1. Било је више од једне инквизиције

Људи често говоре о Инквизицији. Било их је, заправо, неколико. Сви су имали исти основни циљ: да пронађу и истраже оне чија веровања одступају од учења Католичке цркве. Међутим, водили су их различити људи, на различитим местима и циљали су на различите групе.

Нису све инквизиције водили папа и његови делегати. Шпанску инквизицију су успоставили краљ Фердинанд и краљица Изабела између 1478. и 1480. Године 1536. португалски краљ Жоао ИИИ основао је сопствену инквизицију, која је такође имала трибунал у својој колонији Гоа. Средњовековну инквизицију у Француској и Италији надгледали су бискупи и верски редови одговорни папама.

Само је римску инквизицију, основану 1542. године, надгледали људи које је директно именовао папа. Чак је и римска инквизиција била кровна организација која је настојала, и често није успевала, да усмерава више судова широм Италије.

2. Инквизитори су имали различите мете

Могли бисмо повезати инквизицију са јересом, али у стварности инквизитори су имали много различитих мета. У Француској у 13. веку, папа Иноћентије ИИИ је задужио инквизиторе да искорене Катаре или Албижане, који су билисматрани јеретицима јер су практиковали аскетски облик хришћанства који је одступио од традиционалних учења о природи Бога.

У Шпанији је, с друге стране, основана инквизиција да пронађе Јевреје и муслимане који су прешли на хришћанство, али тајно практиковали своју стару религију. Шпански монарси су приморали све нехришћане да се преобрате или напусте Шпанију. Ипак су се плашили да су се многи лажно обратили. Ови цонверсос су такође били главна мета португалске инквизиције.

3. Циљ инквизиције је био да преобрате, а не да убију

Иако су инквизиције брзо стекле репутацију насиља, њихов главни циљ је био да преобрате људе на њихов начин размишљања, а не да их погубе. Из тог разлога су инквизитори пажљиво испитивали своје осумњичене о њиховим веровањима, пре него што су навели где су одступили од ортодоксних хришћанских учења. Ако би се оптужени одрекао и обећао да ће остати веран православном учењу, њему или њој су генерално даване лаке покајања, као што су молитве, и дозвољено му је да оде.

Тек када би мушкарац или жена поново пали, они би били осуђени на насилнију казну, попут веслања на галијама или чак погубљења. Главни циљ инквизитора био је да преобрате људе и спрече их да шире веровања која би, по њиховом мишљењу, њих и друге осудила на вечност у паклу.

4. Мучење је коришћено, штедљиво

НапротивПрема легенди, већини инквизитора је саветовано да штедљиво користе мучење, посебно у каснијим судовима попут римске инквизиције. До 16. века било је јасно да је мучење довело до лажних признања и, што је још горе из перспективе инквизитора, до лажних обраћења. Инквизиторски приручници и преписка често су саветовали да насилне методе извлачења информација треба избегавати или свести на апсолутни минимум.

Док су неки инквизитори одступили од ових прописа, многи историчари верују да су касније инквизиције више поштовале људске права од њихових секуларних пандана.

Урезивање унутрашњости затвора шпанске инквизиције, са свештеником који надгледа свог писара, док су мушкарци и жене суспендовани са котура, мучени на сталку или спаљени бакљама . (Кредит слике: Веллцоме Имагес, број фотографије: В0041650 / ЦЦ).

5. Људи ЈЕСУ очекивали инквизицију

Иако је Монти Пајтон тврдио да је елемент изненађења кључан за рад шпанске инквизиције, већина инквизитора је најавила свој долазак постером или Едиктом милости. Ови документи су били изложени на јавним местима, као што су врата великих цркава, и упозоравали мештане да је у граду нови инквизитор.

Едикти су позивали јеретике и друге који су одступили од вере да представе одмах у трибунал. Они који су то учинили били бигарантоване блаже казне. Едикти су такође позивали мештане да предају забрањене књиге и открију све верске побуњенике у њиховој средини.

6. Инквизитори су настојали да поправе своју лошу репутацију

Од најранијих дана, инквизитори су имали лошу репутацију, узроковану превише ревним и лоше регулисаним судовима, и насилним јавним казнама које су се дешавале у средњем веку и под шпанском инквизицијом. . Пошто су се трибунали ослањали на то да ће се људи окренути себи или својим суседима, овај страх је био права препрека њиховом раду.

У Италији у 16. веку, један инквизиторски едикт је настојао да ублажи забринутост, уверавајући локално становништво да инквизитори желе ' спасење душа а не смрт људи'. На другим местима, инквизитори су сарађивали са групама које су имале мање страшну репутацију, попут недавно основаног Исусовог друштва.

7. Како су се времена мењала, мењале су се и мете инквизитора

Када је протестантска реформација изазвала талас нових хришћанских веровања и секти широм Европе, шпанска и португалска инквизиција су почеле да гоне више јеретика, као и конверсоса.

Касније, како је опасност од протестантизма у Италији јењавала, римска инквизиција је свој фокус померила на друга одступања од вере. У 17. веку, италијански судови су и даље испитивали мушкарце и жене оптужене за протестантску јерес, али су такође истраживали и друге верске побуњенике,попут бигамиста и богохулника.

Приказ Галилеја из 19. века пред Светом канцеларијом, Џозефа Николаса Роберта Флерија, 1847 (Имаге Цредит: Јосепх-Ницолас Роберт-Флеури / Публиц Домаин).

8. Већина инквизиција није престала са радом све до 19. века

Шпанска и португалска инквизиција деловале су до почетка 19. века. У то време, јурисдикција шпанске инквизиције се знатно смањила и она се углавном бавила цензурисањем књига.

Последња особа коју је шпанска инквизиција погубила био је Кајетано Рипол, учитељ у Валенсији. 1826. је обешен јер је порицао католичка учења и подстицао своје ученике да следе њихов пример. До 1834. шпанска инквизиција је била распуштена.

9. Папска инквизиција постоји и данас

Римска инквизиција, којом су управљале папе, никада није била формално затворена. Међутим, када су се различите државе ујединиле крајем 19. века, она је изгубила контролу над локалним судовима.

Године 1965. централни трибунал у Риму је преименован у Конгрегацију за доктрину вере. Данас је одговорна за дефинисање католичких учења када су доведена у питање новим доктринама и истраживање свештеника и прелата који су починили злочине против вере и малолетника.

10. Инквизиција је била кључна за антикатоличке легенде, које настављају да обликују перцепције

Тхеинквизицијама је дуго претходила њихова репутација. Током година, филмови, књиге и представе су истицали, па чак и преувеличавали најмрачније аспекте рада инквизитора. Од готичких романа до Монти Пајтона, Црна легенда о инквизицији је и даље моћна. Чак и ако је већина инквизитора заслужила репутацију која је била више сива него црна или бела.