Iedomājieties, ka 1608. gadā ieradāties Jaunajā pasaulē - divu mēnešu brauciens no Honflēras Francijā pa Svētā Lorenca upi uz augšu un izkāpšana Tadušākā. 1604. gadā ekspedīcijas vadītājs Šamplēns, kurš bija pavadījis drūmu ziemu, mēģinot izveidot koloniju Sentkruā salā netālu no Atlantijas okeāna piekrastes, tagad mēģinās vēlreiz.

Kvebekas pilsētas dibināšana

Viņa vīri sapulcināja nelielu barku, un Šamplēns aizpeldēja augšup pa upi līdz Ile d'Orleans un nedaudz tālāk līdz vietai, ko vietējās ciltis sauca par Kebecu, kas nozīmē ūdens sašaurinājumu.

Šeit Šamplēns nolēma dibināt savu koloniju. Kuģi tika izkrauti, vīri sāka būvēt kvadrātveida mūra noliktavas un mājokļus. Turklāt viņi ēkas norobežoja ar palisādi, lai tās varētu izturēt aplenkumu.

Samuela Šamplēna ierašanās Kvebekā.

Tas viss bija sagaidāms, veidojot jaunu koloniju. Šamplēns smagi dzina savus vīrus, bet līdz rudenim cietoksnis bija pabeigts un krājumi, kas bija pietiekami lieli pēc postošās 1604. gada ziemas, bija droši izmitināti ziemai.

Kuģi atgriezās Francijā, atstājot divdesmit astoņus vīrus.

Nepieredzētas ziemas grūtības

Rudens bija patīkams, bet ziema atnāca agri, un līdz novembra vidum koloniju apraka sniegs. Nevienam nebija ne jausmas, cik auksts kļūs Kvebekā. Lielākajai daļai bija pieredze tikai no Francijas ziemeļiem, kur temperatūra tikko sasniedza nulli. Kvebekā temperatūra nedēļām ilgi noslīdēja zem O F.

Viņi nevarēja ilgi iet ārā, jo viņu apģērbs un jo īpaši zābaki nespēja izturēt aukstumu. Viņu kamīni nespēja uzturēt siltumu ēkās. Un tad viņi sāka slimot.

Šamplēns to nosauca par dizentēriju, taču tā bija tik smaga, ka izrādījās nāvējoša. Daudzi no tās nomira. Februārī sākās skorbuts.

Aprīlī, kad pavasarī zeme sāka sasilt, dzīvi bija palikuši tikai astoņi vīri. 13 bija miruši no dizentērijas, astoņi - no skorbuta. Šamplēns izdzīvoja, tāpat kā septiņpadsmit gadus vecais Etjēns Brulē [Bru-lay].

Varētu domāt, ka pēc šīs ziemas šausmām visiem līdz vienam būs viens mērķis - iekāpt kuģī, doties atpakaļ uz Franciju un vairs nekad neredzēt Jauno pasauli.

Daži to darīja. Šamplēns arī. Viņš vasaras beigās aizbrauca uz Franciju pēc tam, kad bija vadījis algonkīnu ekspedīciju pret viņu nāvējošajiem sāncenšiem - irokēziem. Taču viņš atgriezās Francijā, lai vāktu līdzekļus un vervētu kolonistus, un atgriezās pirms ziemas.

Šamplēna cīņa ar irokēziem.

Brulē atstāj savu zīmi

Brulē palika Kvebekā. Viņš medīja kopā ar algonkīniem, vietējo cilti, un sāka apgūt viņu valodu.

Nākamajā pavasarī no tagadējās Ontārio ieradās vendatu jeb huroņu tirdzniecības grupa, lai tirgotos ar algonkīniem. Kad Brulē ieraudzīja vendātus, viņš vēlējās tiem pievienoties un doties izpētīt dziļāk tuksnesī.

Šamplēnam vajadzēja tulkus, viņam vajadzēja savienības ar rietumu ciltīm, viņam vajadzēja uzzināt vairāk par to, kas atrodas uz rietumiem, viņam vajadzēja zināt, vai ir ceļš uz Indiju, un viņam vajadzēja zināt, vai tur ir zelts, kā arī vai tur ir bagātīgi kažokādu un koksnes krājumi tirdzniecībai.

Viņš kļuva par pirmo eiropieti, kas kopā ar pamatiedzīvotāju cilti ieceļoja dziļi Ziemeļamerikas iekšienē. Spāņi bija vadījuši ekspedīcijas iekšienē, bet tās bija tikai ekspedīcijas, kas līdzi paņēma pēc iespējas vairāk no savas pasaules.

Brulē devās viens. Viņš nerunāja vendatu valodā, un viņam bija ļoti maz priekšstata par to, kur vendati dzīvo. Tikai viņš zināja, ka tas ir tālu no Kvebekas. Tomēr tieši tas viņu piesaistīja. Un viņš uzplauka.

Brulē kļuva par pirmo eiropieti, kurš kopā ar pamatiedzīvotāju cilti ieceļoja dziļi Ziemeļamerikas iekšienē.

Mainījies cilvēks

Kad pēc gada Brulē atgriezās Kvebekā, Šamplēns pārmeklēja kanoe laivas, kad tās slīdēja krastā. Viņš neredzēja Brulē. Viņš kļuva nemierīgs. Vai jaunietim bija kaut kas noticis? Tad Šamplēns atrada Brulē turpat sev priekšā, tērptu kā vendatu.

Šamplēns viņu nopēla, uzskatīdams, ka viņa kā eiropieša lomai vajadzētu būt Francijas kultūras un civilizācijas uzturēšanai. Uz to jau bija par vēlu. Un Brulē bija iemācījies valodu.

Desmit gadus vēlāk ieradās rekolieši un vēl vēlāk jezuīti, lai pievērstu vendātus kristietībai. Viņus piesaistīja vendāti, jo viņi nodarbojās ar lauksaimniecību un uzturējās vienā vietā atšķirībā no daudzām mežu ciltīm, kas bija klejojošas.

Priesteriem valoda šķita pilnīgi mulsinoša. Viņi izveidoja vārdnīcas, taču desmitgadēs, ko viņi pavadīja pie vendātiem, tikai viens vai divi spēja pateikt pat viselementārākās lietas. Pēc Šamplēna stāstītā, Brulē gada laikā bija pilnīgi brīvi runājis.

Nepieciešamība pēc sabiedrotajiem

Šamplēns, viņa vīri un algonkīni uzbrūk irokēzu cietoksnim.

Brulē patiešām bija ļoti noderīgs, veidojot aliansi ar vendatiem. Tagad viņi uzticējās Brulē. Un vendati bija vārtu cilts visām ciltīm, kas dzīvoja uz ziemeļiem un rietumiem no viņiem Ontario. Brulē zināja, ka var paplašināt kažokādu tirdzniecību.

Šamplēnam šī alianse bija vajadzīga divu iemeslu dēļ. Pirmkārt, lai attīstītu tirdzniecību un atbalstītu Kvebeku. Otrkārt, viņam vajadzēja aliansi pret irokēziem dienvidos. Irokēziem bija ienaidnieki algonkīni ap Kvebeku un vendati. Tāpēc lielākas un spēcīgākas cilšu alianses izveidošana palīdzēja aizsargāt Kvebeku no irokēzu uzbrukuma.

Brulē atgriezās dzīvot pie vendātiem, pie kuriem, izņemot pāris īsus periodus, viņš palika līdz mūža beigām.

Iana Robertsa (Ian Roberts) vēsturiskās literatūras romāns par Etjēnu Brulē (Etienne Brulé) "Atsevišķa zeme" (A Land Apart) ir pieejams Amazon vai vietējā grāmatnīcā. Romānam ir vairāk nekā 25 autora melnbaltas ilustrācijas.

Piemiņas plāksne Etjēnam Brulē un viņa atklātā ceļa uz Humberu Etienne Brule parkā, Toronto. Kredīts: PFHLai / Commons.