzekucijai. Pagrindinis inkvizitorių tikslas buvo atversti žmones ir neleisti jiems skleisti įsitikinimų, kurie, jų manymu, pasmerktų juos ir kitus amžinai pragare.

4. Kankinimai buvo naudojami retai

Priešingai nei teigiama legendose, daugumai inkvizitorių buvo patariama kankinimus naudoti saikingai, ypač vėlesniuose tribunoluose, tokiuose kaip Romos inkvizicija. XVI a. jau buvo aišku, kad kankinimai lemia melagingus prisipažinimus ir, inkvizitorių požiūriu, dar blogiau - melagingus atsivertimus. Inkvizitorių vadovėliuose ir korespondencijoje dažnai patariama vengti smurtinių informacijos išgavimo metodų arbakuo mažiau.

Nors kai kurie inkvizitoriai nukrypo nuo šių nuostatų, daugelis istorikų mano, kad vėlesnės inkvizicijos labiau gerbė žmogaus teises nei jų pasaulietiniai kolegos.

Ispanijos inkvizicijos kalėjimo interjero graviūra, kurioje kunigas prižiūri savo raštininką, o vyrai ir moterys kabinami ant skriemulių, kankinami ant grotų arba deginami deglais. (Paveikslėlio kreditas: Wellcome Images, nuotraukos numeris: V0041650 / CC).

5. Žmonės tikėjosi inkvizicijos

Nors Monty Python teigė, kad Ispanijos inkvizicijos veikloje svarbiausia buvo netikėtumo elementas, dauguma inkvizitorių apie savo atvykimą pranešdavo plakatais arba malonės ediktais. Šie dokumentai buvo iškabinti viešose vietose, pavyzdžiui, ant didelių bažnyčių durų, ir įspėdavo vietinius gyventojus, kad į miestą atvyko naujas inkvizitorius.

Dekretuose eretikai ir kiti nuo tikėjimo nukrypę asmenys buvo raginami nedelsiant prisistatyti tribunolui. Tai padariusiems asmenims buvo garantuojamos švelnesnės bausmės. Dekretuose vietos gyventojai taip pat buvo raginami atiduoti uždraustas knygas ir išaiškinti visus tarp jų esančius religinius maištininkus.

6. Inkvizitoriai siekė ištaisyti savo blogą reputaciją

Nuo pat pirmųjų dienų inkvizitoriai turėjo blogą reputaciją, kurią sukėlė pernelyg uolūs ir prastai reguliuojami tribunolai bei žiaurios viešos bausmės, vykdytos viduramžiais ir Ispanijos inkvizicijos laikais. Kadangi tribunolai priklausė nuo to, ar žmonės išduos save, ar savo kaimynus, ši baimė buvo tikra kliūtis jų darbui.

XVI a. Italijoje vienas inkvizitorių ediktas siekė nuraminti susirūpinimą, patikindamas vietinius gyventojus, kad inkvizitoriai nori "sielų išganymo, o ne žmonių mirties". Kitur inkvizitoriai bendradarbiavo su grupėmis, kurios turėjo ne tokią bauginančią reputaciją, pavyzdžiui, neseniai įkurta Jėzaus draugija.

7. Keičiantis laikams, keitėsi ir inkvizitorių taikiniai

Kai protestantų reformacija sukėlė naujų krikščioniškų tikėjimų ir sektų bangą visoje Europoje, Ispanijos ir Portugalijos inkvizicija ėmė persekioti daugiau eretikų ir konvertitų.

Vėliau, kai protestantizmo grėsmė Italijoje sumažėjo, Romos inkvizicija dėmesį sutelkė į kitus nukrypimus nuo tikėjimo. XVII a. Italijos tribunolai vis dar tardė vyrus ir moteris, kaltinamus protestantiška erezija, bet taip pat tyrė kitus religinius maištininkus, pavyzdžiui, bigamistus ir piktžodžiautojus.

XIX a. pavaizduotas Galilėjus Šventojoje Oficijoje. 1847 m. Joseph-Nicolas Robert-Fleury (Image Credit: Joseph-Nicolas Robert-Fleury / Public Domain).

8. Dauguma inkvizicijų savo veiklą nutraukė tik XIX a.

Ispanijos ir Portugalijos inkvizicijos veikė iki XIX a. pradžios. Iki to laiko Ispanijos inkvizicijos jurisdikcija labai sumažėjo ir ji daugiausia rūpinosi knygų cenzūra.

Paskutinis asmuo, kuriam Ispanijos inkvizicija įvykdė mirties bausmę, buvo Valensijos mokytojas Cayetano Ripoll. 1826 m. jis buvo pakartas už tai, kad neigė katalikų mokymą ir skatino savo mokinius sekti jo pavyzdžiu. 1834 m. Ispanijos inkvizicija buvo išformuota.

9. Popiežiškoji inkvizicija tebeegzistuoja ir šiandien

Romos inkvizicija, kuriai vadovavo popiežiai, niekada nebuvo oficialiai uždaryta. Tačiau XIX a. pabaigoje, kai susivienijo skirtingos Italijos valstybės, ji prarado vietos tribunolų kontrolę.

1965 m. centrinis tribunolas Romoje buvo pervadintas Tikėjimo mokymo kongregacija. Šiandien ji atsakinga už katalikų mokymo apibrėžimą, kai jį kvestionuoja naujos doktrinos, taip pat už kunigų ir prelatų, įvykdžiusių nusikaltimus prieš tikėjimą ir nepilnamečius, tyrimą.

10. Inkvizicija buvo svarbiausia antikatalikiškose legendose, kurios ir toliau formuoja suvokimą

Ilgą laiką inkviziciją lydėjo jos reputacija. Bėgant metams filmuose, knygose ir spektakliuose buvo išryškinami ir net sureikšminami tamsiausi inkvizitorių darbo aspektai. Nuo gotikinių romanų iki "Monty Python" - juodoji inkvizicijos legenda tebėra galinga. Net jei dauguma inkvizitorių nusipelnė labiau pilkos nei juodos ar baltos spalvos reputacijos.