Kujutage ette, et 1608. aastal saabutakse Uude Maailma - kaks kuud kestnud teekond Honfleurist Prantsusmaal üles St. Lawrence'i jõge ja maabumine Tadoussacis. Ekspeditsiooni juht Champlain, kes veetis 1604. aastal sünge talve, kui ta oli püüdnud luua kolooniat Sainte-Croix' saarel Atlandi ranniku lähedal, proovis nüüd uuesti.

Quebeci linna asutamine

Tema mehed panid kokku väikese pargi ja Champlain purjetas ülespoole jõge Ile d'Orleans'ile ja sellest veidi kaugemale paika, mida kohalikud hõimud kutsusid Kebeciks, mis tähendab vee kitsendust.

Siin otsustas Champlain oma koloonia rajada. Laevad laaditi maha, mehed hakkasid ehitama ruudukujulisi laoruume ja elamuid. Lisaks piirasid nad hooned palisaadiga, et see suudaks piiramisele vastu pidada.

Samuel Champlaini saabumine Québeci.

Kõik see oli uue koloonia ehitamisel ootuspärane. Champlain ajas oma mehi kõvasti, kuid sügiseks oli linnus valmis ja varud, mis olid pärast 1604. aasta katastroofilist talve rohkesti, talvitunud turvaliselt.

Laevad pöördusid tagasi Prantsusmaale, jättes maha kakskümmend kaheksa meest.

Enneolematu talvine võitlus

Sügis oli meeldiv, kuid talv tuli varakult ja novembri keskpaigaks mattis lumi koloonia maha. Kellelgi polnud aimugi, kui külmaks Québecis läheb. Enamikul oli kogemusi vaid Põhja-Prantsusmaalt, kus temperatuur vaevalt jõuab külma. Québecis langes temperatuur nädalate kaupa alla 0 F.

Nad ei saanud pikalt õues käia, sest nende riided ja eriti saapad ei pidanud külma vastu. Nende kaminad ei suutnud hooneid soojana hoida. Ja siis hakkasid nad haigestuma.

Champlain nimetas seda düsenteeriaks, kuid see oli nii raske düsenteeria, et see oli surmav. Paljud surid sellesse. Siis algas veebruaris skorbuut.

Aprillis, kui kevad hakkas maad soojendama, oli elus vaid kaheksa meest. 13 meest oli surnud düsenteeriasse, kaheksa skorbuuti. Champlain jäi ellu, nagu ka seitsmeteistkümneaastane Etienne Brulé [Bru-lay].

Võiks arvata, et pärast selle talve õudust on kõigil üks eesmärk - minna laevale, sõita tagasi Prantsusmaale ja mitte kunagi enam Uue Maailma näha.

Mõned tegid seda. Champlain tegi seda ka. Ta purjetas Prantsusmaale hilissuvel, pärast seda, kui oli juhtinud algonkiinide ekspeditsiooni nende surmava rivaali, irokeeside vastu. Kuid ta läks tagasi Prantsusmaale, et koguda raha ja värvata asunikke, ning ta naasis enne talve.

Champlaini lahing irokeesidega.

Brulé jätab oma jälje

Brulé jäi Québeci. Ta pidas jahti koos kohaliku hõimu, algonkiinide, juures ja hakkas nende keelt omandama.

Järgmise aasta kevadel tuli kauplemisrühm Wendat ehk huronid, kes olid pärit praegusest Ontariost, et kaubelda Algonquinidega. Kui Brulé nägi Wendat'e, tahtis ta nendega ühineda ja uurida sügavamal kõrbes.

Ta veenis Champlaini, et ta laseks end minema. Champlain vajas tõlke, ta vajas liitlasi läänepoolsete hõimudega, ta pidi rohkem teada saama sellest, mis asub läänes, ta pidi teadma, kas on olemas tee Indiasse, ja ta pidi teadma, kas seal on kulda, samuti, kas seal on rohkesti karusnaha ja puitu kaubavahetuseks.

Nii liitus Brulé wendatega. Temast sai esimene eurooplane, kes rändas koos põlisrahvaga sügavale Põhja-Ameerika sisemaale. Hispaanlased olid viinud ekspeditsioone sisemaale, kuid need olid just seda, ekspeditsioonid, mis viisid kaasa nii palju nende maailmast kui võimalik.

Brulé läks üksi. Ta ei rääkinud wendat keelt ja tal oli väga vähe aimu, kus wendatid elavad. Ainult et ta teadis, et see on Québecist kaugel. Ometi see meelitas teda. Ja ta õitses.

Brulé oli esimene eurooplane, kes rändas koos põlisrahvaga sügavale Põhja-Ameerika sisemaale.

Muutunud mees

Kui Brulé aasta pärast Québecile tagasi tuli, otsis Champlain kanuusid, kui need kaldale liuglesid. Ta ei näinud Brulé'd. Ta muutus murelikuks. Kas noormehega oli midagi juhtunud? Siis leidis Champlain Brulé otse enda ees, riietatuna nagu wendat.

Champlain nuhtles teda, tundes, et tema kui eurooplase roll peaks olema Prantsusmaa kultuuri ja tsivilisatsiooni säilitamine. Selleks oli juba liiga hilja. Ja Brulé oli keelt õppinud.

Kümme aastat hiljem saabusid récollets ja hiljem veel jesuiidid, et pöörata wendatid ristiusku. Wendatid olid neile atraktiivsed, sest nad tegelesid talupidamisega ja jäid ühte kohta, erinevalt paljudest metsahõimudest, kes olid nomaadid.

Preestrid leidsid, et keel on täiesti segadusttekitav. Nad koostasid sõnastikke, kuid nende aastakümnete jooksul, mil nad olid koos wendatega, oskas vaid üks või kaks neist öelda isegi kõige elementaarsemaid asju. Champlaini sõnul oli Brulé aasta jooksul täiesti ladusalt rääkinud.

Vajadus liitlaste järele

Champlain, tema mehed ja algonkiinid ründavad irokuide linnust.

Brulé täitis väga kasulikku rolli, luues liidu wendatidega. Nad usaldasid nüüd Brulé'd. Ja wendatid olid väravaks kõikidele hõimudele, kes elasid neist põhja ja lääne pool Ontarios. Brulé teadis, et ta saab laiendada karusnahakaubandust.

Champlain vajas liitu kahel põhjusel. Esiteks, et arendada kaubandust Québeci toetamiseks. Teiseks, ta vajas liitlasi lõuna pool asuvate irokeeside vastu. Irokeesid olid vaenulikud Québeci ümbruse algonkiinide ja wendatega. Seega aitas suurema ja tugevama hõimuliidu loomine kaitsta Québeci irokeeside rünnaku eest.

Brulé läks tagasi elama wendatite juurde. Ta jäi nende juurde, välja arvatud paar lühikest perioodi, kogu oma ülejäänud eluks.

Ian Robertsi ajalooline ilukirjanduslik romaan Etienne Brulé'st "A Land Apart" on saadaval Amazonis või teie kohalikus raamatupoes. Romaanil on üle 25 autori mustvalge illustratsiooni.

Étienne Brûlé' ja tema poolt Humberi tee avastamist mälestav mälestustahvel Etienne Brule'i pargis Torontos. Credit: PFHLai / Commons.